NotreAfrik. Institut français. Un panorama de la littérature mauritanienne francophone. Lorsqu’on parle de littérature on parle généralement d’un nombre conséquent de livres.
Il est temps de vous en donner un aperçu, de vous citer des auteurs et des œuvres qui seront abordées plus en détail dans les chroniques futures. Voici donc un panorama, une vision grande angle de la littérature mauritanienne de langue française, comme une liste de courses à faire, comme un buffet où l’on viendrait se servir quand on veut, comme on veut. L’archéologie de l’écriture mauritanienne francophone : jusqu’en 1960 Les premiers écrits mauritaniens francophones sont l’œuvre de deux personnes : l’interprète Mahmadou Ahmadou Bâ et le célèbre encyclopédiste Mokhtar Ould Hamidoun. Le premier, né en 1893, brillant élève, fut formé (en arabe et français) dans les écoles coloniales, à Kaédi, puis au Sénégal et en Algérie.
Il devint moniteur à la médersa de Boutilimit entre 1914 et 1918. Oumar Bâ fut le premier à publier, de la poésie. Bios Diallo, Mame Moussa Diaw (avec Les otages), Alassane H. Mauritanie : Accueil Actualité à la Une. Association Internationale de Recherches sur les Crimes contre l'Humanité et les Génocides. L'Ordonnance No-81 234, du 9 novembre 1981, du Comité Militaire de Salut National "abolissant l'esclavage sous toutes ses formes" devait être le début de la fin de l'histoire de l'esclavage en Mauritanie.
Hélas, ce n'est pas demain la veille. L'esclavage et les luttes anti-esclavagistes ont de beaux jours devant eux pour alimenter l'opposition entre forces démocratiques et tenants d'un système social vermoulu. Un système esclavagiste qui est présent dans toutes les formations sociales - tant négro-africaines qu'arabo-berbères - et dont les fondements reposent sur l'aliénation de la force de travail d'individus qui forment le tiers de la population mauritanienne. Le combat pour son éradication est d'autant plus urgent à mener que nous ne rencontrons nulle part de mesures d'accompagnement aux diverses abolitions juridiques, plusieurs fois répétées, et aux mesures de toutes sortes, restées sans effet depuis 1902.
Le gouvernement en place nie catégoriquement la pérennité de l'es! Saïdou Kane. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Pour les articles homonymes, voir Kane. Le professeur Saïdou Kane (né en 1947 à Tékane, en Mauritanie ; mort le à Dakar, au Sénégal) était un socio-anthropologue, militant associatif et leader politique mauritanien. Issu de la communauté halpulaaren, il se démarquait par son engagement en faveur de la diversité culturelle et son parcours pluridisciplinaire. Son œuvre comprend des études de l’anthropologie historique et de généalogie toucouleure et s’étend jusqu’à des analyses au niveau de la politique internationale.
Sciences Po CERI. Girls being force-fed for marriage as fattening farms revived. Fed to Wed: Force-feeding in Mauritania (RT Documentary) Mauritania must ban deadly force feeding of child brides - ... Young girls in Mauritania are being fed high-calorie diets and animal growth hormones to increase their marriage prospects in a country where obesity is traditionally seen as a sign of beauty LONDON (Thomson Reuters Foundation) - Mauritania must ban the practice of force feeding young girls to fatten them up for marriage, says a report which highlights the case of a child bride who died last year after being put on a dangerously high-calorie diet.
Some young girls in Mauritania are even taking animal growth hormones and other dangerous drugs to help pile on the pounds and make themselves more marriageable. Many men in the West African country consider obese women beautiful, seeing their size as a sign of wealth and prestige. Girls of around eight can weigh 140kg (300lb) after force feeding, putting a huge strain on their hearts and jeopardising their health. Young women can tip the scales at 200kg. Khadijetou was seriously obese by the time of her wedding. Leblouh. Leblouh (lebluh)[1][2] [3] is the practice of force-feeding girls as young as five, to teenagers, in Mauritania, northwest Africa, where obesity was traditionally regarded as desirable.
Especially prevalent in rural areas and having its roots in Tuareg[4] tradition, leblouh is practiced to increase chances of marriage in a society where high body volume used to be a sign of wealth. The synonym gavage comes from the French term for the force-feeding of geese to produce foie gras. The practice goes back to the 11th century, and has been reported to have made a significant comeback after a military junta took over the country in 2008.[5] Bienvenue sur le site de AFCF. IMAF - Institut des mondes africains.