Le Moyen Âge : la vie quotidienne Succédant à l'Antiquité, le Moyen Age est une longue période. On considère généralement qu'il a débuté en 476, avec la chute de l'Empire romain d'Occident, et a pris fin en 1492, date de la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb . Repas des noces d'Arus et de la fille d'Olivier, enluminure de Loyset Liédet, dans Histoire d'Olivier de Castille. ?
Fiche 6 : Entre éclatement et concentration : Serris. | lhistoire.fr Ce plan de fouilles a été effectué à Serris (Ile-de-France). Un village y est apparu au VIIe siècle, lorsque fut bâti, de part et d’autre du cours d’eau, une ferme domaniale et, au nord, un cimetière et des bâtiments cultuels. Au Xe siècle, le village s’est densifié ; le pouvoir local regroupé autour du cimetière et de la tour. Pour aller plus loin : "La naissance du village", Laurent Feller, dans mensuel 391, daté septembre 2013. Le numéro 428 de L'Histoire "Moyen Âge : quoi de neuf ?" Retour au Webdossier archéologie et histoire du Moyen Âge L'aventure des écritures - Arrêt sur La pagina, faisant référence aux rangées de pieds de vigne plantés en terre (le latin pagina signifie "la treille"), désignait une colonne d'écriture dans le rouleau. Une succession de colonnes plus ou moins étroites, remplies de caractères grecs ou latins "plantés" les uns contre les autres en lignes parallèles, sans espace entre les mots, défilait dans le sens de déroulement du rouleau de papyrus ou de parchemin, interrompue parfois par quelques images. Ainsi s'est présenté pendant des siècles le volumen, livre des civilisations méditerranéennes, jusqu'à son remplacement au Ve siècle par le codex, forme qui a traversé les âges et perdure aujourd'hui. De la pagina à la page Avec le codex, terme qui apparaît au IIIe siècle alors que l'objet lui-même naissait au début de notre ère, le livre subit sa première grande mutation et la "mise en pages", expression récente de typographie, prend tout son sens. La page romane, clarification et respiration
Moyen Âge - Les divertissements du Moyen âge Les chevaliers s'affrontent Les seigneurs cherchent à s’illustrer dans les tournois. Ces jeux militaires contribuent à l’apprentissage puis à l’entraînement à la guerre. Des jeux de stratégie Les jeux de stratégie font partie de l’éducation du jeune noble. Lors d’une partie, chacun doit se comporter noblement, avec modération et galanterie. Les plaisirs de la chasse Sport princier par excellence, les chasses à courre ont lieu dans les vastes forêts royales de Vincennes et de Compiègne. L’animal est poursuivi par la meute et les piqueurs, qui guident les chasseurs en sonnant du cor. La chasse au vol a la préférence des dames. Contenus extraits de l'ouvrage: Vivre au Moyen Age - Hachette Jeunesse, Louvre
Comment s'est faite la France ? Ce module pédagogique permet de découvrir le Moyen-âge et la constitution du royaume de France. Il propose la reconstitution d'une chronologie historique de la préhistoire à nos jours ainsi qu'une grille de mots qui permettra de trouver le nom d'un des rois fondateurs de la France. D'autres jeux vous proposeront des explications sur la cérémonie du sacre, les implications de la succession de Charlemagne sur la création de la France et d'une partie de l'Europe et enfin comment Paris est devenue une vraie et grande capitale après less travaux menés par Philippe Auguste ...
Futura-sciences : Quel était l'essor des villes au Moyen Âge ? Pour définir la ville au Moyen Âge, le critère le plus important est celui de la démographie : peu de moyens sont à disposition des chercheurs pour quantifier la population puisque l’état civil n'existe pas encore. Il y a cependant des ancêtres de cadastrecadastre (les « compoix » dans le sud de la France) et des documents fiscaux qui dénombrent les foyers (pas les individus, estimés à quatre ou cinq par famille). Le grand historienhistorien médiéviste Jacques Le Goff a eu l'idée de comptabiliser les couvents des ordres mendiants (franciscains, dominicains, augustins...)) qui s'installent volontiers dans les villes de plus de cinq mille habitants, pour une question de ressources alimentaires. Ainsi une grande ville (avec une population entre 20.000 et 40.000 habitants) peut compter quatre couvents ; une ville moyenne (10.000 habitants) en compte deux. Dans les petites villes (2.000 à 3.000 habitants), on ne trouve pas de couvent mendiant. La croissance urbaine A savoir
Moyen Âge - Le Moyen âge, une période de grande piété - francetv éd... Prier au quotidien La religion fait partie de la vie quotidienne. Dans chaque demeure, un espace est dédié à la prière. Les plus pauvres se recueillent simplement autour d’une image pieuse ou d’une croix, les plus riches dans une chapelle ou un oratoire. Tableaux, statuettes ou objets d’orfèvrerie à caractère religieux sont eux aussi autant de supports à la prière. L’exemple du Christ En ces temps de guerre, d’épidémies de peste et de famines, les hommes se tournent vers La religion avec l’espoir que Dieu entendra leurs prières. L’art religieux met l’accent sur les souffrances et la douleur de son fils Jésus-Christ dans les scènes de la Passion. Vénérer des objets sacrés Les reliques, conservées dans des reliquaires, sont tout particulièrement vénérées. Depuis le règne du roi Saint Louis, Paris possède les plus sacrées : La couronne d’épines du Christ et un morceau de la croix sur laquelle il fut crucifié. Partir en pèlerinage
Fiche 4 : Naissance d’un village médiéval : Saleux. | lhistoire.fr Le site de Saleux, dans la Somme, illustre l’évolution d’un habitat et de sa nécropole entre le milieu du VIIe et le début du XIe siècle. Sur une surface de 4 hectares ont été mis au jour plusieurs parcelles habitées, deux églises successives et un cimetière de plus de 1500 individus qui a permis l’étude détaillée d’une population sur plusieurs siècles. D’abord installé entre la rivière de la Selle et une petite nécropole aménagée autour d’un sarcophage protégé par un édicule, le site se développer plus largement ensuite. Au VIIIe siècle, une église en bois est implantée autour du sarcophage, tandis que les tombes se multiplient au sein d’un enclos funéraire. Cet édifice subit plusieurs réaménagements, avant d’être finalement remplacé par une nouvelle église vers la fin du Xe siècle. Au sein des parcelles habitées, les vestiges témoignent à la fois d’activités domestiques et artisanales (tissage, forge). Au total, Saleux apparaît comme un site de production agricole dynamique.
Venise - Un empire maritime entre Occident et Orient Célébrée aujourd’hui pour ses canaux, ses ponts, ses églises et ses palais d'une beauté sans équivalent, Venise n’a pas toujours vécu du tourisme. Elle est née dans une lagune de la mer Adriatique, à l'abri des invasions et des tempêtes, sur cent vingt îlots consolidés par des forêts de pilotis. Elle n'a pas tardé à imposer ses lois aux cités de la mer Adriatique, longtemps surnommée le « golfe de Venise », mais, contrairement à toutes les autres villes de la chrétienté médiévale, elle n'avait pas d'arrière-pays. Ses revenus provenaient pour l'essentiel du commerce maritime et du négoce international, de la mer Baltique à... la mer de Chine. Au croisement des routes marchandes entre l'Occident, Byzance et le monde islamique, la « Sérénissime République » s'est constituée de la sorte une colossale fortune pendant près de dix siècles avant que la découverte de l'Amérique ne ruine son commerce... Le vol des reliques de saint Marc La diplomatie au service du commerce Gênes, la concurrente
Moyen Âge - Le monde paysan au Moyen âge Une petite chaumière Durant les mois d’hiver, les paysans restent dans leurs chaumières, faites de pierres et de bois, et recouvertes d’un toit de chaume. En général, elles ne sont constituées que d’une pièce. On se tient la plupart du temps près de la cheminée, source de chaleur et de lumière. Dans le fond, une grande paillasse fait office de lit unique. Les bêtes sont parquées dans une salle attenante, la chaleur animale s’ajoutant ainsi à celle du foyer. Une soupe et du pain Le pain est la base de l’alimentation. Manger de la viande est rare. Les travaux des mois Avec le retour des beaux jours, les paysans peuvent de nouveau s’occuper du jardin potager et préparer les semailles. En juin ou juillet, l’herbe a bien poussé et Les paysans commencent les foins. Septembre est le mois des vendanges. Des récoltes médiocres Les champs ne sont pas tous cultivés. Contenus extraits de l'ouvrage : Vivre au Moyen Age - Hachette Jeunesse, Louvre
L’affirmation de l’Etat un pearltrees sur le sujet Une frise pour illustrer l’affirmation progressive du pouvoir royal en version pdf pour diffusion auprès des élèves (frise) Une proposition de synthèse pour illustrer l’affirmation progressive du pouvoir royal La carte mentale cliquable pour travailler sur cette synthèse: accéder à la carte mentale cliquable Téléchargez la fiche à compléter: 5h2l3_synth Articles similaires L'émigration européenne au XlXè siècle Une carte pour illustrer les flux Un graphique pour illustrer l'émigration Le même graphique en noir et blanc pour insertion sur fiche Un zoom sur l'émigration aux Etats-Unis des Irlandais, Allemands et Italiens Une carte d'Europe pour illustrer les différentes vagues d'émigration Une frise pour illustrer les départs successifs des… 11 avril 2017 Dans "Histoire" L'Europe des Lumières
Moyen Âge - L'art au Moyen âge L'art byzantin au VIe siècle A l’abri des invasions barbares, l’empire byzantin observait de nombreuses traditions de l’empire romain on y parlait le grec et on y admirait les créations de l’Antiquité. Le règne de l’empereur Justinien (527-565) et de son épouse, l’impératrice Theodora, fut une période particulièrement éclatante : conquête de nouveaux territoires, rédaction de lois, commande d’oeuvres d’art importantes. L'époque des invasions, les Mérovingiens en Gaule Les barbares venus de l’est s’étaient peu à peu établis dans l’empire d’Occident. Chez les Francs, les successeurs de Mérovée - qui portent pour cette raison le nom de Mérovingiens - avaient imposé leur autorité. L'offrande du coeur. Charlemagne et l’art carolingien Au VIII’ siècle, l’autorité des rois mérovingiens s’affaiblit au profit des puissants “maires du palais”, Charles Martel puis son fils Pépin, dit “le Bref” peut-être en raison de sa petite taille. Prophète provenant de la chasse de Saint-Germain-des-Prés. Sceptre.