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Green anarchism

Green anarchism
Green anarchism (or eco-anarchism) is a school of thought within anarchism which puts a particular emphasis on environmental issues. A green anarchist theory is normally one that extends anarchist ideology beyond a critique of human interactions, and includes a critique of the interactions between humans and non-humans as well.[1] This often culminates in an anarchist revolutionary praxis that is not merely dedicated to human liberation, but also to some form of ecological liberation,[2] and that aims to bring about an environmentally sustainable anarchist society. Early ecoanarchism[edit] Henry David Thoreau[edit] Anarchism started to have an ecological view mainly in the writings of American anarchist and transcendentalist Henry David Thoreau. As such "Many have seen in Thoreau one of the precursors of ecologism and anarcho-primitivism represented today in John Zerzan. Élisée Reclus[edit] Main article: Élisée Reclus Élisée Reclus, French anarchist geographer and early environmentalist Related:  06_2019

Anarcho-primitivisme Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le drapeau vert et noir de l'anarcho-primitivisme. L'anarcho-primitivisme est une doctrine politique qui s'appuie sur un rejet radical de la révolution industrielle et productiviste considérée comme la source principale des différentes formes d'aliénation qui pèsent sur la liberté humaine. Principes[modifier | modifier le code] Les anarcho-primitivistes considèrent que la division du travail, le progrès et l'essor technologique, la naissance des villes, le surplus économique, l'agriculture, ainsi que l'essor démographique - tous ces éléments qui forment la base des sociétés industrielles - ont entraîné le développement de structures hiérarchiques et oppressives, ce qui a constitué un terreau favorable au développement de l'État. Le concept de progrès est donc, pour les anarcho-primitivistes à prendre avec des pincettes, du moins le progrès économique. Pour Kirkpatrick Sale : Controverses[modifier | modifier le code]

Ghost Parking Lot | SITE Ghost Parking Lot - National Shopping Centers parking lot - Hamden, CT - USA - 1977 - Buick car enclosed by the asphalt parking surface Twenty automobiles are buried under asphalt at various graduated levels, from full exposure of the body contours to complete envelopment by the paving. Contrary to the prevalent use of “object art” as a decorative accessory to buildings and public spaces, this fusion of typically mobile artifacts with their environment takes advantage of people’s subliminal connections with the rituals of shopping center merchandising and the fetishism of American car culture. Also, unlike public art conceived from a private art perspective, this project cannot be removed or exhibited apart from its context without a total loss of meaning. Ghost Parking Lot - National Shopping Centers parking lot - Hamden, CT - USA - 1977 - Main section of asphalt covered automobiles Each image on this page is copyrighted and the property of SITE New York.

Home - GREEN ANARCHY Memphis (Design) Objekte der Memphis Group Die ehemaligen Studio Alchimia Mitglieder Michele De Lucchi und Ettore Sottsass wandten sich, erbost über die Selbstherrlichkeit der Industrieauftraggeber, mit ihrer Gruppierung gegen die gängige Praxis, dass allein Auftraggeber über das Was, Wann und Wie von Produkten bestimmen konnten. Mit ihren individuellen künstlerischen Impulsen, die dennoch von einer gestalterischen Systematik und Regelhaftigkeit gebrochen wurden, irritierte und verstörte die Mailänder Designgruppe die internationale Szene nachhaltig. Die vordergründige Funktionalität von Designobjekten stellte Memphis radikal in Frage. Im Jahr 1986 formierte sich die 2. Michele de Lucchi, Stuhl First für Memphis, 1983 Martine Bedin, Lampe Super für Memphis, 1981 Vor allem in Deutschland, dessen professionelle Designszene damals vorwiegend durch Absolventen der Hochschule für Gestaltung Ulm geprägt war, stieß der "Abweg" der "Memphis"-Designer zunächst auf blankes Entsetzen.

Green Anarchy GREEN ANARCHY, OR PRIMITIVISM, is probably the most radical of environmentalist ideologies. While being champions of anarchy, they do not only see to the rights of man--but the rights of animals, plants, and nature. Their ideal is a rather Rousseau-inspired “noble savage” society with man living free with nature rather than alongside it. In order to live free in the way nature has created us, everything affecting our lives in a negative manner, such as technology, science and civilization, need to be abolished. This primer is not meant to be the “defining principles” for a green anarchist “movement,” nor an anti-civilization manifesto. Anarchy vs. What Is Primitivism? ], hints that a synthesis of primitive techniques and ideas can be joined with contemporary anarchist concepts and motivations to create healthy, sustainable, and egalitarian decentralized situations. What is Civilization? by the Green Anarchy Collective Inspired anarchism or anti-humanism? Is there something missing?

Novecento Italiano Novecento Italiano was an Italian artistic movement founded in Milan in 1922 to create an art based on the rhetoric of the Fascism of Mussolini. History[edit] Novecento Italiano was founded by Anselmo Bucci (1887–1955), Leonardo Dudreville (1885–1975), Achille Funi, Gian Emilio Malerba (1880–1926), Pietro Marussig, Ubaldo Oppi, and Mario Sironi.[1] Motivated by a post-war "call to order", they were brought together by Lino Pesaro, a gallery owner interested in modern art, and Margherita Sarfatti, a writer and art critic who worked on Italian dictator Benito Mussolini's newspaper, The People of Italy (Il Popolo d'Italia). Sarfatti was also Mussolini's mistress. The movement was officially launched in 1923 at an exhibition in Milan, with Mussolini as one of the speakers. Several of the artists were war veterans; Sarfatti had lost a son in the war. Despite official patronage, Novecento art did not always have an easy ride in Fascist Italy. Artists of the Novecento[edit] See also[edit]

anarchisme-vert / anarcho-primitivisme Bloomsbury Group Vanessa Bell, Foto von George Charles Beresford, 1902 Selbstporträt von Dora Carrington, um 1910 Die Bloomsbury Group oder Bloomsbury Set oder einfach „Bloomsbury“ beziehungsweise „Bloomsberries“, wie ihre Anhänger/Mitglieder sie bezeichneten, war eine englische Gruppe von Künstlern, Intellektuellen und Wissenschaftlern, die von 1905 bis zum Zweiten Weltkrieg existierte und bedeutsamen Einfluss auf Englands kulturelle Modernisierung hatte.[1] Sie hielt ein „kompliziertes Beziehungsgeflecht zusammen, das fortwährend in Bewegung war, aber stets verbunden blieb, verwoben durch Blutsbande, Freundschaft und Ehen, durch Orte und Leidenschaften“.[2] Geschichte[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Gruppe konstituierte sich im Verlauf wiederholter informeller Treffen von Absolventen der Universität Cambridge mit gleichaltrigen und gleichgesinnten Verwandten und Bekannten. Die darstellenden Künste fanden wenig Aufmerksamkeit in der Gruppe. Literatur[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Anarchisme vert et anarchisme classique Lu sur : Green Anarchy (n°6 page 2.pdf) « Après avoir beaucoup donné en pensée sur le sujet, certains d'entre nous (Rédaction Green Anarchy) ont décidés qu'il était important de fournir une critique sur ce qui a dominé la pensée anarchiste depuis sa genèse : L’anthropocentrisme ; Ou la vue du monde dans laquelle les humains (humains males, civilisés et régnants le plus souvent) sont les êtres les plus importants. Tandis que l'anarchisme semble être en soit intrinsèquement contre la domination pour la majeure partie de son histoire, il a été silencieux sur beaucoup de matières, notamment au sujet de la domination des femmes, des animaux, et de la nature. Comme cette publication est intitulée Green Anarchy, nous pensons que cela en valait la peine que de traiter de ce sujet dans l’éditorial, exactement comme Green contextualise l'Anarchie. Dans ce sens, traditionnellement, l'anarchisme s'est focalisé et concentré sur la domination dans la société humaine. Green Anarchy P.O.

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