Politiques de la nature - Bruno Latour
Le chantier de reconstruction du politique à partir de la critique écologique n'est encore qu'ouvert et la solution de Latour appelle raffinement et discussion. Mais l'ouvrage fera date. Il est vivement conseillé aux humains de le lire. Du moins à ceux qui veulent parler aux "vaches folles" et aux ouragans tropicaux.
Biographie | Antoine De Saint-Exupéry - Aviateur | Futura Sciences
Antoine de Saint-Exupéry est né à Lyon le 29 juin 1900. Dès son plus jeune âge il est fasciné par les avions ; il fait son baptême de l'airair à 12 ans à l'aérodrome d'Ambérieu-en-Bugey. Si ses résultats scolaires son médiocres, le jeune Antoine se consacre à l'écriture et remporte le prix de narration de son lycée. Après son baccalauréat en 1917 suivi d'un échec au concours de l'Ecole navale, il fait son service militaire dans un régiment d'aviation à Strasbourg puis à Casablanca. Suite à un accidentaccident d'avion en 1923 il est démobilisé et ne se remet à voler qu'en 1926 pour effectuer le transport du courrier entre Toulouse et Dakar ; c'est à ce moment qu'il publie son premier livre, "L'Aviateur". Suivent "Courrier sud", "Vol de nuit" et surtout "Terre des hommes" (récompensé par le prix de l'Académie Française en 1939), ouvrages qui relatent la vie de Saint-Exupéry, ses vols et ses rencontres avec les hommes. En 1907 Charles de Fonscolombe décède. Cependant, c'est la guerre.
Nous n'avons jamais été modernes - Bruno Latour
Pollution des rivières, embryons congelés, virus du sida, trou d'ozone, robots à capteurs... Comment comprendre ces "objets" étranges qui envahissent notre monde ? Relèvent-ils de la nature ou de la culture ? Et si nous avions fait fausse route ? Traduit dans plus de vingt langues, cet ouvrage, en modifiant de fond en comble la répartition traditionnelle entre la nature au singulier et les cultures au pluriel, a depuis sa parution profondément renouvelé les débats en anthropologie.
Antoine de Saint-Exupéry - Carnets (1953)
Podcast - Avoir raison avec... Rachel Carson – France Culture
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Édouard Glissant entre Derrida et Khatibi*
Du 23 au 25 avril 1992, Édouard Glissant et David Wills organisent un colloque à l'université d'État de Louisiane aux États-Unis. Jacques Derrida est présent. Il prononce une communication, qui deviendra l'un de ses textes les plus célèbres : Le Monolinguisme de l'Autre. Cet essai offre à Derrida l'opportunité de dialoguer avec son ami, Abdelkebir Khatibi, sur un thème qui le hante : la langue maternelle. Abdelkebir Khatibi, lui, parle de sa "langue maternelle". Malgré son amitié pour Khatibi et malgré leur affinité intellectuelle, Jacques Derrida semble ici plus proche de Glissant que de Khatibi, quant à leur relation à la langue française. L'intervention autoritaire et prestigieuse de la langue française ne fait que renforcer les processus du manque. Ma spécialité, c'est le langage et le langage c'est la grande question de l'homme. Ni sociologue ni romancier ni philosophe, mais maître de la langue. La tentation du centre Devenir son propre ethnologue : Édouard Glissant
Podcast - La pensée de Paul Ricoeur – France Culture
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Comprendre le "Tout-monde" d'Édouard Glissant
La philosophie d'Édouard Glissant est "archipélique", elle donne à voir l'état et la diversité du monde. Ses concepts de Relation, d'identité-Relation sont une aide à sa compréhension. Multiple, diffracté et imprévisible, le Tout-monde est un espace mouvant où les identités, les langues et les cultures se créolisent et disparaissent. J'appelle Tout-monde notre univers tel qu'il change et perdure en échangeant et, en même temps, la "vision" que nous en avons. Une rencontre enregistrée en février 2018. Aliocha Wald Lasowski, philosophe, essayiste et professeur d'université Celia Britton, professeur, Fellow of the British Academy Romuald Fonkoua, professeur de littérature francophone Sorbonne Université François Noudelmann, philosophe, professeur des universités.
Podcast - L’éco féminisme
L’éco féminisme postule que les mécanismes de violence et de domination qui permettent la destruction de la nature et l'oppression des femmes sont les mêmes. Mais comment sont liées ces formes d'oppression ? À quoi correspond ce mouvement aujourd’hui ? Le terme d'écoféminisme est apparu en 1974 sous la plume de la militante féministe Françoise d’Eaubonne. L’écoféminisme est un mouvement hétérogène, et il n'est pas toujours facile de s'y retrouver dans les méandres de ces courants de pensées et de luttes qui se placent à l’articulation de l’écologie et du féminisme… Mais attention, nos invités expliquent que : L'écoféminisme n'est pas un projet d'égalité homme-femme avec un peu de développement durable C’est un mode de pensée radical et universel qui vise à repenser notre société dans sa globalité. Concrètement quel est le lien entre l’oppression des femmes et la destruction de la nature ? Extraits de l'entretien Jeanne Burgat Goutal, vous dites que l'écoféminisme est un joyeux bordel.
Livre - Charlotte Luyckx - ÉCOPHILOSOPHIE - Racines et enjeux philosophiques de la crise écologique
La crise écologique planétaire a des racines philosophiques fortes : elle questionne nos habitudes, notre modèle de société, mais également notre système de croyances et nos représentations du monde. Comprendre les enjeux profonds de cette crise nous plonge dans l'histoire de nos représentations de la nature et de l'humain. À l'attentisme ambiant, l'auteure oppose l'élaboration collective d'un nouveau sol écophilosophique qui serve d'humus pour l'émergence d'une civilisation «soutenable». Date de publication : 12 novembre 2020 Broché - format : 13,5 x 21,5 cm • 226 pages ISBN : 978-2-8061-0551-6EAN13 : 9782806105516 EAN PDF : 9782806111081 EAN ePUB : 9782806123589 (Imprimé en France)
Livre - Corine Pelluchon - « Réparons le monde »
« Réparons le monde. Humains, animaux, nature », de Corine Pelluchon, Rivages poche, « Petite bibliothèques », inédit, 286 p., 8,80 € (en librairie le 27 mai), numérique 7 €. Au départ, ce constat : aujourd’hui, la vie est blessée. Pas seulement comme toujours, en raison de cette fragilité native qui l’expose aux amoindrissements, aux maladies, à la mort. Désormais, la vie se trouve davantage blessée, plus gravement menacée qu’autrefois, à cause de nos agissements. L’organisation de nos industries, nos relations avec les autres espèces, nos rapports avec la planète comme avec nos semblables ont accru violences et détériorations. Lire aussi cette tribune de Corine Pelluchon (juin 2019) : Article réservé à nos abonnés « L’écologie politique doit être un projet d’émancipation » Dans cette situation, la philosophie a un rôle à jouer. Lire aussi Article réservé à nos abonnés « Pour comprendre Levinas », de Corine Pelluchon : la chronique « philosophie » de Roger-Pol Droit
Ethique environnementale : Homme-Nature et le retour à la terre par les sens by magalisauvanm Dec 3