Qu'est-ce que le Zen? The Sangha Kommune. | An Exploration of Marxist-Leninism, Buddhism, Hakka Ethnography, and Philosophy that Strives to Expose and Uproot Bourgeois Lies & Deception… Trois Poisons Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Les Trois Poisons indissociables, (sanskrit, triviṣāṇi ; chinois, sāndú 三毒 ; japonais, sandoku 三毒), terme bouddhique, désignent l'avidité (convoitise ou cupidité), l'intolérance (colère ou xénophobie) et l'obscurantisme (méconnaissance ou ignorance) considérées comme l'origine de toutes les souffrances. La convoitise ou l'avidité (sanskrit, tṛṣna ; palî, taṇhā ; chinois, tān 贪 ; japonais, ton 貪) signifie une soif insatiable de vouloir tout prendre, tout posséder, qui ne pourra certainement atteindre son objectif, ainsi la jalousie se produira à l'égard de ceux qui en ont plus, et une colère apparaîtra envers les personnes qui se posent volontairement ou involontairement en obstacles à son prurit, même envers les éléments inanimés qui ne pourront le satisfaire.
Dictionnaire tibétain français, traduction en ligne Dictionnaire tibétain Tibétain Langue tibétaine bod skad : tibétain parlé, composé de bod (Tibet, tibétain) & skad (voix, langue) bod yig : tibétain écrit Textes & Littérature Déclaration universelle des droits de l'homme Tibet Communauté bouddhiste ILTK | Istituto Lama Tzong Khapa | Sito Ufficiale Istituto Lama Tzong Khapa Trois Refuges Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Les Trois Refuges (sanskrit : triśaraṇāni) désignent normalement les trois joyaux, objet central du rite qu'un candidat volontaire doit prendre pour devenir bouddhiste laïc (upāsaka). Le bouddha, le dharma (enseignement du bouddha) et le sangha (communauté bouddhiste) constituent les Trois Refuges que les personnes prétendantes à se libérer des souffrances de la réincarnation et à devenir finalement bouddha doivent prendre comme protections, guides ou boussoles : Celui qui cherche refuge dans le Bouddha, le Dharma et le Sangha, voit avec une juste connaissance les Quatre vérités des Aryas. La souffrance, la cause de la souffrance, le passage au-delà de la souffrance et l'Octuple sentier qui mène à la cessation de la souffrance. Theravâda[modifier | modifier le code] Dans la tradition Theravāda, la formule est la suivante : Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi Je vais vers le Bouddha comme refuge ; Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi Je vais vers le Dharma comme refuge ;
meditation le portail du bouddhisme dans le monde Lama Thubten Yeshe — Tourner la Roue Le 23 avril 2014, par Buddhachannel Fr. LAMA THUBTEN YESHE : TOURNER LA ROUE[1] Ceci nous amène au moment de la vie du Bouddha où celui-ci est prêt à commencer l’enseignement aux autres, du chemin spirituel Le Bouddha Sakyamuni réalisa ensuite l’action suprême d’une créature illuminée. Le mois de mai au centre Kalachakra La méditation Mercredi 7, 14, 21 et 28 (19h30-21h) : Méditation guidée. Rigpa RIGPA a pour but de présenter la tradition bouddhiste du Tibet d’une façon à la fois authentique et aussi adaptée que possible au mode de vie et aux besoins de notre monde contemporain. Le Mahayana et le Hinayana Le Mahayana exprime très bien l’esprit de tout le processus et le fait que ce processus prenne place dans un contexte bien plus grand, cosmique même. Le Sûtra du Diamant Introduction 1. "Chrétiens et Bouddhistes : Un même regard vers les enfants" "Chrétiens et Bouddhistes. Tsai Ming-liang veut « ré-inspirer la vie » avec une nouvelle pièce
Thinking – Secret Oral Teaching in Tibetan Buddhist Sects | The Tree of Life Following Alexandra David Neel in Tibetan Oral Teachings the Tibetan Masters defined three main groups of people from their thinking capabilities: “In general,” continued the Master, “we distinguish three kinds of individuals: those whose intelligence is completely dull : those whose intelligence is of average quality, able to understand some Truths which are specially evident; those endowed with an intelligence better equipped for acute perceptions, who are fit to penetrate below the surface of the world of physical phenomena and grasp the causes which are at work there.’ The last group is not bound by opinions, their mind is free to work with ideas presented to them: “It is enough to direct the attention to these last, to say to them: ‘Look from this point of view, consider that’ and they perceive what is to be perceived there where they have been told to look; they understand what is really the thing which one has pointed out to them. This is the illusion we live in. Like this:
Siddhartha Gautama Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Il aurait vécu à peu près quatre-vingts ans, mais les traditions ne s'accordent pas sur les dates exactes de sa vie, que les recherches modernes tendent à situer de plus en plus tard : c. 623-543 av. J.-C. selon la tradition theravada ; c. 563-483 av. J.-C. selon la majorité des spécialistes du début du XXe siècle[3], beaucoup au début du XXIe siècle envisageant un parinirvāṇa (mort du Bouddha) entre 420 et 380 av. Vie du Bouddha[modifier | modifier le code] Sources[modifier | modifier le code] Les connaissances concernant la vie du Bouddha proviennent d'informations éparses dans le canon pali[6] qui s'est d'abord transmis oralement et n'a été mis par écrit que quelques centaines d'années après sa mort (Ier siècle av. Toutes les sources s'accordent pour attribuer au bouddha historique une durée de vie de quatre-vingts ans, mais les estimations varient concernant les dates : c. 1029-949 av. Selon L. Contexte[modifier | modifier le code]
Matthieu Ricard | Blog Cinq siècles avant la naissance avant la naissance du Christ, un ascète émacié se leva de son lieu de méditation, au terme de six années passées à effectuer d’extrêmes austérités dans la forêt. Il marcha d’un pas mal assuré vers la rivière Niranjana. Il s’effondra en cours de chemin. Il revint à lui grâce à une jeune villageoise qui lui apporta du riz au lait. Après avoir recouvré ses forces et s’être baigné dans les eaux de ce fleuve tropical bordé de sable argenté et frangé de palmiers, il comprit que mortifier le corps ne mène pas à l’Eveil. Il se dirigea vers un arbre majestueux à l’ombre duquel il s’assit, en faisant le voeu de ne pas se lever avant d’avoir compris la nature ultime de l’esprit et de la réalité. Avant l’aube et jusqu’après le crépuscule, des milliers de pèlerins font le tour de l’Arbre de la Bodhi et du Temple monumental qui le jouxte à l’arrière. Des centaines de pèlerins, pour la plupart Tibétains, se prosternent devant le Temple. Le grand stoupa de Bodhgaya
ZEM apprenti Maître Zen Chinese Buddhist Encyclopedia Two people from Buddhism & Australia, Vello Vaartnou and Marju Broder represented Australia at the UC Berkeley PNC conference that was held on 16-18 August, 2016 in Los Angeles. The PNC was founded at the University of California, Berkeley and it encourages scholars, academic institutions, and universities to collaborate and exchange their academic resources and research expertise. It is really wonderful, that Western Australia which is usually known for the mining boom, was represented by two people who deal with the academic aspect of Buddhism on international level. Until today, Western Australian universities do not have Buddhist studies at all. Prof. Already in 2012, Vello Vaartnou represented Australia at the UC Berkeley and introduced his century project, an online Chinese Buddhist Encyclopedia to the international audience. Two research papers on Buddhist history was presented at the PNC 2016 in Los Angeles this year.