Dr. Hans Holzer interview - A Lifetime of Explaining the Unexplained February 7, 2005 Interview by Jeff Belanger Hans Holzer died on April 26, 2009, at the age of 89. Dr. Holzer was a pioneer and trail-blazer in the paranormal community. He will be missed. This past January, Dr. After penning 138 books as well as several plays, musicals, films, and documentaries and hosting a television show, the only thing that slows him down today is a mishap from an operation on his leg three years ago. Supernaturally speaking, Dr. I spoke to Dr. I wanted to hear them. Born January 26, 1920 in Vienna, Austria, Holzer embraced the supernatural from a young age. “Did you get in trouble?” “The next thing that happened was the mothers came in and said, ‘What kind of a kindergarten are we running here?’ In 1938, 18-year-old Holzer saw a very big war coming to his region. “What was your first paranormal experience?” “It’s not a question of whether I had experiences,” he said. “I’ve read you don’t like the term ‘supernatural’,” I said. “Why is that?” “And that’s what I do.”
Religion vs. Humanism: Isaac Asimov on Science and Spirituality by Maria Popova “The soft bonds of love are indifferent to life and death.” Science and religion have a long history of friction as diametric opposites. But some of humanity’s greatest minds have found in science itself a rich source of spirituality, from Albert Einstein’s meditation on whether scientists pray to Richard Feynman’s ode to the universe to Carl Sagan on the reverence of science to Bucky Fuller’s scientific rendition of The Lord’s Prayer to Richard Dawkins on the magic of reality . Here comes a wonderful addition from the mind of beloved science fiction author Isaac Asimov , found in the altogether indispensable It’s Been a Good Life ( public library ) — a revealing selection of Asimov’s letters, diary entries, and his three prior autobiographies, In Memory Yet Green (1979), In Joy Still Felt (1980), and the posthumously published I. Asimov succinctly recapitulates his philosophy: I have never, not for one moment, been tempted toward religion of any kind. Donating = Loving
JustBeenPaid Πέντε τεχνικές για να καταλάβεις πότε σου λένε ψέματα Το FBI έχει στο επιτελείο του επιστήμονες ειδικούς στην ανίχνευση του ψέματος μέσα από τη γλώσσα του σώματος και τις μικροεκφράσεις του προσώπου, που ειδικεύονται στις ανακρίσεις... Οι ψεύτες χρησιμοποιούν αρκετές κινήσεις για να καλύψουν τον εαυτό τους, τις οποίες οι ειδικοί εμπειρογνώμονες (πρώην ειδικοί ανακριτές του FBI) έχουν αναγνωρίσει. Τώρα, μπορείς να «ανακρίνεις» κι εσύ το σύντροφό σου και να ανακαλύψεις αν σου κρύβει κάτι. 1. Η κάλυψη του στόματος Ο εγκέφαλος υποδεικνύει υποσυνείδητα στο σώμα να καταπνίξει τα ψέματα που πρόκειται να ειπωθούν. 2. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι όταν λέμε ψέματα απελευθερώνονται στο αίμα κετοχολαμίνες που κάνουν το βλενογόννο της μύτης να διαστέλλεται, ενώ παράλληλα αυξάνεται και η πίεση του αίματος. Οι άνδρες συνήθως τρίβουν τα μάτια τους δυνατά και, αν το ψέμα είναι πολύ μεγάλο, τα αποστρέφουν σε άλλη κατεύθυνση. 4. 5. Φανερώνει, επίσης, αμηχανία και είναι σημάδι αμφιβολίας ή αβεβαιότητας προς τα λόγια του συνομιλητή. endiaferonta.com
Isaac Asimov on the Thrill of Lifelong Learning, Science vs. Religion, and the Role of Science Fiction in Advancing Society by Maria Popova “It’s insulting to imply that only a system of rewards and punishments can keep you a decent human being.” Isaac Asimov was an extraordinary mind and spirit — the author of more than 400 science and science fiction books and a tireless advocate of space exploration, he also took great joy in the humanities (and once annotated Lord Byron’s epic poem “Don Juan”), championed humanism over religion, and celebrated the human spirit itself (he even wrote young Carl Sagan fan mail). Like many of the best science fiction writers, he was as exceptional at predicting the future as he was at illuminating some of the most timeless predicaments of the human condition. In a 1988 interview with Bill Moyers, found in Bill Moyers: A World of Ideas (public library) — the same remarkable tome that gave us philosopher Martha Nussbaum on how to live with our human fragility — Asimov explores several subjects that still stir enormous cultural concern and friction. Painting by Rowena Morrill
Le Malleus Maleficarum à la lumière de l'historiographie : un Kulturkampf ? Si les souhaits d'un des premiers chercheurs dans le domaine de la sorcellerie, Georg Conrad Horst, avaient été exaucés, le Malleus, qui est selon lui l'instrument fatal pour imposer la volonté de la bulle Summis desiderantes affectibus, n'aurait jamais été traduit : « Le Marteau des Sorcières n'a jamais été traduit, et ce fut fort sage et raisonnable. Si jamais, ce qui n'est guère à craindre, un écrivain ou un éditeur devait avoir cette idée folle, la police devrait intervenir ». Ce destin devait pourtant être épargné à Schmidt et ses successeurs. J. Voir A. P. W. P. Voir dernièrement W. G. La page de titre elle-même : Indices auctorum, capitum, rerumque non desunt, indique, contrairement à W. H. J. A. W. J. A. Ces quatre pièces furent imprimées après la première édition du Malleus maleficarum, si bien qu'elles furent reliées aux exemplaires encore invendus, ou lancées sur le marché comme éditions à part. A. Voir sur ce point M. MM III, q. introductoria. MM I, 11 ; II ; 1, 2 ; 3. A.
Blogging--It's Good for You Self-medication may be the reason the blogosphere has taken off. Scientists (and writers) have long known about the therapeutic benefits of writing about personal experiences, thoughts and feelings. But besides serving as a stress-coping mechanism, expressive writing produces many physiological benefits. Research shows that it improves memory and sleep, boosts immune cell activity and reduces viral load in AIDS patients, and even speeds healing after surgery. Scientists now hope to explore the neurological underpinnings at play, especially considering the explosion of blogs. Flaherty, who studies conditions such as hypergraphia (an uncontrollable urge to write) and writer’s block, also looks to disease models to explain the drive behind this mode of communication. The frontal and temporal lobes, which govern speech—no dedicated writing center is hardwired in the brain—may also figure in.
Το πρωτο αθωο θυμα στην Κερατεα Ένα μικρό αγγελούδι που δεν πρόλαβε καν να δει το φως του Αττικού ήλιου έφυγε από κοντά μας μια ημέρα μετά την βάρβαρη εισβολή των ΜΑΤ στην πόλη της Κερατέας. Μια νεαρή μητέρα η οποία κυοφορούσε το τρίτο της παιδάκι υπέστη ισχυρό σοκ όταν αλλόφρονες αστυνομικοί των ΜΑΤ έφτασαν κάτω από το διαμέρισμά της και με πρωτοφανή αγριότητα άρχισαν να εκτοξεύουν χημικά προς κάθε κατεύθυνση χωρίς να υπολογίζουν τίποτα. Από τις φωνές και τους δυνατούς κρότους των χειροβομβίδων κρότου – λάμψης τα δύο μικρά παιδάκια της οικογένειας τρομοκρατήθηκαν και ανήμπορα να αναπνεύσουν από τα δακρυγόνα και τα αέρια πιπεριού, έπεσαν σχεδόν λιπόθυμα στο πάτωμα. Η νεαρή μητέρα τους, όταν τα είδε να σωριάζονται μπροστά της, υπέστη ισχυρό νευρικό κλονισμό με αποτέλεσμα να διαταραχθεί ανεπανόρθωτα η κύηση του εμβρύου και λίγες ώρες μετά απέβαλε, παρά τις υπεράνθρωπες προσπάθειες των γιατρών να κρατήσουν το έμβρυο στη ζωή. Κουράγιο φίλοι μας.
The Draw of Doomsday: Why People Look Forward to the End | Apocalypse & Armageddon | May 21 Judgment Day & 2012 Doomsday Hype Most people go through their daily lives assuming that tomorrow will be a lot like today. No pits of fire will open up, society won't collapse, and the world, most likely, won't end. But for others, doom has a certain appeal. The most famous example these days is Harold Camping, a California-based Christian radio broadcaster who believes that May 21, 2011, will mark Judgment Day, ushering in five months of torment for the unsaved until the universe finally ends on Oct. 21. "It's going to be a wonderful, wonderful day," Camping told a San Francisco Chronicle reporter last June. Camping has made this prediction before, in 1994 — it didn't pan out — but the thousands of failed doomsday predictions throughout history are no match for what Lorenzo DiTommaso, a professor of religion at Concordia University in Montreal, calls the "apocalyptic worldview." "It's a very persistent and potent way of understanding the world," DiTommaso told LiveScience. Problem-solving through doomsday