عبدالله خليفة كاتب وروائي
قصص قصيرة. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : قصصٌ قصـــــــــيرةٌ – عبـــــــدالله خلــــــــيفة : كاتب وروائي. عبـــــــدالله خلـــــــيفة : كاتب وروائي ـــ □□□□□□□ □□□□□□□ □□□□□□ □□ □□□□□□□ □□□ □□□□□□ ◇ من مواليد القضيبية – البحرين. ◇ خريج المعهد العالي للمعلمين بمملكة البحرين في سنة 1970، وقد عمل في سلك التدريس حتى سنة 1975. ◇ اعتقل من سنة 1975 إلى 1981. ◇ عمل منذ سنة 1981 في الصحافة الاجتماعية والثقافية في الصحف البحرينية والخليجية، ونشر في العديد من الدوريات العربية. ◇ عضو اتحاد الكتاب العرب بسوريا. ◇ ساهم في مؤتمرات اتحاد الكتاب العرب، وأول مؤتمر أشترك فيه كان سنة 1975 الذي عقد بالجمهورية الجزائرية وقدم فيه بحثاً عن تطور القصة القصيرة في البحرين، وشارك في مؤتمر اتحاد الكتاب العرب بتونس سنة 2002، ببحث تحت عنوان «التضامن الكفاحي بين المسلمين»، وشارك في مؤتمر بجمهورية مصر العربية سنة 2003، وببحث تحت عنوان «المثقف العربي بين الحرية والاستبداد» وذلك باتحاد الكتاب المصريين.
عبـــــــدالله خلــــــــيفة الرواية في البحرين : رواية الينابيع مفهوم الحرية. يعّد عبـــــــدالله خلــــــــيفة أحد أهم كتاب الرواية في البحرين.
شغلته الإيديولوجيا وطموح الحرية والتقدم في كتاباته النقدية والأدبية والفكرية. وليست رواية «الينابيع» إلا قطعة فنية تعبر عن رؤاه الفكرية في قالب أدبي مكتنز بالمضامين والدلالات. في رواية «الينابيع» يقف القارئ أمام أسئلة تسكنه بعد أن يغادر الصفحات الأخيرة من الرواية. عبـــــــدالله خلــــــــيفة الرواية في البحرين : ينابيع البحرين .. ملحمة طويلة ونشيد بطولي. على مساحة واسعة عمقاً وسطحاً يجمع عبـــــــدالله خلــــــــيفة عُقَد الخيوط بيديه، يشدها، يمَّدها، أو يُرخيها، بامتداد فضاءات حكائية سردية مترامية، تشبه إلى حد كبير القصيدة الملحمية المطوَّلة، أو النشيد البطولي الاسطوري، حيث تتوالي وتتقاطع وتلتحم، تلك الفصول كحبات المسبحة كما تترى وتائر الوقائع والأحداث والناس والشخوص، وتحتدم الصراعات وتتضارب المصالح والطموحات والغايات.
الينابيع عمل سردي أدبي في المقام الأول، وان توسل التاريخ مادة وموضوعا ومضمونا. الينابيع ليست رواية توثِّق التاريخ بما يعنيه مفهوم التاريخ من مناسبات حركات وأحداث ووقائع وتحولات، بقدر ما توثق الفن السردي والحكائي بتوظيفها واستثمارها لتلك الوقائع والأحداث التاريخية. تجسد رواية الينابيع فصلا من ملحمة طويلة، تلك هي أرض البحرين بكل ما تعنيه من موقع جغرافي محاصر بالبحر ومن فوق البحر بسياج من بوارج الحديد المدججة وما يعوق ويحيق من مآزق سياسية واقتصادية واجتماعية… “..
“الغناء البحري يتسرب من بين حصى البحر الصلد، فتنهمر حبالا وقواقع وجنيات، وتصير المدينة قبة بحر لا متناه زرقاء مضاءة بشمس في الداخل“ ص 22. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : غليــانُ المياه ــ قصـــــــةٌ قصـــــــــيرةٌ مستنقعٌ هائلٌ يحيطُ بالأرض.
تخرج كائناتٌ مشوهة، بشر بذيول، نسوةٌ مجنحات يطرن ويسقطن، ضفادع تتكلم.. ثم يخرج رجلٌ هائل يمسك النجوم كالمصابيح، تهجم عليه الكائنات، تصير جزءٍ من وحله ورماده وحلمه. أخيراً مات عبدالإله. طال عمرهُ المتحد مع عمر الشجر العجوز وقواقع البحر وهضاب المدينة التي تحيطُ بها مثل القوس المعد للانطلاق. الرجل الكهل الذي لا أحد يعرف كيف جاء وأسس المدينة مع الأشباح وجنيات البحر وحكايات البدو الرحل الهاربين من الثأر وضجيج الرمل الذي لم يكن له سلف كأنه نيزك سقط من السماء على الأرض، وبعده ظهرت السحالي والثعابينُ والبشر ثم تكاثر نسله حتى لم توجد بينهم صلات إلا الثأر والعداوات. مات ببطء في زمن عاقر ممل فاجر، عروقه تخرج من نوافذ غرفته لتصل الزروع والبط والخرائب والهوام. مات ميتة (طبيعية) ومع ذلك أْتهم علاء بقتله. وجدوا صلة بين تمرده وسوائله الغريبة وعودته للطاعة ونشره للبخور حول عبدالإله ثم موت هذا الأخير دون أن يُعرف له نسل أو مواريث لكن موته صار حياة كذلك. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الكلمة من أجل الإنسان.
عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الأعمال الروائية الكاملة. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : الأعمال التاريخية الكاملة. Youtube. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : بأي قدر يمكن أن نملأ هذا الفراغ ..؟ عبدالله خليفة المناضل والاديب والانسان تقديم المحامي عبدالوهاب أمين. 476cc14bb4074c019c628daf016fbd3b. ساطع الحصري. [ ساطع الحصري ] لم يكن للعرب وعي قومي قبل القرن التاسع عشر، وبدأ ذلك يتكون مع أزمة الإمبراطورية العثمانية المتعددة القوميات والأجناس والأديان.
وقد قامت العناصر الليبرالية الأولى التي ظهرت في لبنان بنقل المنتجات الفكرية السياسية الغربية الجاهزة الخاصة بالعلمانية والقومية دون أن تتهيأ لها الظروف الموضوعية لتشكل تياراً ديمقراطياً، كما فعل بطرس البستاني الذي شدد على «أهمية تمتع أهل الوطن بحرياتهم ، ومن ضمنها حرية الضمير وطالب بصورة صريحة، بفصل الدين عن الدولة وعن السياسة»، (عن رهانات النهضة في الفكر العربي، ماهر الشريف، دار المدى، ص ١٩٧) وقد تابع ذلك مفكرون آخرون كأمين الريحاني وغيره. غير أن هذا الوعي العلماني الديمقراطي المعبر عن بنية رأسمالية متطورة لم يكن من نتاج داخلي للبنية العثمانية — العربية الدينية الإقطاعية في ذلك الحين، رغم تعبيره عن أجنة جديدة للفئات الوسطى العربية المحدودة في المشرق العربي.
لكن يغدو تشكيل الأفكار القومية الان هو وليد البُنى الاجتماعية العربية الراهنة بتبعيتها للمركز العثماني المنهار وللمركز الغربي المتشكل حديثاً، فهناك مالك يحتضر ومالك جديد يتسلم. زكي الأرسوزي. [ زكي الأرسوزي ] زكي الأرسوزي من كبار المنظرين العرب للفكر القومي، وقد بدأ كتاباته في أوائل القرن العشرين، وناضل لتأسيس الحركة القومية واعتبرت أفكاره رائدة للبعث.
لكنه يواصل إنتاج الوعي القومي الغيبي مثل الحصري وقسطنطين زريق، يقول: «إن ظهور الأمة على مسرح التاريخ مماثل لظهور الإلهام في الوجدان أول لظهور النوع الحيواني ذي الطابع البدئ على مسرح الطبيعة... عبدالله خليفة - abdullakhalifa.simplesite.com. محمد جابر الأنصاري. وفي كتابه، واطروحته «تحولات الفكر والسياسة في الشرق العربي 1930 ــ 1970» يقوم الدكتور الأنصاري بانعطافه غريبة في فكره، ويطرح اجتهادات مثيرة للتساؤل والبحث.
وفي هذا الكتاب يحاول المؤلف تقديم تفسير لتطور الوعي الحديث في المشرق العربي من منطلقات خاصة. ومهما كانت الاجتهادات فيظل الكتاب نظرة معينة لهذه التشابكات المعقدة في الوعي العربي المعاصر المتواجد في بنى اجتماعية وجدت نفسها ممزقة، ملحقة، تابعة للمراكز الأساسية في العالم الرأسمالي الحديث. وسوف نطرح وجهة نظر موسعة في هذا الكتاب في المقدمتين الثانية والأولى لطبعتي الكتاب، واللتين صدرتا تباعاً في الكويت ثم قبرص، يسوق المؤلف منهج دراسته باقتضاب شديدين وبأسلوب يشبه ايقاعات الصحافة السريعة، لا بأسلوب مقدمات البحوث المعتادة، حيث المعالجة الدقيقة للرؤى والاجتهادات السابقة، وتحليلها ونقدها بعمق، وتجاوزها عبر تقديم التفسير الذي توصل إليه المؤلف د. الأنصاري يتجاوز ذلك كله ويدخل مباشرة في موضوعه. وفي البدء علينا أن نفحص العنوان الذي اختاره، انه «تحولات الفكر والسياسة في الشرق العربي».
غازي القصيبي. الوزير السعودي، البحريني، العربي، الكوني، الشاعر الناثر، السفير المتجول أبداً، والمقيم باستمرار في قلب الهموم البشرية، الممتلئ بالشفافية قبل أن تتكون الديمقراطية الخليجية، المعبأ بالإنسانية والروح الشعرية، الوزير غازي القصيبي، هو أنشودة مدح وغناء في المملكة العربية السعودية، وأين نزلت بأحياء البسطاء تجد اسم هذا الشاعر الوزير مقروناً بكل آيات الثناء والاحترام!
حين يرفرف اسم مثقف في أحياء الموظفين الصغار والعمال فمعنى ذلك إن ثمة معجزة حدثت . آية من النور والنار تشكلت، واستطاع ابن التجار الكبار أن يخترق سدم وغبار الطبقات ويصير جزءاً من غناء الفقراء وأسطورة تبقى للزمان. لقد ارتفع الرجل في نظر الناس ليس فقط بكلماته الغزلية الرقيقة، وسخرياته الشعرية الدقيقة، ولا برواياته الهجائية وكتاباته ومقالاته النقدية في كل شئون الحياة، بل أيضاً لأنه بقى نظيفاً . ها هم اليساريون واليمينيون يزحفون على بطونهم من أجل شيك ومن أجل أن تمتلئ أرصدتهم بالمال الحرام، ها هم يبيعون تاريخهم الذي شكلوه بأرخص الأسعار، ويبقى ابن تجار اللؤلؤ الذي عاش على الخير الوفير يأبى أن يدنس نفسه بدينار واحد من أموال الناس!
أدونيس. يقدم لنا كتاب (البيانات) الذي اصدرته أسرة الأدباء والكتاب في البحرين ، بين دفتيه نصين هامين للشاعر والباحث علي أحمد سعيد (أدونيس)، يصوغ فيهما رؤيته للحداثة ، وبيانه لتغيير طابع الإنتاج الشعري العربي ، مشكلاً إياهما بلغة شعرية ، مليئة بالتجريد حيناً ، وبالأمثلة السابحة في فراغ تاريخي ، لكي تغدو هذه النظرة سيدة الوعي الشعري العربي النخبوي في العالم العربي ، والملهمة في حالة خلق الفصام الرهيبة للشعر العربي عن جذوره ومناخه وجمهوره ، وعن حداثته الفاعلة التغييرية المنشودة .
تتجسد الحداثة الشعرية لدى أدونيس في المدرسة الباريسية للشعر ، حيث الخصائص الصوفية والسريالية واللاعقلانية ، فيقول: (إن شعرية الشعر الغربي العظيم تتصل بخصائص شرقية بالنبوة ، والرؤيا ، الحلم ، السحر، العجائبية ، التخييل ، اللانهاية ، الباطن أو ما وراء الواقع ، الانخطاف ، الأشراق ، الشطح ، الكشف الخ ، (1) . فالشعر النخبوي هنا ،عندما يتمازج وأغراض الجمهور ، ومناسبات الحياة ، من ربيع وموت وثورة الخ .. حينئذٍ تتجه الثورة نحو الشكل وعزلة الأنا وتلاعبها باللغة فتظهر ثورة تعويضية بديلة عن الثورة المطلوبة في الواقع.
ظهور المادية الجدلية. لم يكن لدى الفلسفات الغربية وهي تخرج من العصر الوسيط الديني المسيحي سوى الاعتماد على فلسفة أرسطو مادةً ومنهجا، وكانت التطورات الصناعية والتحولات المختلفة تدفع العلوم نحو استيعاب مختلف للحركة، وقد قام ديكارت ونيوتن بطرح مفهوم جديد للحركة هو الفلسفة الميكانيكية، وقد رأينا الفلسفة العربية الإسلامية السابقة وهي تستعين بمنهج أرسطو ذاته ورؤيته لفهم الحركة فكان أقصى جهد لها هو فهم حركة الأجسام في المكان.
ولكن الأدوات والمعلومات التي توفرت في العصر الأوروبي الجديد، التي قام بها غاليلو وكوبرنيكس وغيرهما من العلماء أتاحت فهم حركة الكواكب والشمس بطريقة مختلفة عن السائد في العصر القديم، مما جعل ميكانيكا فهم الأجسام الكبيرة تسيطر على الوعي العام بالحركة. وقد تمظهرت هذه لدى نيوتن بقوانين الجاذبية. وحددت هذه الفلسفة ميكانيكا الأجسام عموماً حيث الحركة في المكان- الزمان تقوم على قوانين مادية محضة، أي قوانين من داخل المادة، ولكن الداخل هنا بمعنى حركة الأشياء، فظل التناقض المادي الجسمي الخارجي الآلي هو المسيطر على فهم هذه الحركة الأبدية العامة، لكن كان لا بد من وجود مصدر لظهور هذه الحركة فكان الإله. عبـــــــدالله خلـــــــيفة : أفق ـــ مقالات 2004. الطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوفـــــــــــــــــــــــــــــــــــان. لن يأتي أحدٌ . هؤلاء الغرباءُ سيعبرون المحيطَ لوحدهم .
كلُ الخيوطِ التي القيتها في المياه كي تصطاد شيئاً جاءتك فارغة . اجترْ هذه الوحدةَ المميتة وضاجعْ الريح الساخنة . لم يعدْ ثمة شيءٌ من النبيذ ، إذن أشرْب ودعْ هذا الليل ينجلي فمهما طال البعدُ ، وعربدتْ الرياحُ المجنونة ستجد نفسك مرة أخرى وراء سفينة في صحراء اليم. *البنية الروائية – المسرحية عند توفيق الحكيم. عبدالله خليفة لعب توفيق الحكيم دوراً كبيراً في صياغة الرواية والمسرحية العربيتين، وقد جاء إنتاجه في مخاض ذلك الزمن الثوري للفئات الوسطى المصرية بعد الحرب العالمية الأولى. دلالات أفكار عبد الكريم سروش. عبدالله خليفة (الدكتور عبد الكريم سروش واسمه الحقيقي هو (حسن حاج فرج الدباغ)، من مواليد طهران 1945. حاصل على الدكتوراه في الصيدلة من جامعة طهران 1968، سافر إلى بريطانيا عام 1972 لإكمال دراسته في فر ع الكيمياء التحليلية، لكنه انتقل إلى جامعة لندن فدرس فلسفة العلم وتوفر على معطيات أحدث تياراتها خاصة النقدية المُحدثة فضلاً عن تراث المدرسة الوضعية.
عاد إلى ايران بعد الثورة عام 1979 ليصبح عضواً في لجنة (الثورة الثقافية) ثم أنتقل إلى جمعية الحكمة والفلسفة في طهران كذلك كباحثٍ متفرغ وهو عضو في المجمع العلمي هناك أيضاً. وقد ظهر سروش منذ أوائل الثمانينيات كواحدٍ من الكتاب غزيري الإنتاج في إيران، وعالجتْ نتاجاتهُ الأولى النظريات الماركسية وموضوعات فلسفة العلم ومن أعماله البارزة تلك الفترة كتاب (ما هو العلم، ما هي الفلسفة؟)، إضافة إلى دراسة نقدية لكتاب الراحل محمد باقر الصدر (الأسس المنطقية للاستقراء) وقد نـُقلت إلى العربية). تعبر هذه الفقرة عن النشاط الفكري الدراسي العام للباحث عبدالكريم سروش، ويبدو واضحاً جمعه بين الفكر الوضعي الغربي والمذهبية السياسية الشيعية، وهو مركبٌ صعب.
من هو سيد القمني تقديم المفكر البحريني عبدالله خليفة ... من هو القمني ؟ استضاف مركز الشيخ إبراهيم آل خليفة الأستاذ الباحث سيد محمود القمني، الذي يعتبر تتويجاً لمسيرة البحث الفكري المصري والعربي في تاريخ الأديان والفكر الديني عموماً . وهو تتويج شجاعٌ لأنه يقتحم ميداناً هو في منتهى الخطورة، ولأنه ينطلق من موقف فاحص نقدي للظاهرات المقدسة والمسيجة بسياج سياسي ولاهوتي وحربي. إن سيد القمني قد انبثق من سيرورة خاصة للفكر النقدي المصري الخاص بتحليل الإسلام، فقد ظهر تياران أساسيان نقديان في هذا الفكر، بدأ الأول لدى طه حسين حين تخلى عن الهجوم على عمومية الإسلام بعد كتابه في الشعر الجاهلي، وراح ينتمي لقوى المضطهدين والمتنورين في هذا التراث، كما في « الفتنة الكبرى » وتابعه في هذه الخطى مفكرون مثل عبدالرحمن الشرقاوي ومحمود إسماعيل في كتابه « سوسيولوجيا الفكر الإسلامي » وبأدوات تحليلية مختلفة.
أما الخط الثاني فقد نبع من المفكر لويس عوض الذي رأى في الإسلام بنية عامة يمكن تجاوزها . البحرين جزيرةُ الحريةِ الغامضةِ في العصر القديم. عبدالله خليفة بين البحرين والعراق في فجر التاريخ حين غدا العراقُ مركزاً حضارياً استطاع أن يؤثر في البقاع المحيطة حوله، ولكن بأدوات الحضارات القديمة غزواً وسيطرة ولعلها صفة تمتد حتى إلى الحضارات الحديثة. في الذكرى الرابعة لرحيله:«عبدلله خليفة» حاضر راسخ بفكره وإبداعه! عبـــــــدالله خلــــــــيفة : في الذكرى الرابعة لرحيله – عبــدالله خلـــــيفة : كاتب وروائي. بلزاك: الروايةُ والثورةُ القحط في زمن النفط. دوستويفسكي: الروايةُ والاضطهادُ عبـــــــدالله خلــــــــيفة:أن تكتب الأدب في السجن. عبدالله خليفة البوفلاسة on Instagram: “ان تكتب في السجن” العوسج ــ قصةٌ قصـــــــــيرةٌ تنوير وتحديث نجيب محفوظ. عبدالله خليفة. الدين والعلمانية- 2.
الدين والعلمانية-1. الاتجاهات المثالية في الفلسفة العربية الإسلامية Series by عبد الله خليفة. العوسج ــ قصةٌ قصـــــــــيرةٌ الأرض تحت الأنقاض - الروايات - الأدب والخيال - الكتب العربية. الأزمة العقلية للثورة. «التحرير» تبقى عالياً ومضيئة - صحيفة الأيام البحرينية. نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية. نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : أفق ـــ مقالات 2003. نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية. نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية. عبـــــــدالله خلــــــــيفة : نجيب محفوظ من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية. عبدالكريم ناصيف - قضية المرأة في الرواية الخليجية.. عبدالله خليفة أنموذجاً
نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: الصــــــــــورة ــ قصة قصيرة – عبــدالله خلـــــيفة: كاتب وروائي. تنوير نجيب محفوظ. نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية. الضباب لعبد الله خليفة ، بحث في أزمة المثقف والهاجس الداخلي - البيان. نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية. Alkhaleej. الروائي عبدالله خليفة يعود بمجموعة من الإصدارات الجديدة! الروائي البحريني عبدالله خليفة يترجل بعد مسيرة حافلة بالعطاء - البيان. الأديب البحريني عبد الله خليفة.. في ذمة الله. نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية. نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية. نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية. The World's newest photos by عبدالله خليفة كاتب وروائي.
صدور روايتين جديدتين للكاتب الراحل عبد الله خليفة. «دار نينوى» تصدرُ روايتين لعبدالله خليفة ودراسة نقدية استعراضية - صحيفة الأيام البحرينية. صـراع الـطـوائـف و الـطـبـقـات فـي الـمـشـرق الـعـربـي و ايـران - Sira al-tawaif wa-al-tabaqat fi al-Mashriq al-Arabi wa-Iran. نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية. عبدالله خليفة :كاتب وروائي on Vimeo. الأزمة العقلية للثورة يُلاحظ في تاريخ... - عبـــــــدالله خلــــــــيفة. نجيب محفوظ… من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية.
عبـــــــدالله خلــــــــيفة: لعبة الرمل ـ قصة قصيرة. عبـــــــدالله خلــــــــيفة: البائع والكلب ــ قصة قصيرة. عبــدالله خلـــــيفة: إبراهيم العُريّض ــ الشعر وقضيته. الكاتب عبدالله خليفة يرد على تكفير "الأصالة" له: "فهمتم غلط"... مقالي عرض لفيلم نوح وليس للأديان - مرآة البحرين. دار نينوى - رواية وقصص قصيرة - مصرع أبي مسلم الخراساني. دار نينوى - رواية وقصص قصيرة - شاعر الضياء. دار نينوى - دراسات ونقد أدبي - عبدالله خليفة.. عرض ونقد عن أعماله.
مـصـر الـمـدنـيـة. مـصـر الـمـدنـيـة. مـصـر الـمـدنـيـة. مـصـر الـمـدنـيـة. Novels on Pinterest. التحديثيون الدينيون. Kataranovels. عبدالله خليفة .. السيرة الذانية. عبدالله خليفة. عبدالله خليفة شقة رأس رمان رأس الـمـال الـحـكـومـي الـشـرقـي - Ras al-mal al-hukumi al-Sharqi. عبدالله خليفة - نجيب محفوظ من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية 2. عبدالله خليفة : قصة قصيرة ــ الطائر – عبدالله خليفة كاتب وروائي. عبدالله خليفة - نجيب محفوظ من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية 1. عبدالله خليفة - نجيب محفوظ من الرواية التاريخية إلى الرواية الفلسفية 1. عبدالله خليفة - البحرين جزيرةُ الحريةِ الغامضةِ في العصر القديم. عبدالله خليفة : تجربتي في الرواية. عبدالله خليفة : اغتيال ــ قصة قصيرة. عبدالله خليفة : تجربتي في الرواية. عبدالله خليفة - توطئة: نجيب محفوظ الذي عرفته.