Psychogéographie NYC Table of Contents Project DescriptionDomains of Design ConceptResearch and Design QuestionsTerminologyPrecedencePrototypesSound PsychogeographyFindings and Next StepsAcknowledgmentsReferences Here is a link to the final paper. For the project brief, click here. Urban Drifts is a series of research–driven bicycle rides through New York City that make use of the Situationist International concept of the dérive and tracks the course of the rides using GPS technology. The reason for the project is my interest in exploring the connection between urban landscapes and the emotions and actions of the inhabitants of that urban space and looking to see what new insights technology (primarily GPS tracking) and psychogeographic maps can shed on this relationship. Domains of Design Concept This work resides in the areas of psychogeography, mapping, urban study and research, social research, urban intervention, mobile and wireless technology studies, fine art and sound design. Terminology Precedence Process
Miroirs de la ville #3 Psychogéographie ! Poétique de l’exploration urbaine Le mardi matin, Urbain, trop urbain promène un livre le long du Web. Les liens reflètent une veille hebdomadaire diffusée sur TWITTER, mais c’est le livre qui va s’y mirer. Tirer de cet exercice spéculaire un répertoire symbolique, une éthique de la ville, comme le voudrait le genre du miroir ? > Miroir à partir de Merlin Coverley (& alii), Psychogéographie ! Poétique de l’exploration urbaine (Éditions Les moutons électriques, 2011). Ce pourrait être un beau leitmotiv de cette année 2012 : la psychogéographie est toujours vivante. Guy Debord y tiendra mordicus : lui et ses amis ont institué les premiers la psychogéographie et la théorie de la dérive entendue comme méthode d’analyse urbaine. Cependant, n’en déplaise à ceux qui attribuent la psychogéographie au seul mouvement situationniste, et à Guy Debord en particulier, il y a une forte « tradition locale » londonienne de la topographie de la ville comme arrière plan psychique et soubassement d’une histoire individuelle.
The Senseable City - Carlo Ratti Carlo Ratti, Berlin Lab Team The Lab Team in Berlin will have an overarching theme of making and doing—empowering everyday citizens to create and improve their own cities. Within this theme, Lab Team members have each chosen a special focus based on their skill sets and backgrounds. Architect, engineer, and director of the SENSEable City Lab at the Massachusetts Institute of Technology (MIT), Carlo Ratti will focus on (you guessed it) the Senseable City—merging the digital and the physical realms by understanding how we sense and act on our built environment, and how the latter then responds to us. This is the third in a series of four interviews with Lab Team members to provide a sneak peek of what we can expect from their programming in Berlin. First off, let’s talk about your main topic—Senseable Cities. The Senseable City is about how our environment is becoming more responsive thanks to technology, and how our cities are starting to talk back to us You work with a lot of hard data.
Skinhead situationniste 1 - Le Skinhead situationniste est un(e) Skinhead qui pratique la construction de situations, c'est-à-dire la construction concrète d'ambiances momentanées de la vie et leur transformation en une qualité passionnelle supérieure sur le principe d'une révolution permanente de la vie quotidienne à laquelle participent pleins d'autres principes évoqués ci-après, principes qui ne sont plutôt qu'une somme de constatations liées à l'étude du Skinhead situationniste dans son milieu naturel. Tout Skinhead peut être, s'il s'en rend compte en lisant ceci, un situationniste. Tout situationniste peut devenir Skinhead pour les mêmes raisons mais pas du jour au lendemain car il faut pas abuser, Rome ne s'est pas construite en un jour même si tous les chemins y mènent. Dans les deux cas, une intense curiosité culturelle est de mise, curiosité qui se doit d'être portée par un sentiment d'osmose quasi orgasmique, effet que connaissent bien les Skinheads situationnistes pour écouter du Skinhead Reggae.
Institute for Applied Autonomy Tactical Cartographies (excerpt) | Institute for Applied Autonomy In taking up the term 'tactical' in an arts context, we link cartography with 'tactical media,' an approach to art production that privileges critical social engagement. Since the early 90's the tactical media label has become something of a house brand for a host of widely divergent media practices embracing themes of politics and empowerment. At root, tactical media is about intervention - it is concerned with creating disruptions within existing systems of power and control. Extending these notions to spatial representation, then, we claim that "tactical cartography" refers to the creation, distribution, and use of spatial data to intervene in systems of control affecting spatial meaning and practice.
LE SALAIRE DE LA PEUR Refuser le travail, c'est bien. Le dépasser, c'est mieux. Par Gérard Briche, philosophe, membre des groupes allemands Krisis et Exit !. Texte rédigé pour un débat lors de la projection du film « Attention Danger Travail » de Pierre Carles, au festival Avatarium à Saint-Etienne, le 22 novembre 2003. Avec une sympathie évidente pour ses auteurs et la dimension critique du sujet qu'ils cherchent à traiter, ce texte montre l'intérêt mais aussi les limites théoriques véritables du film quand il parle de ce qu'est le « travail » (qui sous le capitalisme n'est pas une simple activité, mais doit être considéré d'abord comme un « rapport social » spécifique à la fois au fondement et au fonctionnement du capitalisme, cf. le livre de Moishe Postone), et il nous invite tous à repenser vraiment la théorie critique du capitalisme, de manière radicale, c'est-à-dire aller voir ce que sont les racines sociales même de cette société fétichiste, pour les découvrir comme ni naturelles, ni transhistoriques, mais à abolir. Palim Psao Rêverie utopique ? - Isaak I.
Plaidoyer pour l’extrémisme S’il y a bien une chose qui m’énerve dans les discussions que je peux avoir ou dont je suis témoin, ce sont les manœuvres d’évitement. C’est-à-dire tous les non-arguments dont le but principal et parfois inconscient est de discréditer un propos adverse sans avoir à le prendre en considération. Je pourrais écrire vingt articles sur le sujet, sur vingt techniques ninja de la mauvaise foi caractérisée, surtout que je pratique sans doute pas moins qu’un autre ces techniques tellement habituelles. Mais ce serait un peu long, presque un livre, alors pour commencer je vous propose de parler de celle-ci: l’accusation d’extrémisme. Tout argument reposant sur l’«extrémisme» est logiquement infondé. C’est un non-argument qui relève d’une opinion conservatrice et du refus d’examiner l’opinion adverse. Extrême par rapport à quoi? Le concept même d’extrémisme invoque des images, des représentations spatiales. Ces représentations courantes appellent une question: qu’est-ce qui se trouve au centre?
infokiosque On Bifo's The Uprising: On Poetry and Finance I have also written about Bifo’s The Soul At Work and Ironic Ethics . I finished the last hundred pages of Franco “Bifo” Berardi’s The Uprising: On Poetry and Finance last night. This post isn’t going to be a comprehensive review of the book–its manifesto tone and direct call for application resists summary. It is already concise, meant to be read out loud and in public; the stark yellow of the cover means that it wants to be seen. It is a book with a radical life that doesn’t pander . Bifo is a wonderful developer of concepts. As I read Bifo, the rest of his schema come out of that problem: how do we become politically effective when the very condition of the world exists to depress us and rob us of political effectivity? Like I said, this isn’t a comprehensive review; there are just some things from the book that I want to write about, or cite, or bring to broader attention. 1. William Burroughs said that inflation is essentially when you need more money to buy less things. 2.
Situationism explained! and its affect on punk and pop culture Just who and what were the situationists and what was their influence on punk? Amy Britton investigates... “Ha Ha you think its funny/ turning rebellion into money?” The Clash “(White Man At) Hammersmith Palais.” The above words may be from the Clash, but like so much challenging punk rhetoric, it could so easily have come from the writings of the influential Situationist International. The influence of Situationism on popular culture, particularly on the punk music of the mid to late 1970's, is undeniable. Brigandage has summarised one of the central theories of Situationism rather well here, but what more is there to it? The Situationist International were founded in 1957, but they will always be best associated with 1968, the year of Paris famous wildcat strikes and riots, and operated until 1972. They believed that advanced capitalism bred dissatisfaction and thus human desire needed to be fulfilled by finding alternatives to capitalist society. No, it was not.
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