Sumerian Mythology: Introduction Sacred Texts Ancient Near East Index Previous Next p. 1 The study of Sumerian culture introduced by the present volume, Sumerian Mythology, is to be based largely on Sumerian literary sources; it will consist of the formulation of the spiritual and religious concepts of the Sumerians, together with the reconstructed text and translation of the Sumerian literary compositions in which these concepts are revealed. It is therefore very essential that the reader have a clear picture of the nature of our source material, which consists primarily of some three thousand tablets and fragments inscribed in the Sumerian language and dated approximately 1750 B. C. a It is the first aim of the Introduction of the present volume to achieve such clarification. The decipherment of Sumerian differed from that of Accadian 3 and Egyptian in one significant detail, a detail p. 2 which proved to be one of the factors in hampering the progress of Sumerology to no inconsiderable extent. p. 3 p. 4 p. 5 p. 6 p. 7 p. 8
gallica.bnf Égyptien 62. Papyrus d’Ânkhésénaset (fin de la 21e dynastie, ca. 1069-943 avant n.è.). Vignette initiale, en hiéroglyphes, avec l’image de la défunte en prière devant Osiris, typique des Livres pour sortir au jour de la Troisième période intermédiaire Ces livres, à l’origine en grands rouleaux pouvant aller jusqu’à 37 mètres de long (papyrus Greenfield au British Museum) pour 30 à 40 cm de largeur, ont souvent été découpés et mis sous cadre au 19e siècle. À un livre se trouvent donc associées plus d’une cote, comme pour celui en 27 morceaux au nom d’Ânkhésénaset, (Égyptien 62 à Égyptien 88). À partir de la 18e dynastie, sur papyrus ou sur rouleau de cuir, Le Livre pour sortir au jour accompagne le défunt pour le guider et l’équiper des formules adéquates pour sa transfiguration dans l’Au-delà. Le Livre pour sortir au jour consiste en un recueil d’incantations prononcées par le prêtre ritualiste pour accompagner le défunt dans sa transformation post-mortem. Égyptien 132. R. Papiers de J.
Sumérien Le sumérien (en sumérien « 𒅴𒂠 » ; translittération : EME.ĜIR15) est une langue morte qui était parlée dans l'Antiquité en Basse Mésopotamie. Elle est ainsi la langue parlée à Sumer aux IVe et IIIe millénaires av. J.-C. Le sumérien comportait deux variétés (sociolectes) connues : l'émegir et l'émesal. Le sumérien semble être la plus ancienne langue écrite connue, sous une forme d'écriture appelée le cunéiforme, voire la plus ancienne langue connue[5]. L'akkadien a progressivement remplacé le sumérien comme langue parlée autour du XXe siècle av. Terminologie[modifier | modifier le code] Redécouverte[modifier | modifier le code] La redécouverte de la langue sumérienne se produit dans le contexte de la traduction des inscriptions cunéiformes à partir de la première moitié du XIXe siècle. Reste à établir la fonction et la nature de cette langue, qui alors n'est connue que par des logogrammes dans des textes en akkadien. Sources[modifier | modifier le code] Histoire[modifier | modifier le code]
Sémiramis. Sémiramis est le nom d'une reine de Ninive et de Babylone, l'une des femmes les plus célèbres de l'histoire, et en même temps celle dont le caractère historique est le plus difficile à établir. Elle est devenue le type de la femme grande et puissante, de la reine dominatrice, fondant et administrant des villes et conquérant des empires lointains. La légende, telle qu'elle est parvenue à la postérité, remonte à une origine perse et mède, et les récits populaires de cette partie de l'Orient nous ont été surtout transmis par Diodore de Sicile, Justin et d'autres, suivant l'historien Ctésias de Cnide D'après ces légendes, Sémiramis, belle et intelligente, avait été la femme d'Onnès, général de Ninus , roi d'Assyrie, placé par cet auteur vers 1 000 av. Après le suicide de son complaisant époux, Ninus aurait épousé la veuve d'Onnès et l'aurait associée à ses grandes entreprises. Le nom de Sémiramis signifiait "colombe ", et ce mythe s'est confondu avec ceux de Dercéto et d'Astarté
Timeline of World History - Category:History timelines — Wikimedia Commons La véritable histoire de Sémiramis, la légendaire reine assyrienne La véritable histoire de Sammu-ramat demeure impénétrable. Une question subsiste : qu'a-t-elle bien pu accomplir il y a 2 800 ans pour fasciner à ce point et inspirer de telles légendes romantiques ? Des archéologues ont découvert quatre artefacts majeurs qui offrent quelques indices pouvant permettre de retracer sa biographie. Dans la ville antique de Nimroud (dans l'actuel Irak), deux statues consacrées à Nabû, dieu mésopotamien du savoir et de l'écriture, mentionnent le nom de la reine. Deux stèles y font référence, dont l'une est originaire de Kizkapanli, ville de la Turquie contemporaine, et l'autre d'Assur en Irak. Grâce à ces éléments essentiels, les historiens se sont fait une idée plus nette de son importance et savent qu'elle est entrée dans l'histoire de l'Assyrie à une période charnière de l'Empire. J'avais fait construire une colonne à l'entrée de la ville.
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Sémiramis Sammu-ramat (le nom signifiant « paradis extrême ») est une reine qui régna pendant cinq ans sur un vaste royaume qui s'étendait de l'Anatolie au Plateau iranien[1]. Son nom fut hellénisé en « Sémiramis » (en grec ancien Σεμίραμις / Semíramis). L'histoire de cette reine légendaire de Babylone est rapportée par Ctésias de Cnide et est reprise par Diodore de Sicile. Histoire[modifier | modifier le code] Sammuramat fut l'épouse de Shamshi-Adad V, roi d'Assyrie de 823 à 811, et la mère du roi Adad-nerari III (il régnera jusqu'en 783)[1]. Plusieurs artefacts attestent de son existence : À la mort de Shamshi-Adad V en 811, l'empire est affaibli, financièrement et politiquement. La légende s'inspirerait également de Naqi'a/Zakutu, épouse de Sennachérib et mère d'Assarhaddon qu'elle aurait encouragé à reconstruire Babylone, ravagée par son père. Légende[modifier | modifier le code] Les sources : Devenue jeune femme, elle est remarquée pour sa beauté et son intelligence. Jardins suspendus de Babylone
Jewish Timeline - a Brief History of the Jewish People in One Page Mésopotamie Aujourd’hui , le terme « Mésopotamie » est généralement utilisé en référence à l'histoire antique de cette région, pour la civilisation ayant occupé cet espace jusqu'aux premiers siècles de notre ère. Faisant partie des civilisations du Proche-Orient ancien, la civilisation mésopotamienne y occupe une place centrale, considérée comme une des matrices des civilisations historiques du Moyen-Orient et de l'Europe, aux côtés de la civilisation de l'Égypte antique. En effet, elle participe à plusieurs évolutions fondamentales dans l'histoire humaine : s'y trouvent les « origines » de l’État, de la ville, des institutions et de l'administration, de l'impérialisme. Les historiens et archéologues contemporains s'accordent à dire que les Mésopotamiens sont à l'origine du premier système d'écriture créé entre 3400 et 3200 av. J.-C. La civilisation mésopotamienne prend ses racines dans les évolutions amorcées au Néolithique à partir du Xe millénaire av. Qu'est-ce que la Mésopotamie ? Introductions