guerre d'Algérie 1954-1962 Conflit qui opposa, en Algérie, les nationalistes algériens au pouvoir d'État français. La guerre d'Algérie, menée par la France de 1954 à 1962 contre les indépendantistes algériens, prend place dans le mouvement de décolonisation qui affecta les empires occidentaux après la Seconde Guerre mondiale, et notamment les plus grands d'entre eux, les empires français et britannique. Quand l'insurrection est déclenchée, l'indépendance du Viêt Nam vient d'être arrachée – les forces françaises ont été défaites à Diên Biên Phu, ce qui constitue un encouragement pour tous les peuples colonisés. Cette guerre – que, jusqu'en 1999, l'État français s'obstina à ne désigner officiellement que par les termes d'« opérations de maintien de l'ordre » – allait apporter, après maints déchirements entre opposants réformistes et nationalistes, l'indépendance au peuple algérien. 1. 1.1. L'Algérie, au cœur du Maghreb, entre Afrique noire et Proche-Orient, est la pièce maîtresse de son dispositif. 1.2. 1.3. 2. 3.
La guerre d’Algérie a commencé à Sétif le 8 mai 1945, par Mohammed Harbi (Le Monde diplomatique, mai 2005) Désignés par euphémisme sous l’appellation d’« événements » ou de « troubles du Nord constantinois », les massacres du 8 mai 1945 dans les régions de Sétif et de Guelma sont considérés rétrospectivement comme le début de la guerre algérienne d’indépendance. Cet épisode appartient aux lignes de clivage liées à la conquête coloniale. La vie politique de l’Algérie, plus distincte de celle de la France au fur et à mesure que s’affirme un mouvement national, a été dominée par les déchirements résultant de cette situation. Chaque fois que Paris s’est trouvé engagé dans une guerre, en 1871, en 1914 et en 1940, l’espoir de mettre à profit la conjoncture pour réformer le système colonial ou libérer l’Algérie s’est emparé des militants. Si, en 1871 en Kabylie et dans l’Est algérien et en 1916 dans les Aurès, l’insurrection était au programme, il n’en allait pas de même en mai 1945. Avec le débarquement américain, le climat se modifie. Alors, l’histoire s’accélère.
Chirac, Sarkozy, Hollande : trois discours sur l'Algérie Entre la France et l'Algérie, le poids de l'histoire a rendu les relations tumultueuses. A l'occasion de sa visite d'Etat dans ce pays du Maghreb, François Hollande s'est dit déterminé à "engager un nouvel âge" dans le rapport entre les deux pays. Mais tout n'a pas été si simple ces dernières années. Retour sur les hauts et les bas franco-algériens à travers les discours et les actes des trois derniers présidents français en exercice. Jacques Chirac : un triomphe déçu Devant un million d'Algérois en liesse, Jacques Chirac et son homologue, Abdelaziz Bouteflika, enchaînent bains de foule, parades en voitures décapotables et cérémonies officielles. Jacques Chirac avait à cette occasion multiplié les symboles. L'idylle entre Chirac et l'Algérie ne va pas durer longtemps. Nicolas Sarkozy : une relation glaciale Sous Nicolas Sarkozy, les relations franco-algériennes ne se réchauffent pas. Ces déclarations n'ont pas le retentissement escompté. François Hollande : tourner la page
Algérie - La guerre d'indépendance Occupée par la France en 1830, l'Algérie devient en 1954 le théâtre de la plus douloureuse guerre de décolonisation qu'ait connue la France et même l'ensemble des pays européens. C'est le résultat des maladresses gouvernementales, de l'égoïsme obtus des colons européens et des brutalités sans scrupules des indépendantistes musulmans. Une « guerre sans nom » Encouragés par la défaite française en Indochine, les indépendantistes algériens lancent une trentaine d'attentats plus ou moins désordonnés le 1er novembre 1954. Peu après est créé au Caire le Front de Libération Nationale (FLN), par Ahmed Ben Bella, un indépendantiste en rupture avec le MTLD de Messali Hadj, qu'il juge trop modéré. Sur le moment, la « Toussaint rouge » passe inaperçue dans l'opinion française. Mais les « fellagha » (coupeurs de route) du FLN multiplient les meurtres de notables musulmans favorables à la présence française. L'année suivante, le socialiste Guy Mollet accède à la présidence du Conseil.
Algérie en arabe Barr al-Djāza‘ir République démocratique et populaire d'Algérie État d'Afrique du Nord, l'Algérie, baignée au nord par la Méditerranée, est limitée à l'ouest par le Maroc et le Sahara occidental, au sud par la Mauritanie et le Mali, au sud-est par le Niger et à l'est par la Tunisie et la Libye. L'Algérie est membre de l'Organisation des pays exportateurs de pétrole (O.P.E.P.). Superficie : 2 380 000 km2 Nombre d'habitants : 39 208 000 (estimation pour 2013) Nom des habitants : Algériens Capitale : Alger Langue : arabe Monnaie : dinar algérien Chef de l'État : Abdelaziz Bouteflika Chef du gouvernement : Abdelmalek Sellal Nature de l'État : république à régime semi-présidentiel Constitution : Adoption : 28 novembre 1996 Entrée en vigueur : 8 décembre 1996 Révisions : avril 2002, novembre 2008 Pour en savoir plus : institutions de l'Algérie Située au cœur du Maghreb, entre le Maroc et la Tunisie, l'Algérie se trouve au contact de deux grands domaines géographiques. L'Algérie est encore globalement peu peuplée.
Vivre à Alger au début du xxe siècle La conquête française de l'Algérie débute en 1830 par la prise d'Alger. La France doit faire face à une forte résistance armée menée par l'émir Abd-el-Kader jusqu'en 1847. En 1848, le territoire algérien est subdivisé en trois départements, et Alger devient la préfecture du département du même nom.Comment la présence française à Alger transforme-t-elle la ville en faisant émerger une société coloniale au début du xxe siècle ? Alger, une ville française ? • Lorsque la conquête s'achève, Alger est maintenue comme capitale de la nouvelle colonie française d'Algérie et devient le siège du gouverneur général. • La ville obtient également le statut de préfecture du département d'Alger dès 1848. • De grands travaux d'urbanisme sont entrepris, notamment en bordure de mer le long du port. Alger, une capitale coloniale • En effet, cette nouvelle ville européenne est greffée sur une ville musulmane préexistante. Alger, une ville inégalitaire traversée par des tensions
Fin du monde Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La fin du monde est le moment de la disparition de l'univers, de la Terre ou de la seule humanité, telle qu'elle peut être imaginée par des individus ou des institutions. Cet événement majeur est un élément important dans de nombreuses religions, philosophies et mythologies, ainsi qu'un sujet mis en scène dans l'art. Mythologie et religions[modifier | modifier le code] Dans la Bible : Fin des tempsMillénarisme chrétien : voir Apocalypse | Armageddon | Déluge | An de grâce | EschatologieDans le Coran : al-Qiyāmah (Jour du jugement)Dans le bouddhisme : Mappō | Naissance et fin des univers dans le bouddhismeDans la mythologie nordique : Ragnarök Sociologie[modifier | modifier le code] Prédictions pour décembre 2012 Philosophie[modifier | modifier le code] Science[modifier | modifier le code] Il faut distinguer l'extinction de l'humanité de la destruction de la planète. Extinction de l'humanité[modifier | modifier le code]
Les 5 tremblements de terre les plus puissants de l'Histoire Même si les tremblements de terre ont toujours existé, les observations et les relevés ne sont fiables que depuis une évolution significative des appareils tels que les sismographes. Les classements suivants ne prennent donc en compte que les séismes survenus depuis 1900. Répartition des tremblements de terre dans le monde de 1963 à 1998. Les 5 tremblements de terre les plus puissants Le séisme de Valvidia, ou séisme de 1960 au Chili, est le tremblement de terre le plus puissant jamais enregistré. Remarque : Si on prend en compte le séisme de 2010 au Chili (magnitude 8,8), on remarque que 3 des 6 plus puissants tremblements de terre du siècle sont survenus dans les deux dernières années. Les 5 tremblements de terre les plus meurtriers Le tremblement de terre le plus meurtrier est lui aussi récent. Voir aussi : Tous les tremblements de terre de 2011 en vidéo
Toutes les fins du monde auxquelles on a déjà réchappé | fin du monde 2012 Temps de lecture: 6 min 182c’est le nombre de fois où la fin du monde a été annoncée avant celle du 21 décembre d’après l’historien Luc Mary. Puisque vous lisez cet article, vous vous doutez bien qu’aucune de ces prédictions ne s’est accomplie. «Je suis certain qu'en cherchant bien on peut trouver des prédictions de fin du monde chaque année depuis des siècles, notamment dans les milieux protestants évangélistes», estime Jean-Noël Lafargue, auteur de Les Fins du Monde: de l’Antiquité à Nos Jours. Très présentes dans les textes religieux, les prédictions apocalyptiques ont aussi inspiré des chefs-d'œuvre tels le Jugement dernier de Michel-Ange dans la chapelle Sixtine à Rome, le Quatuor pour la fin du temps d'Olivier Messiaen ou encore le jardin des Délices de Jérôme Bosch. Il y a donc fort à parier que ce mythe survivra au 21 décembre 2012, et que de nouvelles prédictions viendront encore s’ajouter aux 183 existantes. 1.La toute première «Elle aurait été écrite aux environs de 167 av.
Fin du monde Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La fin du monde est le moment de la disparition de l'univers, de la Terre ou de la seule humanité, telle qu'elle peut être imaginée par des individus ou des institutions. Cet événement majeur est un élément important dans de nombreuses religions, philosophies et mythologies, ainsi qu'un sujet mis en scène dans l'art. Son étude est l'eschatologie. Mythologie et religions[modifier | modifier le code] Dans la Bible : Fin des tempsMillénarisme chrétien : voir Apocalypse | Armageddon | Déluge | An de grâce | EschatologieDans le Coran : al-Qiyāmah (Jour du jugement)Dans le bouddhisme : Mappō | Naissance et fin des univers dans le bouddhismeDans la mythologie nordique : Ragnarök Sociologie[modifier | modifier le code] Prédictions pour décembre 2012 Philosophie[modifier | modifier le code] Science[modifier | modifier le code] Il faut distinguer l'extinction de l'humanité de la destruction de la planète. La pandémie mondiale[modifier | modifier le code]
Eschatologie Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La plupart des religions monothéistes ont des doctrines qui affirment que des membres « choisis » ou « dignes » de la seule vraie foi seront « épargnés » ou « délivrés » du jugement et de la colère de Dieu à venir. Ils seront envoyés au paradis avant, pendant, ou après ce jugement, en fonction du scénario des temps de la fin qu’elles retiennent. L'eschatologie cosmique s'occupe de la fin des temps, parfois du Jugement dernier, de la résurrection. Quant à l'eschatologie individuelle, elle traite de la vie après la mort, de la destinée de l'âme post mortem (qui prend diverses formes : séjour dans l'Hadès des Grecs ou dans le Sheol des juifs, réincarnation, etc.). Religions abrahamiques[modifier | modifier le code] Judaïsme[modifier | modifier le code] La fin des jours est traditionnellement divisée en un nombre d'époques successives: Christianisme[modifier | modifier le code] On peut citer un autre texte des évangiles :