A PROPOS
Ossiane Une bucolique pleine de curiosité qui souhaite faire partager ses découvertes et créations Mon approche J'aimerais vous faire partager sous forme de voyage imaginaire, mes impressions sur la planète en transcrivant en images les mots et pensées qui me traversent. Les photos, peintures et textes de ce blog ne sont pas libres de droit. Les droits d'utilisation des photographies et créations graphiques peuvent être cédés dans un cadre commercial. Share and Enjoy
Émile Zola : genèse du roman familial
La gloire littéraire d’Émile Zola, aujourd’hui, demeure, pour l’essentiel, liée au cycle romanesque des Rougon-Macquart. Comme on le sait, les différents épisodes qui composent ce cycle mettent en scène des personnages de la famille des Rougon ou des Macquart, dont l’histoire est racontée dans un milieu social particulier – du monde ouvrier et paysan (cadre des romans les plus célèbres de la série, comme L’Assommoir, Germinal ou La Terre) à l’univers de la petite ou de la grande bourgeoisie (La Curée, Une page d’amour ou L’Argent, par exemple). L’univers des Rougon-Macquart a pour ambition de représenter tous les aspects de la réalité sociale. Il rassemble plus de 1200 personnages, comparables aux 2000 personnages de La Comédie humaine de Balzac. Il offre un miroir du monde du Second Empire et de la IIIe République – la France, dans sa diversité historique et sociale, au cours de la seconde moitié du XIXe siècle. Les « notes générales » sont, de loin, les plus passionnantes.
Une femme m'attend de Walt Whitman
Une femme m'attend Une femme m'attend, elle contient tout, rien n'y manque ; Mais tout manquerait, si le sexe n'y était pas, et si pas la sève de l'homme qu'il faut. Le sexe contient tout, corps, âmes, Idées, preuves, puretés, délicatesses, fins, diffusions, Chants, commandements, santé, orgueil, le mystère de la maternité, le lait séminal, Tous espoirs, bienfaisances, dispensations, toutes passions, amours, beautés, délices de la terre, Tous gouvernements, juges, dieux, conducteurs de la terre, C'est dans le sexe, comme autant de facultés du sexe, et toutes ses raisons d'être. Sans douté, l'homme, tel que je l'aime, sait et avoue les délices de son sexe, Sans doute, la femme, telle que je l'aime, sait et avoue les délices du sien. Ainsi, je n'ai que faire des femmes insensibles, Je veux aller avec celle qui m'attend, avec ces femmes qui ont le sang chaud et peuvent me faire face, Je vois qu'elles me comprennent et ne se détournent pas. Ce poème en V.O.
Jean Caune • La politique culturelle initiée par Malraux.
Une certaine idée de l’art. Jean Caune a Malraux aimait à dire qu’il était en art comme d’autres sont « en religion » (Mossuz-Lavau, 1987). Cette posture n’était pas seulement une métaphore. L’art a tenu une place immense dans la vie de Malraux. La conception de l’art de Malraux sera le fondement de sa politique culturelle, dans la mesure où la culture n’est pour lui rien d’autre qu’une rencontre vivante avec l’art. Une conception de l’art. La pensée de Malraux sur l’art ne se trouve pas seulement dans les ouvrages consacrés à l’art, en particulier Le Musée Imaginaire (1947) et les Voix du silence, dont le Musée Imaginaire forme la première partie (1951). Le langage éphémère de l’art. Pour Malraux, l’œuvre d’art, comme la civilisation, est mortelle : Parce que l’art est éphémère, il faut redonner à l’œuvre sa voix, la rendre à nouveau présente. La métamorphose de l’art. Une esthétique kantienne. L’art comme métaphysique : une conception romantique. L’art comme anti-destin. Résumé
Association for Cultural Equity
