philosophie du cinéma Will Kymlicka Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Kymlicka. Travaux[modifier | modifier le code] La principale thèse de Kymlicka est d'apporter un cadre libéral à la revendication pour un juste traitement des groupes minoritaires. Ces groupes se divisent pour lui en deux catégories : les groupes pluriethniques ou immigrants, et les minorités nationales, dont le premier exemple est, pour lui, le Québec, au Canada même. elles sont présentes dès la fondation de l'État-nation ;elles ont déjà eu une autonomie ;elles ont une culture commune ;elles ont une langue commune ;elles ont des institutions propres. Ainsi selon ces critères il existe au Canada deux minorités nationales : les Québécois et les Amérindiens. En revanche et à l'inverse, les groupes multiethniques ne sont pas dans la même situation. Dans son ouvrage Multicultural Citizenship en 1995, Kymlicka développe son idée. un droit à la représentation. Publications[modifier | modifier le code]
Liste des écoles philosophiques Page(s) en rapport avec ce sujet : ÉCOLE PHILOSOPHIQUE D ALEXANDRIE. Bien des Anciens qui ont fait carrière... Or, si on consulte la liste des plus anciens «pensionnaires» de cette fo.... Cet article liste les écoles de philosophie et courants de pensée rattachant les philosophes. Doctrines générales Écoles philosophiques Les écoles de l'Antiquité Les écoles médiévales Les écoles modernes Écoles de philosophie religieuse Voir aussi Liste des philosophes par année de naissance Ce texte est issu de l'encyclopédie Wikipedia. William James Pour les articles homonymes, voir James. William James (né le 11 janvier 1842 à New York, mort le 26 août 1910 à Chocorua dans le New Hampshire) est un psychologue et philosophe américain, fils d'Henry James Sr., le disciple de Swedenborg, et frère aîné d'Henry James, romancier célèbre. James est un des membres les plus éminents de la génération de penseurs qui ont contribué à donner à la pensée américaine sa propre tonalité. Il est non seulement un des fondateurs du pragmatisme mais également de la philosophie analytique. William James est souvent présenté comme le fondateur de la psychologie en Amérique. La théorie de la signification constitue le cœur du pragmatisme de James. Un autre point important chez James est la notion de « tempérament ». Biographie[modifier | modifier le code] William James au Brésil en 1865. En 1867-1868, il voyage en Europe et étudie la psychologie à Berlin. En 1878, il se marie, ce qui sera mal perçu par sa sœur Alice. « Chaque « état[Quoi ?]
Réflexions sur l’ennéagramme « Charismata Un texte de Bertran Chaudet, Délégué régional à la pastorale Sectes et nouvelles religiosités, membre du bureau national. Cette réflexion sur l’ennéagramme a été motivée par le fait que les chrétiens en France sont de plus en plus sollicités pour participer à des sessions d’ennéagramme pour une meilleure connaissance de soi et pour une meilleure évolution spirituelle. J’ai souhaité appuyer mon analyse sur deux ouvrages qui sont fréquemment cités comme preuve de fiabilité de la méthode et comme document de travail lors des formations. Il m’a paru en effet intéressant de plonger au cœur de ces deux ouvrages, dont la réputation des auteurs sert de caution morale à ceux qui enseignent et propagent l’ennéagramme dans les milieux chrétiens. Bon nombre de ceux qui se forment ou qui accueillent ces formations dans leur locaux ne les ont sans doute pas consultés, pour cette raison précisément. Je soulignerai ici simplement quelques points d’attention. Origine de l’énéagramme Or : 1.
Narratologie Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La narratologie (science de la narration) est la discipline qui étudie les techniques et les structures narratives mises en œuvre dans les textes littéraires (ou d'autres formes de récit). Histoire de la narratologie[modifier | modifier le code] Les premiers travaux en narratologie des études littéraires modernes proviennent du formalisme russe et tout particulièrement des travaux de Victor Chklovski et de Boris Eichenbaum. L'étude systématique de la morphologie des contes russes par Vladimir Propp connait une bonne diffusion en France, parallèlement aux travaux (en particulier le schéma actanciel) d'Algirdas Julien Greimas. En Allemagne la narratologie s'est développée sous l'impulsion de Franz Karl Stanzel et de Käte Hamburger. Comme la sémiologie, la narratologie s'est développée en France à la fin des années 1960, grâce aux acquis du structuralisme. Le personnage[modifier | modifier le code] Le modèle sémiotique[modifier | modifier le code]
Yuk Hui Hong Kong philosopher Yuk Hui is a Hong Kong philosopher and university professor. He is known for his writings on philosophy and technology. Hui has been described as one of the most interesting contemporary philosophers of technology.[1][2] Education[edit] Hui studied Computer Engineering at the University of Hong Kong, wrote his doctoral thesis under the French philosopher Bernard Stiegler at Goldsmiths College in London and obtained his Habilitation in philosophy of technology from Leuphana University in Germany.[3] Career[edit] Hui has taught at the Leuphana University, Bauhaus University, and has been a visiting professor at the China Academy of Art. Influence and concepts[edit] Hui works on the intersection between technology and philosophy. Bibliography[edit] Monographs[edit] Anthologies[edit] Edited volumes[edit] See also[edit] References[edit]
Dialectique Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La dialectique (appelée aussi méthode ou art dialectique) est une méthode de discussion, de raisonnement, de questionnement et d'interprétation qui occupe depuis l'Antiquité une place importante dans les philosophies occidentales et orientales. Le mot « dialectique » trouve son origine dans le monde grec antique (le mot vient du grec dialegesthai : « converser », et dialegein : « trier, distinguer », legein signifiant « parler »). Elle aurait été inventée par le penseur présocratique Zénon d'Élée[1], mais c'est surtout son emploi systématique dans les dialogues de Platon qui a popularisé l'usage du terme. La dialectique s'enracine dans la pratique ordinaire du dialogue entre deux interlocuteurs ayant des idées différentes et cherchant à se convaincre mutuellement. Histoire[modifier | modifier le code] La dialectique dans l'Antiquité[modifier | modifier le code] Chez les présocratiques[modifier | modifier le code]
Charles Sanders Peirce Biographie[modifier | modifier le code] Vie[modifier | modifier le code] Vers l'âge de 12 ans, il lit un livre de logique de l'évêque Richard Whately et devient fasciné par les problèmes de logique au point de penser les problèmes à travers elle[2]. À seize ans, il étudie chez lui Lettres sur l'éducation esthétique de l'homme de Friedrich von Schiller, puis Critique de la raison pure de Kant[2]. Peirce souffre depuis son adolescence de troubles nerveux qui de nos jours pourraient être diagnostiqués comme une névralgie du trijumeau. Juliette et Charles chez eux à Arisbe en 1907. Il obtient un premier diplôme de Harvard en 1859 et ne sait pas exactement ce qu'il va faire, puis il intègre l'équivalent de la faculté des sciences de Harvard, où il décroche un diplôme de chimie avec mention Summa cum laude (Très bien) en 1863. Dans les années 1880, l'indifférence de Peirce aux contraintes bureaucratiques augmente tandis que la qualité de son travail baisse. — Max Fisch 1964, p. 486[9] (en) C.
Non-dualité et Mystique Chrétienne Non-dualité et Mystique Chrétienne Védanta et hésychasme par Jacques Vigne publié dans les Question de n° 99 et 100 (1995) Copyright de l'auteur Résumé Ce texte est une étude sur christianisme et hindouisme, en particulier l'hésychasme, cad la mystique des Pères du désert, et le védanta. Table des matières Chapitre I: De l'arrêt du mental Un silence vaste commme le ciel Chapitre II: psychologie de l'ascèse L'angoisse et la grâce Chapitre III: Une ascèse pour aujourd'hui De la pollution mentale Chapitre IV: la non-dualité, une nécessité pour l'Occident Le dernier contrepoint du deux et de l'Un Notes Chapitre I De l'arrêt du mental La marche, de par sa répétition rythmée, favorise une régulation du cours des pensées. On a souvvent comparé la prière de Jésus au mantra, et l'hésychasme au yoga (4). Un silence vaste comme le ciel Je suis heureux d'écrire sur ce sujet en Inde, sur les bords du Gange, juste avant de rentrer en retraite pour cinq mois environ. L'arrêt du mental dans le védanta Chapitre II
Lumière, Méliès et Porter On perçoit souvent comme mythique cette période du cinéma des premiers temps - période plus ou moins correctement attribuée au cinéma d'avant 1915 - où l'invention et l'expérimentation des formes et des techniques étaient à leur plus haut degré d'effervescence. Cinéma primitif, balbutiements du langage cinématographique moderne, «drôlerie» ou simple objet de curiosité sans fondement intellectuel: les qualificatifs à son endroit abondent et, plus que jamais, la lecture du film dépend de son institution. Définissons d'abord nos termes et décrivons «l'institution» comme une sorte de pouvoir normatif ou de réseau symbolique structurant un faisceau de déterminations. De cette constatation, appliquée au film, naît une toute nouvelle façon d'aborder le cinéma par la «sémio-pragmatique», telle que définie par Roger Odin. LE VOYAGE DANS LA LUNE, Mélies 1.Cadrage et mouvement Nous pouvons alors faire ressortir deux tendances du cinéma des premiers temps. 2.Le montage 3.La narration excellence.
Counter-Enlightenment The Counter-Enlightenment was a term that some 20th-century commentators have used to describe multiple strains of thought that arose in the late-18th and early-19th centuries in opposition to the 18th-century Enlightenment. The term is usually associated with Isaiah Berlin, who is often credited with coining it, though there are several earlier uses of the term,[1] including one by German philosopher Friedrich Nietzsche, who wrote of Gegenaufklärung at the end of the 19th century. The first known use of the term in English was in 1908, but Berlin may have re-invented it. Berlin published widely about the Enlightenment and its enemies and did much to popularise the concept of a Counter-Enlightenment movement that he characterised as relativist, anti-rationalist, vitalist, and organic,[2] and which he associated most closely with German Romanticism. Counter-Enlightenment movement vs Enlightenment thinkers[edit] Counter-Enlightenment and Counter-Revolution[edit] See also[edit] Notes[edit]
Démonologie Le mot « démonologie » provient du grec δαίμων (daimōn), « divinité », « pouvoir divin », « Dieu »[1] et de -λογία (-logia), « la science », « l'étude ». Jusqu'à la fin du XIIIe siècle, peu d'intérêt était porté aux démons[réf. nécessaire]. Le Traité sur le mal de Thomas d'Aquin en 1272 rappelle que le diable est un hérétique, et que la sorcellerie un crime d'hérésie. Définition[modifier | modifier le code] Les objectifs de la démonologie sont d'opérer une classification hiérarchique des démons, de connaître leurs histoires et de comprendre leur façon d'opérer. Satan, Léviathan[3], Bélial et Lucifer sont quatre êtres différents. D'après Richelmus de Schental, abbé cistercien de Wurtemberg au XIIIe siècle, les démons se comptent par centaines de milliards. Développements[modifier | modifier le code] Michel Psellos est considéré comme une source incontournable de la démonologie par les théologiens de la Renaissance, une époque où le diable revient au centre des débats philosophiques.
John Searle Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Searle. Cet article concerne le philosophe américain. Pour le directeur de la photographie australien (né en 1942), voir John Seale. John Searle Philosophe occidental Époque Contemporaine John Searle en 2005 Philosophie du langage[modifier | modifier le code] Les Actes de langage et leur force illocutoire[modifier | modifier le code] La philosophie du langage de John Searle bénéficie de l'héritage de Peter Strawson et de John Austin. les assertifs : un acte assertif engage le locuteur sur la véracité d'une proposition. John Searle a par la suite travaillé avec Daniel Vanderveken sur cette théorie des actes de langage afin de déterminer la réussite partielle ou complète d'un tel acte. Les Actes de langage indirects[modifier | modifier le code] Les actes de langage indirects sont pour Searle les expressions qui réalisent une action verbale sous les apparences d'une autre. L'Intentionnalité[modifier | modifier le code]