Déconstruire les stéréotypes - Association Ethnoart Les stéréotypes sont « des croyances partagées concernant les caractéristiques personnelles, généralement des traits de personnalité, mais souvent aussi des comportements, d’un groupe de personnes. »[1] Par exemple, les Ecossais sont avares, les Allemands sont rigoureux, les fonctionnaires sont fainéants... Ces croyances peuvent également concerner des caractéristiques physiques ou intellectuelles : les Portugais sont poilus, les Noirs ont le sens du rythme, les blondes sont bêtes… Le stéréotype procède par généralisation, simplification et systématisation abusives. Le stéréotype peut être tellement incorporé qu’on ne prendra même plus la peine de l’expliciter. On distingue en psychologie sociale le stéréotype du préjugé en considérant ce dernier comme « une attitude comportant une dimension évaluative à l’égard d’un groupe social donné. » Recourir au préjugé consiste à porter un jugement sur un individu ou un groupe et à agir à son égard en fonction de ces considérations. Encadré 1. 2.
105 publicités bannies, controversées et interdites Tout le monde le sait, la publicité est capable du meilleur mais aussi du pire. A force de chercher le client, de chercher à se faire connaître, ou à chercher à faire du buzz, bah on peut se louper. Dans cet article, il n'y aura QUE les affichages, mais les affichages les plus ... polémiques. Cet article va comporter deux grosses catégories à savoir : publicités bannies et publicitéscontroversées. C'est plus simple pour tout le monde et au moins ça rendra cet article bien riche, un peu moins fouilli. Le Sexe Quatre mots : le sexe fait vendre. La campagne Men from Tom Ford, aussi visible là, fut tout de suite censurée - 2008 Cette campagne pour Gucci composée de 3 visuels vu immédiatement retirée - Logique La Saint Valentin - Australie - 2009 - Campagne trop osée - Retirée Tom Ford et Diesel. Tanner Krole réinvente le concept du Toy - Boy et ça ne plaît pas - 2006 Versace : Image d'un rapport sexuel à plusieurs (Politesse) bien trop forte Pour TG4 : Sado Masochisme trop visible. 2006 - Dublin
Publicité et Environnement Janvier 2007 Notre constat : de plus en plus de publicités font une utilisation abusive et mensongère de l'argument écologique en vantant les qualités écologiques d'activités et de produits en réalité polluants. Cet usage abusif trompe le consommateur sur la réalité du produit et vient à l'encontre des efforts des associations pour l'inciter à consommer de manière plus responsable. Cela s'appelle faire du blanchiment écologique (voir la définition et les méthodes des entreprises). Ces comportements sont possibles à cause de l'insuffisance du contrôle de la publicité effectué par le BVP (voir notre expertise et nos critiques). Nos objectifs (Voir nos 6 objectifs). Nos propositions de réformes : nous réfléchissons actuellement à des propositions de réformes qui permettraient que nos objectifs soient pris en compte, notamment par le biais d'une réglementation plus contraignante. Et pour aller plus loin: de la documentation et des liens Internet.
Banania - les noirs & la publicité Il s'agira ici d'analyser l'image du noirs à travers les différentes représentations qu'en fait la célèbre marque de poudre pour déjeuner instantané Banania. Celle-ci a été crée en 1914, durant la période coloniale, elle a eut un large succès auprès de la population Française ainsi qu'auprès des soldats. est importé des colonies Françaises d'Afrique. coloniales pour lancer son produit. qui se conserve sous le moindre volume possible". Africains furent envoyés en première ligne. L'invention du slogan "Y'a bon", s'inspire du language des soldats Africains, celui-ci pouvait être considéré comme raciste jusqu'en 1977, car elle renvoie à la croyance occidentale du noir sauvage et arriéré s'exprimant dans un language primaire (accent Africains). La toute première boîte bleue de Banania produite en 1912. On y voit une antillaise avec des traits européens. coloniale est à son apogée. banania se fait alors par la réclame. voit une antillaise qui apporte "vigeur, Sénégalais. en toile blanche. racistes.
Contre-attaque sur les clichés Contre-attaque sur les clichés Le Beur, le Juif, le Noir, le Gitan… sont autant de personnages récurrents du cinéma grand public. Véhiculant stéréotypes et outrances, ils endossent diverses fonctions qui, sans être forcément négatives, relèvent souvent de la caricature. Face aux clichés du cinéma populaire, quelles alternatives peuvent proposer des réalisateurs issus, de près ou de loin, de ces populations ? Le cinéma doit aller à l’essentiel : en quelques images il doit faire comprendre au public le sens de l’histoire, les caractéristiques des personnages, ce qu’ils pensent, ce qu’ils font, les tenants et les aboutissants de l’intrigue. La fonction des stéréotypes Les stéréotypes sont des raccourcis, des miniaturisations d’une idée large à une idée plus simple, qui facilitent la communication. Une culture qui se manifeste La légitimité des stéréotypes pose question lorsqu’il s’agit de communiquer non plus un lieu mais une culture ou une communauté. Comment s’affranchir des codes ? Liberté
Le sexisme dans la publicité en 45 affiches surprenantes Article Publié en 2010 Thème encore bien présent dans la société, le sexisme est une forme de discrimination de plus en plus critiquée mais toujours aussi présente. Inutile dès lors d'imaginer que la publicité n'ait pas eu un rôle dans la diffusion de clichés sexistes. La ménagère, la soumise, l'objet sexuel, autant de représentation de la femme qui ont connu un âge d'or dans la publicité d'antan. Mais le sexisme publicitaire fait-il vraiment parti que du passé ? La femme soumise C'est étonnant de commencer par cette catégorie, mais c'est un choix volontaire car parmi toutes les pubs sexistes vintage que j'ai pu voir, ce sont sûrement celles qui m'ont le plus interloqué. Van Heusen, démonstration même du sexisme pur et dur ET physique : 1964 Vendre du café, avec un argument bien ... particulier - Chase & Sanborn Coffee : 1962 "C'est bien d'avoir une fille autour de la maison" : Au moins c'est dit ... - Dacron : 1961 "Une femme, une pipe, un pull" - Paul Fourticq : 1970 "Épouses. "Mariée ?
La représentation de l'homosexualité dans la publicité Dans l'histoire de la publicité à la télévision, voir deux femmes en couple c'est rare. Dans les années1980, l'image de l'homosexuel était celle d'un homme célibataire, féminisé, voire déguisé. La pub gay parlait aux gays seulement. Puis viennent les années 1990 : si on parle d'homosexualité dans la pub c'est pour parler d'une maladie : le Sida. Alors le couple gay apparaît mais seulement sur des campagnes de prévention. En 2001, un célèbre opticien, dans sa pub montre des couples de tous âges s'échangent des baisers. En conclusion, le couple homosexuel dans la publicité demeure rare. Réalisateur : Hélène Roussel, Fred Mianne Producteur : La Générale de Production, France télévisions Production : 2016
Article - L'esclavage dans l'imaginaire colonial L'esclavage dans l'imaginaire colonialSandrine Lemaire Depuis la seconde abolition de l'esclavage en 1848 s'est construit tout un système de représentation iconographique qui enferme le Noir dans des stéréotypes infériorisants. Ces images, largement diffusées en France et dans les ex-colonies jusqu'à aujourd'hui, notamment par le biais de la publicité, ont profondément marqué les imaginaires. Réfléchir sur l'esclavage dans l'imaginaire colonial nous conduit à faire un voyage dans le temps, à travers des images d'hier à aujourd'hui, lesquelles évoquent la traite négrière, l'abolition de l'esclavage et l'époque coloniale. Une mise en scène idéalisée des rapports de domination Que peut-on dire sur les principes de cette représentation de la hiérarchisation raciale ? Une grille de lecture se met en place Ces images ont conduit à une catégorisation des populations, visible à travers plusieurs codes iconiques.
Atelier Cinéma & stéréotypes : Aladdin, de Disney et ses archétypes sexistes et racistes Dans le cadre d’un atelier doctoral sur l’interaction entre sciences politiques et fictions réalisé à l’Université de Grenoble, Andréa Rando-Martin, doctorante en lettres au Centre de Recherche sur l’Imaginaire a élaboré une séquence éducative sur la normativité et le racisme latent dans l’une des oeuvres des studios Walt Disney, Aladdin. Cette séquence est remarquable d’adaptabiliité : elle est aisément utilisable dans le secondaire, peut être simplifiée pour des primaires, et se complexifie rapidement pour un public du supérieur, faisant lien avec cet autre atelier de Djamel Hadbi, Atelier Cinéma & stéréotypes : les Arabes, souffre-douleur du cinéma. Dans Aladdin, si Agrabah se situe dans un temps et un espace qu’il est impossible de restituer, Aladdin est considéré comme étant de nationalité arabe . Cependant, afin de créer la ville d’Agrabah, les dessinateurs de Disney ont étudié l’écriture arabe, des miniatures persanes et des villes afghanes et iraniennes. 1. Vidéo 1: Vidéo 2: 2.
Le féminin ou le mauvais genre de la publicité Une des contraintes du discours publicitaire consiste à « raconter une histoire » en très peu de temps, en très peu de mots et avec des ressources visuelles forcément limitées : si une affiche ou une annonce presse invente une histoire mettant en scène un personnage féminin, le lecteur doit en deviner assez vite les tenants et les aboutissants sans le secours d’un texte narratif qui organiserait linéairement le déploiement du récit. Devant cette histoire sans parole, on ne s’étonne pas de voir le publicitaire glisser assez vite de l’économie de moyens à la tentation de facilité. Quoi de plus simple en effet que de mettre en scène le produit vanté aux côtés d’une jolie jeune femme souriante et muette ? Pour cela, on peut constater que la publicité, comme la société, convoque la force des récits mythologiques, quitte à réduire ces narrations à des stéréotypes. 1. Certes, on trouve très peu de publicités capables de mettre le feu aux poudres. Le problème est que le mal est fait. 2.
Repérer la publicité à l'école - CLEMI Objectifs Apprendre à repérer la publicité.Savoir distinguer information et publicité.Adopter un regard critique vis-à-vis des messages publicitaires. Déroulement Repérer la publicité Cycle 1 Proposer diverses images (photos, dessins, infographies, publicités…) issues de journaux et magazines. Comprendre les intentions des publicitaires Cycle 2 Repérer et analyser des slogans. Cycle 3 Sélectionner 3 ou 4 publireportages. Prolongements Pourquoi des marques décident-elles de changer leur logo ? www.lu.fr/lu/detente/lu-les-engagements-qualite Anna Lechaudel, coordonnatrice CLEMI, académie de Paris (1er degré) *Vous trouverez des exemples ici : Padlet emi1 de l’académie de Paris,
Prendre le temps et la Bastille La liberté des individus ne peut passer que par une appropriation du temps réellement libre. Pour échapper au cycle chronophage et liberticide travail/consommation, il faut réduire son temps de travail et l’intensité de la consommation. Seul plus de temps libre pourra nous permettre de rêver un monde meilleur. Il y a une guerre contre une vision du temps à mener. Waking Life (2001) – Richard Linklater Cette soumission du temps a une source: le capitalisme industriel. La classe operaia va in paradiso (1971) – Elio Petri Alors que les gains de productivité auraient du permettre progressivement de libérer les hommes du travail puisqu’il faut moins de temps pour produire un même objet ils sont en fait captés par les détenteurs du capital (aujourd’hui les actionnaires) pour entretenir une richesse démesurée et servir à créer de faux-besoins, conditions nécessaires du moteur de l’exploitation future. Venez comme vous êtes – Campagne publicitaire de Mac Donald L’an 01 – Jacques Doillon (1973)
Atelier Cinéma & stéréotypes : les Arabes, souffre-douleur du cinéma Dans le cadre d’un atelier doctoral sur l’interaction entre sciences politiques et fictions réalisé à l’Université de Grenoble, Djamel Hadbi, doctorant en génie électrique nous propose une séquence éducative recoupant trois idées-force : la manufacture du consentement, la fabrication de la discrimination, et le rôle des médias, tout cela sous la forme d’un débat entrecoupé d’un documentaire fractionné, Hollywood et les Arabes (Reel Bad Arabs: How Hollywood Vilifies a People) réalisé par Sut Jhally. L’objet de notre travail de recherche était le suivant : comment le cinéma est parfois utilisé à des fins politiques parfois moralement justifiables. A ce titre, nous avons lu un certain nombre d’articles et visionné des documentaires et des séries, ainsi que bon nombre de blogs où des journalistes indépendants et des sociologues expliquent les étapes d’une propagande pour justifier une guerre, et confèrent au cinéma un certain rôle. - tous les Arabes ne sont pas Musulmans Télécharger ici.