DÉSIR FÉMININ Une histoire excitante. Anna Lietti L’absence d’appétit sexuel, ce grand mal féminin?
En 2015, les pharmas ont promu une pilule ad hoc. On en oublierait presque que, pour nos ancêtres, la puissance sexuelle de ces dames était supérieure à celle des hommes. Prenez deux femmes. La première a rendez-vous avec son amant et, comme elle est superstitieuse, elle s’adonne à une petite incantation préliminaire: «Excite-toi! La seconde ne parle pas de «ça». Elle est «pleine d’attentions délicates, prête à tout sacrifice raisonnable et tellement pure de cœur que tout désir sexuel lui (est) inconnu et qu’elle (éprouve) plutôt une répulsion à cet égard, mais elle (est) si dévouée à son mari bien-aimé qu’elle (est) toute disposée à lui sacrifier ses sentiments et ses désirs.»
Question: laquelle de ces deux figures nous apparaît comme la plus traditionnelle? Vous allez dire: le christianisme est passé par là et, depuis, l’histoire du désir féminin n’a été qu’un long tunnel fait d’intolérance et de tabous. Faut-il brûler le «Club des Cinq» ? «Vous l’appelez Claude !
S’exclama Annie, surprise. Je croyais que son nom était Claudine. - Oui, en réalité, c’est bien Claudine. Mais Claude a horreur d’être une fille et, pour lui faire plaisir, nous l’appelons Claude, ce qui fait plus masculin. D’ailleurs, elle s’obstine à ne pas répondre lorsqu’on l’appelle Claudine.» De quel livre pour enfants est donc extrait cet étonnant dialogue, car il s’agit, en effet, d’une œuvre destinée à la jeunesse ? Sans doute le Club des Cinq et le Trésor de l’île, écrit en 1941 et édité en France en 1962, diffère des livres mis à l’index par les pourfendeurs de la «théorie du genre» en ce qu’il est d’abord un roman d’aventure, duquel est bannie toute évocation de la sexualité.
Anthony Manicki : « Le désir sexuel existe-t-il ? L’invention de la libido par Augustin » Le 25 avril 2014 a eu lieu la première séance de séminaire du labo junior, au cours de laquelle Anthony Manicki, doctorant en philosophie au laboratoire Triangle (et depuis devenu docteur, félicitations a lui !)
Est revenu sur la notion de “désir sexuel”. Il a eu la gentillesse de nous autoriser à publier ici ses notes, que vous trouverez ici. La sexualité au Moyen Age, c'était comment ? Pourquoi vous intéressez-vous au Moyen Âge ?
J’ai choisi la période médiévale comme champ de recherche car elle est à la fois proche et distante : on comprend mieux les gens du Moyen-Âge que ceux de l’Antiquité car c’est moins éloigné dans le temps. Il y a aussi un dépaysement car cette époque est celle du merveilleux, des fées, des nains et des gnomes. Et comment avez-vous découvert les mœurs sexuelles de cette époque ? J’ai fait de l’archive urbaine le long du Rhône et de la Saône, travaillé à propos des bateliers, les sociétés du fleuve et tout ce qui concerne les faits de la jeunesse, de mœurs.
Et il se trouve que je me suis intéressé à la prostitution en tombant sur des séries d’archives exceptionnelles à Dijon. From Manly to Sexy: The History of the High Heel. Cross-posted at The Huffington Post.
Why do women wear high heels? Because men did. Men were the first sex to don the shoe. They were adopted by the European aristocracy of the 1600s as a signal of status. The logic was: only someone who didn’t have to work could possibly go around in such impractical footwear. Women started wearing heels as a way of trying to appropriate masculine power. In the 1630s you had women cutting their hair, adding epaulettes to their outfits…They would smoke pipes, they would wear hats that were very masculine. The lower classes also began to wear high heels, as fashions typically filter down from elite.
Onna-bugeisha. An onna-bugeisha (女武芸者?)
Was a type of female warrior belonging to the Japanese upper class. Many wives, widows, daughters, and rebels answered the call of duty by engaging in battle, commonly alongside samurai men. They were members of the bushi (samurai) class in feudal Japan and were trained in the use of weapons to protect their household, family, and honour in times of war.
They also represented a divergence from the traditional "housewife" role of the Japanese woman. They are sometimes referred to as female samurai, although this is an oversimplification. History[edit] Early history[edit] Olympe de Gouges : une femme contre la Terreur. Un siècle et demi avant l'écriture du Deuxième Sexe par Simone de Beauvoir, une femme, Olympe de Gouges, avait voulu trancher l'hydre de la misogynie, ce frein entravant l'évolution des sociétés.
Malheureusement, c'est sa tête à elle qui roula sur l'échafaud de la Terreur en 1793.