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Vers une informatique contemplative

Par Rémi Sussan le 15/07/11 | 6 commentaires | 5,465 lectures | Impression Alex Soojung-Kim Pang, du Peace Innovation Lab à Stanford et du Groupe d’étude des systèmes sociaux numériques de Microsoft Labs, a débuté son intervention à la conférence Lift en nous suggérant une petite activité : “consultez vos e-mails” a-t-il demandé, “vous allez le faire de toute façon”. Mais il nous a demandé d’observer notre comportement à ce moment : il semble en effet qu’en majorité, les internautes retiennent leur respiration au moment de cette consultation. Image : Alex Soojung-Kim Pang sur la scène de Lift, photographié par Swannyyy. “On dit souvent que nous sommes dans l’âge de l’information, a-t-il continué, alors qu’on a plutôt l’impression d’être dans l’âge de la distraction”. Avant toute chose il faut redéfinir notre esprit de manière adéquate. Pour répondre à ce défi, Alex Soojung-Kim Pang a développé le projet “d’informatique contemplative“.

Contemplative Computing Introduction to Contemplative Computing: My talk at Lift11, Marseille Introduction In the spirit of earlier talks that started with an activity, I want everyone to open up your laptop, iPad, or smartphone, and check your email. While you're doing that, take notice of something: Are you holding your breath? You probably are. It's a small thing, but every time you do it (and think about how often your check your mail) CO2 builds up in your bloodstream, your body interprets that as a warning, and your anxiety level goes up a little. via flickr An ancient, subconscious physical system accidentally triggered by a modern technology illustrates how complicated-- and problematic-- our relationships with information devices have become. via flickr This often feels like an inevitable state of affairs. via flickr More recently, neuroscientific explanations for our addiction to technology have become popular. via flickr I argue that this condition of perpetual distraction is not inevitable. and by applying some very old ideas to this problem... Four Big Ideas via flickr

Roshi Joan Halifax: Zen Brain: Exploring The Connection Between Neuroscience And Meditation This past August, more than 50 people gathered in the Circle of the Way temple at Upaya Zen Center in Santa Fe, New Mexico, to explore the connection between neuroscience and meditation. This is the fourth year we have done so. Why? This is a Zen center that is inspired by the example set by His Holiness the Dalai Lama, who nearly 30 years ago began a dialogue with Dr. Over the years His Holiness has enjoyed relationships with many scientists, including Varela, Sir Karl Popper, and David Bohm. With the ever growing impact of science on our lives, religion and spirituality have a greater role to play reminding us of our humanity. Upaya Zen Center continues this deep inquiry into science and Buddhism through the vehicle of the Zen Brain retreats, as well as other programs. In the Zen Brain retreats, prominent scientists and Zen practitioners explore Buddhist, neuro-scientific and clinical science perspectives on topics like altruism, compassion and consciousness. Dr. Dr. Dr.

The Tricky Science of Color Perception Color is infinitely shifty. It’s unstable in the presence of nearby colors. It’s vulnerable to tricks of the light. It acts like it’s moving when it’s not. It can act like it’s there when it’s not. Put another way, color is subject to a thousand kinds of distortion as it travels from an object, through light, through your eye to your (acculturated) brain. In my new book ROY G. Goethe Trifles like writing the blockbuster myth Faust and schooling Darwin in plant morphology paled — in Goethe’s eyes, anyway — to publishing his baby, Theory of Colors (Farbenlehre), in 1810. Book cover redesign of Goethe’s Farbenlehre by Daniel KövesháziIntended as a corrective to the science underpinning Newton’s Opticks (1704), Goethe imagined darkness not just as absence of light but as its own active force; the battle of Light vs. soap bubble by Ralph Hockens on Flickr It’s not exaggerating to say the original Mister Wizard invented the field of color perception using stuff you can buy at Home Depot.

Petite introduction à la spiritualité ignatienne Petite introduction à la spiritualité ignatienne Que faire de sa vie ? Pour raconter ce qu'est la spiritualité ignatienne, ou, mieux encore, vous introduire ne serait-ce que durant quelques écrans à une expérience spirituelle semblable à celle que vivent de nombreux chrétiens aujourd'hui, il faut vous transporter sur les remparts de Pampelune en 1521. La forteresse, attaquée par les troupes françaises, est sur le point de se rendre lorsqu'un homme de trente ans, Ignace de Loyola, réussit à persuader tous les chevaliers de se défendre malgré tout. Mais un boulet de canon français brise la jambe d'Ignace et l'enthousiasme des combattants. Tous se rendent aussitôt aux Français. Après plusieurs interventions chirurgicales pour remettre sa jambe d'aplomb, Ignace subit une longue convalescence cloué sur son lit.

AI Plate : une interface tactile qui flotte dans les airs avec Clubic.com Méditation bouddhique Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le Bouddha Shâkyamouni en méditation. La méditation bouddhique, méditation théorisée et pratiquée dans le bouddhisme, diffère radicalement de la méditation dans son acception occidentale. Son but ultime est l'atteinte du nirvāṇa. Le mot le plus proche pour « méditation » dans les langues classiques du bouddhisme est bhavana, qui signifie « développement mental ». Introduction[modifier | modifier le code] La méditation bouddhique correspond toujours à une pratique posturale, mentale, relaxante et rigoureuse. Certaines des techniques méditatives de Bouddha ont été partagées avec d'autres traditions de son temps. Présentation succincte selon les écoles[modifier | modifier le code] La méditation a toujours été centrale au bouddhisme. shamatha (calme) développe la capacité de focaliser l'attention en un seul point;vipassanā (vision) développe la perspicacité et la sagesse en voyant la vraie nature de la réalité. Theravada[modifier | modifier le code]

Pepper's Ghost ou l'illusion d'un spectre Publié le 11/03/2011 Pepper's Ghost est sans doute l’une des illusions les plus connues dans le monde de la prestidigitation et du théâtre. Son principe : des objets ou des acteurs apparaissent ou disparaissent de façon fantomatique… L'histoire de la technique du Pepper's Ghost L'invention de cette illusion par un certain Henry Dircks remonte à 1862, il créa un effet d'optique qui semblait faire apparaître et disparaître des fantômes sur scène. Dircks effectuait son illusion devant un public, sur scène, mais sa méthode particulière qui requiert un certain nombre de matériaux coûteux et une installation spécifique nécessitant des modifications dans la plupart des salles de spectacles découragea rapidement les propriétaires de théâtre. La même année, John Henry Pepper, chimiste et professeur à la Royal Polytechnic, s'impliqua à son tour dans l'illusion après avoir vu le show de Henry Dircks. l'illusion de Henry Dircks-Illustrations du XVIIIIè siecle Comment ça marche ? Crédit photo©AjF

Buddhist meditation Buddhist meditation refers to the meditative practices associated with the religion and philosophy of Buddhism. Core meditation techniques have been preserved in ancient Buddhist texts and have proliferated and diversified through teacher-student transmissions. Buddhists pursue meditation as part of the path toward Enlightenment and Nirvana.[a] The closest words for meditation in the classical languages of Buddhism are bhāvanā[b] and jhāna/dhyāna.[c] Buddhist meditation techniques have become increasingly popular in the wider world, with many non-Buddhists taking them up for a variety of reasons. Key Terms[edit] Meditation in Buddhist traditions[edit] While there are some similar meditative practices — such as breath meditation and various recollections (anussati) — that are used across Buddhist schools, there is also significant diversity. In early tradition[edit] Types of meditation[edit] Meditation on the Buddhist Path And implicitly in regard to : Four foundations for mindfulness[edit]

Pepper's ghost Technique[edit] In order for the illusion to work, the viewer must be able to see into the main room, but not into the hidden or "Blue Room." The edge of the glass is sometimes hidden by a cleverly designed pattern in the floor. The hidden room may instead be painted black, with only light-colored objects in it. In this case when light is cast on the room, only the light objects reflect the light and appear as ghostly translucent images superimposed in the visible room. In the Haunted Mansion at Disneyland/Walt Disney World and Disneyland Tokyo, the glass is vertical to the viewer as opposed to the normal angled position, reflecting animated props below and above the viewer that create the appearance of three-dimensional, translucent "ghosts" which appear to be dancing through the ballroom and interacting with props in the physical ballroom. History[edit] Giambattista della Porta[edit] Porta's description, from the 1658 English language translation, is as follows. Modern examples[edit]

Duḥkha Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le dukkha (Pāli; Sanskrit: duḥkha) est un concept central du bouddhisme. Intraduisible en français, certains mots peuvent s'en rapprocher : souffrance, chagrin, affliction, douleur, anxiété, insatisfaction, inconfort, angoisse, tension, malheur et aversion. C'est aussi un terme arabe signifiant : vertige. Le terme duḥkha vient probablement des éléments suivants: "Su" et "dus" sont des préfixes qui indiquent que quelque chose est "bon" ou "mauvais", "correct" ou "incorrect". Énoncer la première vérité en disant "Toute vie est souffrance" est donc faux. Sans possibilité de traduire correctement dukkha, il est d'usage de garder le mot original. Les trois autres vérités expliquent l'origine du dukkha; le moyen d'éliminer le dukkha est connu sous le nom de noble sentier octuple. Exposé de la première noble vérité[modifier | modifier le code] La première noble vérité énonce donc huit types de souffrance. Trois aspects[modifier | modifier le code]

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