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Écosophie

Écosophie
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L’écosophie est un concept forgé par le philosophe Arne Næss à l'Université d'Oslo en 1960. C'était au début du mouvement de l'écologie dite écologie profonde qui invite à un renversement de la perspective anthropocentriste : « l’homme ne se situe pas au sommet de la hiérarchie du vivant, mais s’inscrit au contraire dans l’écosphère comme une partie qui s’insère dans le tout » — Arne Næss , [1]. C'est autour de ce constat que va se développer l'écosophie comme un courant de pensée du mouvement écologiste depuis les années 1960. Ce courant est proche de celui de l'éthique environnementale qui remet en cause l'homme comme mesure de toute chose, ou comme sommet absolu de l'évolution, s'autorisant à puiser sans limite dans les ressources naturelles. Les trois écologies de Félix Guattari[modifier | modifier le code] — Anne Querrien, « Les Cartographies schizoanalytiques », Les Mardis de Chimères, juin 2008 [lire en ligne][MP3] Autres textes

Université libre du Vivant PROJET.doc New features Meet the new inbox New customizable tabs put you back in control so that you can see what's new at a glance and decide which emails you want to read and when. Talk across devices Hangouts bring conversations to life with photos, emoji, and even group video calls for free. Lots of free storage With 15GB of free storage across Gmail, Google Drive and Google+ Photos, you won't need to delete emails to save space. See more features Ivan Illich Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Ivan Illich Biographie[modifier | modifier le code] Son père, Piero, vient d'une famille possédant des terres (vignes et oliviers) en Dalmatie, près de la ville de Split en Croatie. Sa mère, Ellen, descend d'une famille juive allemande convertie. Pendant les années 1930, la xénophobie et l'antisémitisme montent en Yougoslavie. Venant d'une famille aristocratique ayant d'anciens liens avec l'Église catholique, il était destiné à devenir un prince de l'Église[2]. Mais en 1951, il part aux États-Unis avec l'idée d'étudier les travaux d'alchimie d'Albertus Magnus à Princeton. En 1956, il est nommé vice-recteur de l'université catholique de Porto Rico. Il quitte Porto Rico en 1960 à la suite d'un différend avec la hiérarchie de l'Église, représentée par deux évêques qui, participant à la vie politique, s'opposent à tout candidat qui voudrait légaliser les préservatifs[3]. Théories[modifier | modifier le code] — Ivan Illich, Énergie et équité, 1975

L'homme qui plantait des arbres Date de publication du livre: 1954 (en anglais) - 1980 (en français) Dans cette nouvellle, Jean Giono y raconte la vie d'un homme en Provence, qui redonne vie à une terre aride en y semant des glands de chêne. L'auteur a volontairement mis le texte dans le domaine public à sa création, et celui-ci a été traduit dans de nombreuses langues. (Source Wikipédia , texte sous licence Creative Commons attribution partage à l’identique ) Vous trouverez une étude détaillée sur Wikipédia . Licence du livre : Libre de droits Edition Bibliothèque électronique du Québec eBook gratuit à télécharger au format PDF - 117 Ko - 28 pages Autres formats disponibles: ePub | PDF pour liseuses | Audio MP3 Tags: Nouvelle française, Livre jeunesse, Livre Jean Giono, Livre Provence , Livre Haute-Provence, Livre développement durable , Littérature provençale Extrait du livre "Sorti de la guerre, je me trouvais à la tête d'une prime de démobilisation minuscule mais avec le grand désir de respirer un peu d'air pur.

mycelium La Charte du Monde Libre (The Free World Charter): Qu'est-ce que La Charte du Monde Libre ? Qu'est-ce que La Charte du Monde Libre ? Rendons tout gratuit et libre La Charte du Monde Libre est une déclaration de principes ayant le potentiel d'optimiser les conditions de vie sur Terre pour toutes les espèces, d'éradiquer la pauvreté et l'avidité et de favoriser le progrès. Ces dix brefs principes, qui ne sont rattachés à aucune politique ou religion, pourraient constituer les bases d'une nouvelle société plus avancée qui n'utiliserait aucune monnaie, serait libre et gratuite, équitable et durable. La Charte du Monde Libre est désormais largement considérée comme une progression logique suite à l'échec des mécanismes de la société actuelle, et une étape naturelle de notre évolution. Pourquoi est-elle nécessaire Au cas où vous ne l'auriez pas remarqué, le monde est devenu particulièrement hostile. Il ne devrait pas en être ainsi. En tant qu'espèce dominante, nous, les humains, n'avons pas reconnu l'immense responsabilité associée à nos vastes connaissances et à notre puissance. 1. 2.

Accueil L'avenir du principe de précaution Dans un rapport saisissant présenté au Parlement européen, l'Agence européenne de l'environnement propose une science plus participative et plus transparente, et un régime d'innovations réorienté vers les besoins des populations et des écosystèmes. "Aujourd'hui, rien ne garantit que nous vivrons aussi longtemps que nos parents, qui ont grandi dans un environnement moins imprégné de produits chimiques que le nôtre". C'est par ces propos inquiétants que la directrice de l'Agence européenne de l'environnement, Jacqueline Mac Glade, a ouvert la présentation du deuxième volume du rapport Signaux précoces, leçons tardives, au Parlement européen, le 23 janvier. Le premier tome, paru en 2001, détaillait l'histoire des innovations et des substances ayant par la suite été jugées dangereuses, comme le distilbène, l'amiante, le mercure, le tabac, le DDT, le plomb dans l'essence, les PCB... Déferlement des techniques A travers cet état des lieux émergent trois principaux constats.

Ecologie de l’attention 28, janvier 2010 | Publié : Recherches | À l’époque des technologies culturelles et cognitives et de leur convergence, la question est abordée à la fois depuis l’héritage théorique issu de la phénoménologie (où l’attention est définie comme ce qui se forme par la composition de ce que Husserl appelait des rétentions et des protentions) et depuis les apports récents des travaux en économie et en cognition de l’attention. Sont également pris en compte des éléments cliniques dans le domaine des pathologies de l’attention aussi bien que des expérimentations menées principalement en Amérique du Nord pour articuler ce qui a été appelé la deep attention avec l’hyper attention. Séminaires relatifs à cet objet de recherche: Projet relatif à cet objet de recherche: TicTac

Ethos Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L’ethos (ou êthos, du grec ancien ἦθος ễthos, pluriel ἤθη ếthê) est un mot grec qui signifie le caractère habituel, la manière d'être, les habitudes d'une personne. Par exemple, la joie, le courage, la mollesse sont des êthê. L’ethos d'un peuple trouve ses racines dans sa longue histoire. Rhétorique[modifier | modifier le code] Pour l’art rhétorique, l’ethos correspond à l'image que le locuteur donne de lui-même à travers son discours. L’ethos représente le style que doit prendre l’orateur pour capter l’attention et gagner la confiance de l’auditoire, pour se rendre crédible et sympathique. Tandis que le logos représente la logique, le raisonnement et le mode de construction de l’argumentation. S'inspirant de la rhétorique aristotélicienne, Roland Barthes liait l’ethos à l’émetteur, le pathos au récepteur et le logos au message. Voir aussi[modifier | modifier le code]

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