Qu'est-ce que la conscience - Le cerveau à tous les niveaux Parmi toutes les approches philosophiques proposées au fil des siècles pour tenter de résoudre , le dualisme et le matérialisme recueillent l’adhésion d’un nombre considérable de penseurs. Ceux-ci ont toutefois été amenés à nuancer ces deux positions théoriques générales afin de faire face aux critiques formulées à leur endroit. Pour éviter les pièges du dualisme de substance par exemple, on a proposé un « dualisme de propriété ». Celui-ci reconnaît que tout est matière mais que cette matière peut posséder deux types de propriété : des propriétés physiques et des propriétés mentales, ces dernières n’étant pas réductibles aux premières. La douleur aurait par exemple une propriété physique (les fibres C qui émettent des potentiels d’action) et, en même temps, une propriété consciente (le sentiment douloureux). Mais la question de savoir comment les états subjectifs peuvent influencer la matière sans violer les principes de la physique demeure irrésolue. Ou bien comme pour la température.
THEODORE MONOD, LA PHRASE DE LA SEMAINE: - ATTYPIQUE.COM: INTERVIEWS POSTHUMES DE PERSONNALITES REBELLES! Na t oyageur à la manière des encyclopédistes du XVIIIe siècle, grand connaisseur de l’Afrique saharienne, Théo Scientifique naturaliste, Professeur honoraire au Muséum d'Histoire naturelle, membre de l'académie des sciences, Théodore Monod est mort le 22 novembre 2000 à l’âge de quatre-vingt-dix-huit ans. Naturaliste et voyageur à la manière des encyclopédistes du XVIIIe siècle, grand connaisseur de l’Afrique saharienne, il ne s'est jamais résigné, bible en main, lorsqu'il manifestait contre l'usage de la bombe atomique entre deux voyages au Sahara. Pour lui: "la préparation d'un crime est déjà un crime". Théodore Monod est l'auteur d'une trentaine de livres dont le premier fût publié en 1930. "Ne mourons pas résignés derrière nos ordinateurs, ayons enfin le courage des larmes" Pour la communauté scientifique internationale, ce fut un grand chercheur et pour le public, un humaniste généreux. klein.attypique@gmail.com eux
Pas d’accord avec ce que vous dites donc je vais rationaliser à mort ... W.Dalrymple Of Termites & Mad Dictators Extraits défrisants (en anglais dans le texte) « Il est maintenant difficile d’imaginer un universitaire intellectuel dire quelque chose d’aussi simple et sans équivoque que: «Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je vais défendre à mort votre droit de le dire». Il est beaucoup plus susceptible de penser, même s’il ne le dit pas ouvertement ou en public, «Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites et donc je vais rationaliser à mort mon droit de vous empêcher de le dire» En public, il sera plus circonspect, présentant cette suppression de la liberté comme un plus de la vraie liberté (….) Mais il sait parfaitement au fond du coeur que ce qu’il veut, c’est le plus grand pouvoir possible, celui de façonner, de mouler de façon indélibile la pensée des autres, un pouvoir auquel il croit avoir le droit en vertu de sa supériorité intellectuelle, de sa formation et de son zèle pour le bien public. » Like this: J'aime chargement…
Civilisation Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Les villes sont les accomplissements significatifs auxquels sont parvenues les civilisations de l'Humanité (ici un panorama de Manhattan à New York). Exemple d'un monument à caractère civilisationnel : la Grande Mosquée de Kairouan, en Tunisie, est à la fois la plus ancienne mosquée d'Afrique du Nord (fondée en 670)[1] et l'une des œuvres majeures de l'architecture islamique ayant servi de modèle à de nombreux lieux de culte musulmans[2]. En plus de son importance artistique et architecturale, cette mosquée fut, notamment entre le IXe et le XIe siècle, le principal centre de culture et d'enseignement dans toute l'Afrique du Nord[3]. Ainsi cette mosquée est l'un des monuments les plus importants de la civilisation arabo-musulmane[4]. Le terme civilisation — dérivé indirectement du latin civis signifiant « citoyen » par l'intermédiaire de « civil » et « civiliser » — a été utilisé de différentes manières au cours de l'histoire. – le Japon ;
Pudeur Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Philosophie et sociologie[modifier | modifier le code] Via le fantasme ou le retour du refoulé, certains y voient une dimension importante de la sexualité : « La pudeur est le parfum de la volupté ; la satiété est l'arôme du dégoût. — André Suarès, dans Voici l'homme Variations dans l'espace, dans le temps et selon les sociétés ou groupes sociaux[modifier | modifier le code] « Tribus primitives »[modifier | modifier le code] La pudeur semble pouvoir prendre de nombreuses formes et cibles, généralement orientées vers le corps, le sexe et les fonctions excrétoires. Des Grecs et Gaulois anciens à la culture occidentale[modifier | modifier le code] Les gaulois ont un rapport à la nudité, à la sexualité et à l'érotisme différents[réf. nécessaire], et le concept de pudeur ne s'installera que beaucoup plus tard. La Renaissance marque un ordre social de la pudeur. Point de vue musulman[modifier | modifier le code] Psychologie[modifier | modifier le code]
Quatre causes Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La théorie aristotélicienne de la causalité désigne la conception de la causalité développée par le philosophe Aristote. Forgée au IVe siècle av. La cause matérielle[modifier | modifier le code] Il s'agit de la cause la plus inaccessible, la moins connaissable, bien qu'elle soit en même temps la plus évidente. Et s'il est possible à l'intellect de l'homme de dégager la forme de la matière, ce qui rend la connaissance possible, il ne lui est pas possible d'envisager la matière seule, pure. Dans les concepts fondamentaux d'Aristote, la puissance est associée à la matière. La cause formelle[modifier | modifier le code] La cause motrice ou du changement[modifier | modifier le code] Les disciples d'Héraclite affirmaient qu'il était impossible de connaître quoi que ce soit[réf. nécessaire], du fait que toute chose est en mouvement permanent — ce pour quoi Platon proposera sa théorie des Formes, ou Idées, immuables. Portail de la philosophie
Biais cognitif Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Un biais cognitif est un schéma de pensée, cause de déviation du jugement. Le terme biais fait référence à une déviation systématique par rapport à la réalité. L'étude des biais cognitifs fait l'objet de nombreux travaux en psychologie cognitive, en psychologie sociale et plus généralement dans les sciences cognitives. Ces travaux ont identifié de nombreux biais cognitifs propres à l'esprit humain [réf. nécessaire] à travers de multiples domaines : perception, statistiques, logique, causalité, relations sociales, etc. Liste de biais cognitifs[modifier | modifier le code] Biais sensori-moteurs[modifier | modifier le code] Biais attentionnels[modifier | modifier le code] Biais d'attention (en) — avoir ses perceptions influencées par ses propres centres d’intérêt Biais mnésique[modifier | modifier le code] Biais de jugement[modifier | modifier le code] Biais de raisonnement[modifier | modifier le code] Bibliographie[modifier | modifier le code]
Influence (psychologie) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. En psychologie, l'influence est le processus par lequel une personne fait adopter un point de vue par une autre. L'influence opère une inflexion : celui qui aurait pensé ou agi autrement s'il n'était pas influencé se dirige dans le sens que souhaite l'influent de façon apparemment spontanée. Cette notion d'influence peut recouvrir aussi bien : des phénomènes de persuasion (A convainc B de la vérité d'une proposition X ou de la valeur Y, ou encore il le persuade d'adopter le comportement Z)que des phénomènes d'imitation ou mimesis, au sens où l'on dit, par exemple que B est sous l'influence de A parce qu'il l'admire, qu'il désire l'imiter, gagner sa reconnaissance, partager un peu de son prestige... L'influence est souvent celle d'un groupe. L'influence s'exerce aussi par des réseaux : des ensembles stables de relations humaines qui agissent dans le même sens et souvent échangent des informations précieuses, des services... G.
Persuasion Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La persuasion, du latin persuasio, est l'action d'amener quelqu'un à quelque chose, à croire, à faire, à vouloir, à convaincre, « à la faveur d'une connivence »[1]. « L'art de persuader a un rapport nécessaire à la manière dont les hommes consentent à ce qu'on leur propose, et aux conditions des choses qu'on veut faire croire »[2]. Les anciens qui ont défini l'éloquence, le talent de persuader, ont distingué persuader de convaincre, le premier de ces mots ajoutant à l'autre l'idée d'un sentiment actif excité dans l'âme de l'auditeur et joint à la conviction[3]. Avant-propos[modifier | modifier le code] La persuasion vise à faire, sans expliciter toujours son but. Introduction[modifier | modifier le code] La persuasion, « cette souveraine toute-puissante des hommes »[5], appartient au domaine de l'influence, elle n'est qu'une péripétie de l'action sur autrui. Quelques méthodes de persuasion[modifier | modifier le code] le contrôle de l'esprit