Le père, quel père? Envoyé par: nathalie cappe (---.w83-199.abo.wanadoo.fr) Sauf erreur, Lacan distingue : -Le père "réel" (le type qui en tient lieu à la maison et qui, dans le meilleur des cas, "besogne" la mère), -Le père "imaginaire" (celui de qui on craint qu'il castre réellement, voir les figure terrifiante d'ogres et autres bonhommes tout-puissants de nos contes enfantins), -Et enfin le père "symbolique", qui rejoint la métaphore évoquée par Ingrid. Ce père symbolique, médiatisé par la mère, est en lien avec les valeurs à transmettre, la loi, la castration symbolique. Le père symbolique, selon la théorie analytique, peut exister sans qu'il y ait un père "réel" dans le foyer : si la mère "assure", elle pourrait tranmettre ce truc là, cet interdit de la jouissance (avec elle, la mère) qui permet à l'enfant de grandir et de ne pas "retourner d'où il vient"(au corps de la mère).
LES TROIS PERES. Dés le début de son enseignement, Lacan articule aux trois mythes freudiens que sont l’Œdipe, Moïse et le père de la horde primitive dans Totem et Tabou, trois concepts du père : père symbolique, père réel et père imaginaire. « Même en effet représentée par une seule personne, la fonction paternelle concentre en elle des relations imaginaires et réelles, toujours plus ou moins inadéquates à la relation symbolique qui la constitue essentiellement » dit-il déjà dans ses Ecrits 1. Ces notions vont toutefois évoluer sans être pour autant abandonnées tout au long de l’enseignement de Lacan. Nous essaierons de les décliner en commençant par le père symbolique puis le père réel et le père imaginaire et nous les illustrerons (suivant en cela Pierre Bruno dans une conférence faite en Avignon en 1992) par les personnages de la trilogie de Claudel L’otage, Le pain dur et Le père humilié.
S . $’ S . (1) $’ x (s) Nom-du-Père . LES TROIS PERES CHEZ CLAUDEL. BIBLIOGRAPHIE 1. LA VOIX DU PERE SYMBOLIQUE. "Qui ? , au-delà de celui qui parle au lieu de l'Autre et qui est le Sujet, qui y a-t-il au delà, dont le Sujet, chaque fois qu'il parle, prend la voix ? " J. Lacan. Les noms du père. Séminaire inédit du 10/11/1963 Je vais essayer de préciser la fonction du père symbolique dans la mesure où elle permet d'évaluer ce que nous appelons le bain de langage indispensable à l'humanisation de l'enfant et, dans la cure, à la symbolisation. Pour avancer, je m'appuierai sur l'énigme d'une rencontre archaïque (1) entre l'universel du langage spécifiant le pôle paternel et l'univers d'une langue privée, la langue maternelle.
Habituellement cette rencontre, dont il y a lieu de préciser qu'elle ne peut être observée directement puisque la clinique n'en donne que les effets, est développée surtout du côté maternel. Je terminerai en donnant une interprétation de la façon dont la tradition judéochrétienne a rencontré cette énigme et y a répondu. La dette symbolique récusée dans l'apparition du symptôme. Les Trois temps de L’Œdipe et les trois pères. Comment le père imaginaire étaye la fonction du père réel, vient à son secours. Quelle est la fonction du père, dans la relation de l’enfant à sa mère ? Lacan nous a donné ces rigoureux repères de structure : -En trois temps, les trois temps de l’Oedipe, chaque petit sujet s’inscrit dans le monde symbolique avec l’aide de la métaphore paternelle. Cette métaphore lui assure son inscription comme être sexué, comme homme ou comme femme, et lui ouvre aussi tout le champ des sublimations que nous offre la civilisation.
-Trois pères participent, chacun à leur façon et en leur temps à cette mise en place: Le père symbolique, le père imaginaire et le père réel. Au premier temps logique, le père symbolique est celui qui introduit le sujet au monde du langage mais aussi du désir. Au second temps, c’est le père imaginaire qui est sensé prendre la relève. Au troisième temps, normalement, le père réel doit venir jouer son rôle. ” Juif, descend du trottoir ! “L’an prochain à Rome” Voici le premier : S. LE PÈRE, UN REGARD PSYCHANALYTIQUE. Au cœur de la théorie psychanalytique – quel que soit le courant auquel on fait la référence – se trouve la question du père; mais il s’agit surtout du père oedipien, celui de la période oedipienne.
C’est au stade génital qu’il ferait son entrée dans la vie de l’enfant. Avant cette période l’enfant vivrait dans la sphère maternelle, le père étant, lorsqu’il est mentionné, un simple ‘attribut’ de la mère. Ce silence sur le père pré-oedipien (celui qui nous intéresse ici) est certainement dû à l’histoire du développement de la pensée psychanalytique, qui a progressivement fait la découverte de l’enfant à partir des analyses de patients adultes, puis a approfondi et élargi la connaissance de l’enfant par l’analyse d’enfants et finalement a joint l’observation directe des nourrissons par des psychanalystes et les analyses très précoces aux expériences de travail avec des patients très régressés. Le père de la période prégénitale apparaît d’abord dans la théorie de M. Le vrai rôle du père - GAËTANE CHAPELLE , article Psychologie.
Face à la « crise de la paternité », deux discours ont été utilisés depuis le début des années 80 : soit s'en alarmer, et pointer un doigt accusateur sur les pères démissionnaires, soit laisser croire qu'un père symbolique peut suffire. Jean Le Camus adopte une autre attitude : il refuse de se laisser endormir par les psychologues, qui à l'image de Winnicott, affirment : « Il dépend de la mère que le père en vienne ou non à connaître son bébé. » Selon J.
Le Camus, ce sont les théories psychologiques qui ont réduit le rôle concret du père ; on a abondamment étudié les interactions mère-enfant (verbales, non verbales, etc.), mais beaucoup plus rarement celles père-enfant. Sauf depuis quelques années. Le père apparaît ainsi bien plus qu'un représentant de l'autorité.
Sa présence précoce, dès les premiers mois de l'enfant, semble jouer un rôle important dans trois domaines : l'ouverture au monde, l'éveil des compétences et le développement des émotions. Le rôle du père… | Michel Guillemin – Psychanalyste. Le rôle du père… Envoyé le : 19 novembre 2010 … dans la construction psychique de l’enfant. Du Père punisseur au Père émancipateur. Du Père « butoir » au Père « tremplin ». Du Père de famille au Père de l’enfant. Les schémas traditionnels se fragmentent. 1/4 des enfants Français ne vivent plus avec leurs deux parents.
Le rôle du père doit aujourd’hui intégrer d’autres droits que ceux issus du passé. Le Père se glisse sur les territoires de la Mère… qui doit le comprendre sans sentiment de perte, mais d’un nouveau partage, d’une nouvelle répartition. Petit état des lieux d’un temps qui bascule. Topo dans le cadre de la formation des éducateurs de l’A.S.E. Virilité, masculinité, homme… Père, mari, parent, compagnon, égal de…, à parité avec… ?
Le père d’hier et d’aujourd’hui Le père antique De Sparte à Rome : le Père est le père du fils Le père moderne La démocratie familiale : nouveaux facteurs socio-économique, nouvelles pratiques ? Une nouvelle donne : Ton père, c’est une paillette ! Sexe et genre. Identification au Père - Psyclanel. Changement d’objet. L’enfant a alors 18 mois. Après s’être intéressé à la mère, le bébé va s’intéresser au père, mais non pas en tant qu’il est le père, mais en tant qu’il est en relation avec la mère. L’enfant ne s’intéresse donc au père que dans la mesure où celui-ci va lui permettre de retrouver la relation privilégiée avec la mère. Si le bébé accède au changement d’objet c’est parce qu’à la fin de la période d’identification à la mère, il accède à la connaissance de maman en tant qu’elle est incontrôlable et incontrôlée.
Il est à noter aussi que c’est aux environs de 18 mois que le champ visuel s’agrandit. Jusque-là et depuis sa naissance, le cheminement fantasmatique de l’enfant auprès de la mère a été celui-ci: Sein-Mère-Identité propre auprès de la mère. L’enfant est arrivé à ce stade à la constitution de l’imago féminine maternelle soit une représentation du moi identique à la mère. 1° fantasme Le Narcissisme objectal. 2° fantasme 3° fantasme 4° fantasme 5° fantasme 6° fantasme. La place du père dans la dyade mère-enfant. Dans nos sociétés, le père réel, qui incarne la fonction symbolique est toujours carent par rapport au père symbolique. La fonction du père et ses suppléances. Ce jour, sortie en librairie de mon nouveau livre : La fonction du père et ses suppléances” avec comme sous titre “Sous la plume des poètes”. Quelques approches littéraires des défaillances de la fonction du père et de ses suppléances en fonction des trois structures, Névrose, Psychose et Perversion, sous la plume de quelques poètes dont RilKe, Zola, Kafka, Mallarmé, Flaubert et Tournier et bien sûr Joyce.
Gérard Haddad lui a écrit une belle préface, je l’en remercie vivement. Présentation de l’éditeur Le père est là pour poser un interdit sur le corps de la mère mais son rôle ne se limite pas à cela. Il doit devenir un guide précieux et averti sur les chemins de nos désirs. Fonction paternelle et direction de la cure.