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Sarrasins

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Nos ancêtres sarrasins webdocumentaire Réalisateur : Robert Genoud Web-designer : Naji El Mir Développeuse : Sylvie Tissot Production déléguée : Virginie Adoutte Direction de production : Claire Lebouteiller Production exécutive : Corinne Planchais Assistante de production et recherches documentaires : Agathe Rembauville Complément recherches documentaires : Ruxandra Annonier Chargées de production : Marjolaine Normier et Merryl Roche Chargée de production : Marjolaine Normier Administratrice : Nathalie Karp Stagiaire de production : Mathias Faucheux Montage vidéos : Adrian Claret Montage maquette : Lysiane Le Mercier Assistant monteur : Robin Gaussé et Raphaëlle Uriewicz Image : Jean-Baptiste Delpias Chef opérateur son : Vincent Roudaut Animation : Robin Gaussé Graphisme : Nolwenn Guény Cartes : Nathalie Cottrel Voix : Anne Benoît et Frédéric Solunto Moyens techniques : Mixage : Grégoire Deslandes Etalonnage : Corentin Baeumler Une coproduction Drôle de Trame ©Droits réservés Related:  Thème 1

Méditerranée : quand les cartes bravaient les flots | Actuel Moyen Âge Faisons comme les vacanciers : dirigeons nous vers la Méditerranée, triste frontière aujourd’hui, espace si vivant au Moyen Âge. Ces dernières années, la Méditerranée fait régulièrement la une de nos journaux. En septembre dernier, la photo d’Aylan Kurdi, enfant de 3 ans mort sur les plages de Turquie, faisait le tour du monde. Les rivages méditerranéens sont devenus des cimetières prolongeant les flots qui engloutissent chaque semaine des dizaines, voire des centaines d’hommes, de femmes et d’enfants. La Méditerranée est devenue un lieu de mort, une frontière qui avale ceux qui osent la franchir dans le mauvais sens. Ce n’est pourtant pas l’image que nous, médiévistes, en avons. Bien sûr, la Méditerranée au Moyen Âge est un espace de conflits. Pourtant, au fil de tous ces conflits, la Méditerranée n’a jamais appartenu à un bord ou à l’autre et les dominations fluctuent. C’est un lieu commun de le dire, mais la Méditerranée a été un lieu de circulation d’hommes, de biens et d’idées.

Les débuts de l’Islam en cours et en vidéos Un exercice afin de revoir une partie du vocabulaire de la mosquée à partir de la mosquée de Damas. Je vous ai aussi préparé une version pour l’intérieur de la mosquée.Cette leçon comporte de nombreuses dates, notamment celles en rapport avec la fondation de l’Islam. Voici deux exercices pour les réviser, l’un avec aide, l’autre sans aide.Un site afin de redécouvrir la mosquée de Kairouan. Vous y retrouverez un rappel des différents lieux de la mosquée ainsi que quelques exercices.Toujours sur la mosquée de Kairouan, un petit logiciel à télécharger, qui s’exécute sans installation. Le somptueux site réalisé par la bibliothèque nationale de France.

La Méditerranée occidentale aux premiers siècles de l’Empire islamique – 1re partie Loin de toute tentative de diabolisation ou d’idéalisation, il nous semble important de revenir sur les siècles qui ont vu l’arrivée de l’empire islamique en Méditerranée occidentale. Pour cela, le livre collectif Héritages arabo-islamiques dans l’Europe méditerranéenne (coédition La Découverte et INRAP) constitue un excellent outil qui mobilise les ressources de l’histoire et les découvertes récentes de l’archéologie. Comment se sont déroulées les conquêtes ? Étaient-elles uniquement motivé le jihad ? Merci à Exomène, le sultan de la technique (et du swing). William Blanc

Le monde paysan au Moyen âge Une petite chaumière Durant les mois d’hiver, les paysans restent dans leurs chaumières, faites de pierres et de bois, et recouvertes d’un toit de chaume. En général, elles ne sont constituées que d’une pièce. Une soupe et du pain Le pain est la base de l’alimentation. Manger de la viande est rare. Les travaux des mois Avec le retour des beaux jours, les paysans peuvent de nouveau s’occuper du jardin potager et préparer les semailles. En juin ou juillet, l’herbe a bien poussé et Les paysans commencent les foins. Septembre est le mois des vendanges. Des récoltes médiocres Les champs ne sont pas tous cultivés. Mais les menaces de guerre incitent les paysans à ne semer que le minimum et à partir à la première alerte se réfugier en un lieu sûr, fortifié le château, l’abbaye ou la ville. Contenus extraits de l'ouvrage : Vivre au Moyen Age - Hachette Jeunesse, Louvre

La Méditerranée occidentale aux premiers siècles de l’Empire islamique – 2e partie Après avoir consacrés une première émission aux aspects politiques de la conquête de la Méditerranée Occidental par l’empire Ommeyyade, nos invités, Catherine Richarté, Roland-Pierre Gayraud et Jean-Michel Poisson, s’intéressent maintenant aux aspects économiques et culturels. Car les échanges entre les diverses rives de la mer intérieure n’ont pas été interrompus suite à l’avancée de l’Islam, bien au contraire. Les fouilles archéologiques, notamment d’épaves sarrasines retrouvées dans les côtes provençales, révèlent des contacts entre les trois grandes zones culturelles byzantines, islamiques et latines. On trouve également des traces nettes de transfert de technologie – dans les deux sens – avec de la main-d’œuvre importé – par exemple à Marseille. Merci à Exomène, le vizir de la technique (et de la merguez). William Blanc

Fréquence médiévale : les barbares – Histoire & Images Médiévales La notion de « barbare » a longtemps été associée au Moyen âge. Ce sont les barbares qui auraient provoqué la chute de l’Empire romain et fondé les premiers royaumes (burgondes, francs, ostrogoths, wisigoths, saxons) du Haut Moyen âge. Mais cette vision, héritée en grande partie du XIXe siècle, est-elle opérante ? Merci pour le montage à Exomène, le burgonde des platines. William Blanc Ressources et outils numériques mobilisables dans une séance du thème : « Chrétientés et Islam », en classe de 5ème. I. En guise de préambule : Le diaporama ci-dessous est celui présenté en formation, le jeudi 1er décembre 2016, enrichi de quelques tutoriels et commentaires. Les productions réalisées dans le cadre du stage s’appuient sur une séance préparée pour une classe de 5ème, proposée par Florence Poupon, dans le cadre de la mise en place des nouveaux programmes. Les outils numériques utilisés sont gratuits et ne nécessitent qu’une connexion. Il n’y a pas besoin de télécharger des logiciels. D’autre part, un jeu sérieux : Medelia, a été présenté. Enfin, la dernière partie du diaporama, permet d’accéder à une page "ressources" II. III. Ci-dessous un lien direct vers les différentes productions proposées lors du stage. 1. 2. 3.

Jouer les conquêtes musulmanes en cinquième – Blog Histoire Géo Au nom d’Allah est un jeu en solitaire de Lionel Liron qui permet de jouer la conquête musulmane depuis la mort du prophète en 632 jusqu’à la bataille de Poitiers en 732. Il s’agit d’un jeu en solitaire mais la philosophie générale du jeu, qui se déroule à l’échelle stratégique dans un espace allant de l’Europe occidentale à l’Asie centrale (1cm sur la carte représente environ 100 km) peut servir de base à la mise en place d’une activité ludique en classe de 5ème. J’ai découvert ce jeu grâce au réseau Ludus. WordPress: J'aime chargement… Sur le même thème Diplomatie 1900. Dans "Jouons un peu !" Soviet System Aéroport Pulkovo, 23h37, Leningrad. L’Afrique des routes L’Afrique des routes31 janvier – 12 novembre 2017Musée du Quai Branly -Jacques Chirac Vous aviez des idées simples sur l’Afrique, l’exposition veut vous démontrer que vous avez tort. L’Afrique est à l’honneur cette année, c’est une bonne nouvelle. Elle sera aussi à l’affiche de l’Institut du monde arabe, de la Fondation Vuitton et du festival de La Villette. Profitez-en. L’Afrique : un continent oublié, méconnu, méprisé « Comme les requins sont précédés de leurs poissons-pilotes, notre regard est précédé d’un regard-pilote, qui propose un sens à ce qu’il regarde… Nous nous croyons bien à tort libres de ce regard » André Malraux, L’Intemporel. S’agissant de l’Afrique, la métaphore de Malraux témoigne de la méconnaissance du continent et des préjugés tenaces qui forment autant d’obstacles à sa connaissance. La présupposition de l’absence d’histoire. L’Afrique offre peu de sources écrites, mais l’archéologie y supplée partiellement. Un autre problème à évoquer est celui de la datation.

La Méditerranée, échanges et confrontations (XI-XIIIe siècle) Auteur : ThibaultVisualisations : 28337 (10.87/j)Modifié : 28/02/2015 à 17h34 Bien que le Haut Moyen Âge ait vu un déplacement des voies de commerce du Sud vers le Nord, la Méditerranée reste un enjeu fort au niveau du commerce et constitue le point de rencontre entre Orient et Occident. La conquête arabe amène des difficultés commerciales mais Byzance conserve le contrôle de la mer, malgré le développement de la piraterie. Au Xe siècle, les cités italiennes font irruption dans le grand commerce et établissent des comptoirs sur les pourtours de la Méditerranée. Les Occidentaux supplantent les Orientaux au XIe siècle. La Méditerranée est aussi le lieu d'un événement majeur du Moyen-Âge central : les croisades, dont la première est prêchée en 1095, et qui se manifestent par la constitution d'Etats latins en Terre sainte. Le carrefour de trois civilisations Un monde musulman morcelé L'Empire byzantin fragilisé Un Occident chrétien en pleine expansion Les croisades en Orient La première croisade

Fiche séquence « Chrétientés et Islam des mondes en contact » – Blog Histoire Géo Cela faisait un moment que je ne m’étais pas prêté à l’exercice des fiches de préparation de séquence. Mais la perspective d’enseigner bientôt en école primaire m’a poussé à le faire de nouveau. Voici donc la fiche de préparation de ma première séquence de 5e en histoire. Le thème regroupe 3 chapitres du manuel et s’étend donc sur 11 séances de 45 minutes (une fois enlevés l’entrée en classe et l’appel). WordPress: J’aime chargement… Articles similaires Capsules vidéo en 5e Voici trois montages de différents documentaires permettant d'aborder le thème "Chrétientés et islam : des mondes en contact (VIIe - XIIIe siècle) 13 septembre 2017 Dans "5e" Thème 1 de 5e : chrétientés et islam des mondes en contact (VIe – XIIIe siècle) Pour aborder ce thème, j'ai choisi contrairement au manuel d'étudier en même temps les empires carolingiens, byzantins et musulmans.

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