La méditation, c’est bon. Mangez-en ! On ne compte plus le nombre de livres ou de personnes qui vous vantent les bienfaits de la méditation. Depuis plusieurs années, une équipe conjointe de l’université de Dalian en Chine et de l’université d’Oregon aux USA tente de mettre en évidence, de manière scientifiquement rigoureuse, les bienfaits de la méditation . Alors pour se faire une idée sur la question, voici un petit tour d’horizon de quatre de leurs papiers les plus importants, qu’on peut penser plutôt sérieux car tous publiés dans la prestigieuse revue PNAS (Proceedings of the National Academy of Science). Comment évaluer rigoureusement les impacts de la méditation ? A priori, réaliser une étude scientifique sur les éventuels bienfaits de la méditation n’est pas chose facile. Mais si on prend comme "groupe test" une population de gens qui méditent depuis longtemps, on risque de créer des biais. La méditation IBMT Les impacts sur le comportement Les impacts physiologiques Comment la méditation modifie le cerveau [1] Y. [2] Y.
Et si les neurosciences pouvaient aider le changement ? #neuroscience par @ceciledemailly 01net. le 20/08/12 à 10h15 © © 2009 SanFranAnnie, Flickr Cet été, je déjeune en terrasse avec une amie, l’une des gourous 2.0 d’une multinationale française, et nous parlons conduite du changement (oui, oui, même en terrasse l’été). Mais lors d’un changement stratégique important, aucune entreprise ne peut se permettre d’approcher individuellement tous les employés concernés, sans parler des clients, partenaires et autres intéressés. Comme je vais intervenir lors de la session « Changement organisationnel et neurosciences » au Neuroleadership Summit à New-York en octobre, j’ai demandé à mon amie pourquoi, à son avis, en France de nombreux responsables en entreprise sont perplexes par rapport aux neurosciences, alors qu’outre-Atlantique l’intérêt va croissant. Du coup, j’aimerai profiter de ce billet pour revenir sur quelques idées reçues. Les neurosciences : des binocles plutôt qu’une baguette magique Les différents « étages » du cerveau face au changement (5) Fornette, M. Cécile Demailly
Neurosciences, une position réductionniste ? Les Neurosciences, une position réductionniste ? Par Eve Suzanne. Considérer que nos états mentaux (ou âme, dans le vocabulaire cartésien) se réduisent à l’activité de nos neurones, nous contraint-il à endosser une position réductionniste ? De quel réductionnisme s’agit-il ? Remarque : le problème ne se pose pas au sujet de la dépendance du fait psychologique au fait biologique. Dualisme et réductionnisme neurobiologique : Selon les neurosciences, l’ensemble de nos états mentaux est réductible à l’activité de nos neurones c’est-à-dire, à des réactions chimiques. Le réductionnisme tel qu’il est défendu par la neurobiologie consiste à mettre au même niveau la conscience et les neurones, autrement dit, la vie psychique de l’Homme est entièrement comprise du point de vue des processus chimiques neuronaux qui se produisent dans son cerveau. Chez Descartes aussi, il n’y a pas une différence de nature entre le corps et la machine mais seulement de degré de complexité. Le philosophe J.R. [1] J.
Olivier Faugeras : the call of neurosciences Ancien polytechnicien, mathématicien, spécialiste des neurosciences, membre de l’Académie des Sciences, Olivier Faugeras est Directeur de Recherche à l'INRIA (Unité de Recherche de Sophia Antipolis) et dirige NEUROMATHCOMP, un projet de recherche tourné vers la modélisation mathématique des neurones et des ensembles de neurones. Il s’intéresse plus particulièrement à la reconstruction 3D de l'activité du cerveau humain, à la vision par ordinateur, à l’analyse d’images en vue de comprendre la perception visuelle, à la neuroscience computationnelle (qui essaye de comprendre les relations entre la structure et la fonction du cerveau et du système nerveux), à l’analyse du mouvement et de la stéréoscopie… Il est professeur à l’Ecole Normale Supérieure. Il nous parle ici des liens entre mathématiques et neurosciences. (Propos recueillis à l'occasion de Maths A Venir 2009.) Comment est venu votre intérêt pour les neurosciences ? J’ai commencé par étudier les mathématiques.
Le cas de la psychanalyse Par Eve Suzanne. La neurobiologie peut-elle expliquer parfaitement le fonctionnement de la vie psychique ? La difficulté sous-jacente est de déterminer qui des deux est la plus apte à fournir une telle explication entre la psychanalyse et la neurobiologie. Cependant, peut-être que cette opposition n’était pas évidente au départ, et peut-être qu’elle ne l’est toujours pas : Sigmund Freud était convaincu qu’un jour la biologie viendrait valider les présupposés sur lesquels repose la psychanalyse et en particulier l’inconscient. Dualisme et inconscient : André Green, psychanalyste et anciennement lacanien (de 1955 à 1967) se montre particulièrement virulent envers certaines prétentions des neurosciences. Par ailleurs, poser l’existence d’un inconscient face à la conscience est très problématique pour les neurosciences : si la conscience est parfaitement réductible à l’activité cérébrale quant est-il de l’inconscient tel que Freud le façonna ? En voici un exemple (de H. Lire la suite : [3] F.
cerveau et expérience spirituelle Je suis toujours à l’affût des recherches faites au sujet de la conscience et du cerveau. J’ai regardé le film d’Isabelle Raynauld, Le cerveau mystique. Mario Beauregard (doctorat en neurosciences) et son équipe de l’Université de Montréal ont fait une recherche sur la neuroscience de la conscience. Dr Beauregard et Vincent Paquette, son collègue, ont réussit à convaincre 16 religieuses carmélites de participer à cette étude. Elles ont été choisies car elles avaient en moyenne 50 000 heures de prière à leur actif. On pourrait les comparer à des athlètes olympiques – leur cerveau n’est pas comme celui d’une personne ordinaire. Le test Pour l’expérience, Dr Beauregard a demandé aux religieuses de prier pendant des périodes de 20 minutes. Deux types d’appareils ont été utilisés pour les tests : L’électroencéphalogramme (EEG) qui sert à mesurer l’activité électrique du cerveauL’imagerie par résonnance magnétique (FMRI) qui démontre en trois dimensions l’activité du cerveau Les résultats
Les neurosciences vont-elles confirmer la psychanalyse ? Edito : Les neurosciences vont-elles confirmer la psychanalyse ? Longtemps les neurosciences et les sciences cognitives, grisées par les avancées incontestables dans la connaissance des mécanismes biochimiques et moléculaires qui caractérisent notre cerveau et sous-tendent notre pensée, notre mémoire et notre conscience, se sont appuyées sur la métaphore informatique pour rendre compte du prodigieux fonctionnement de notre esprit et des remarquables facultés cognitives de l'espèce humaine. Cette conception scientifique et philosophique dominante dans les sciences cognitives connut son apogée avec des ouvrages qui eurent un grand succès, comme "homme neuronal" de Jean-Pierre Changeux, en 1983, le "Cerveau-machine", de Marc Jeannerod, en 1991 ou encore "La biologie des passions", de Jean-Didier Vincent, en 1999. Dans son essai, Pommier montre que la conscience du monde qui nous entoure ne peut prendre sens que par la "médiation du symbole". René TRÉGOUËT Sénateur Honoraire Noter cet article :
Neuroscience et liberté Autour de l’ouvrage de Joëlle Proust, La nature de la volonté (Paris, Gallimard, 2005). Dans le cadre de leur séminaire intitulé « Neuroscience et liberté », qui a pour but d’exposer la manière dont les connaissances actuelles sur le fonctionnement cérébral nous invitent à nous interroger sur l’opposition entre liberté et déterminisme, Eric Charmetant et François Euvé organisaient le 7 mai dernier une séance consacrée à l’ouvrage de Joëlle Proust, La nature de la volonté . Regroupant une présentation introductive d’Eric Charmetant ainsi qu’une intervention de Joëlle Proust, il s’agissait lors de cette journée d’examiner la question du lien entre le résultat d’une délibération et l’exécution de l’action correspondante, c’est-à-dire l’articulation entre les états mentaux que constituent nos intentions d’agir, et la réalisation effective de ces intentions. John Searle, quant à lui, fonde sa théorie de l’action sur la notion d’intention.
Vers des neurosciences à deux corps… Chaque fois que nous interagissons avec quelqu'un, notre cerveau est mis à contribution. Mais il serait réducteur de croire qu'il est le seul en cause. Les neurosciences modernes nous ont certes fait accomplir de grands progrès en se basant sur la métaphore du cerveau-ordinateur mais celle-ci a également contribué à mettre en second plan l'inscription du cerveau dans le corps et celle du corps dans l'environnement. Couverture du film « Phi » - Crédits : Guillaume Dumas et Luc Halard. Les interactions sociales : nouveau champ d’étude en neuroscience Lors d'une interaction sociale, l'environnement est d'autant plus important qu'il comprend les « autres ». Depuis plus de trente ans, c'est sous cet angle que la cognition sociale est majoritairement étudiée en neuroscience. Sur le plan pratique tout d'abord, il faut noter que l'enregistrement de l'activité cérébrale d'une personne isolée coûte cher. Découvrez le film « Phi » de Guillaume Dumas et Luc Halard, La synchronie à toutes les échelles
La « médecine cogniticienne », un enjeu pour le 21ème siècle On ne le répétera jamais assez, la médecine occidentale est technicienne. Les méthodes thérapeutiques utilisées reposent toutes sur le principe opératoire de la technique. La science occidentale elle aussi est axée sur la technique expérimentale avec laquelle elle s’identifie presque. Brièvement, la substance technique a comme principe de fonctionnement la transmission d’une efficience à travers une interface pour une prise sur la cible. La logique du vivant apparaît comme une forteresse complexe mais plastique, ouverte au milieu car vouée à l’échange matériel et à la perception permettant la connaissance de ce milieu : le vivant est donc fragile autant que solide. Parmi les pathologies les plus courantes, quelques-unes sont liées à des excès, alimentaires notamment. En gros, on distingue deux sphères imbriquées mais différentes, un peu comme l’électronique embarquée dans un véhicule. Le concept et le télos : où je vais, ce que je deviens et comment je fais
Comment le cerveau élimine ses synapses Le cerveau ressemble à un vaste jardin. Celui du jeune enfant est un buisson où les branches poussent en toutes directions. Il faut un jardinier pour éliminer certains rameaux, afin que des branches maîtresses puissent se développer. La « taille » des arbres qui a lieu dans le cerveau se nomme élagage synaptique. Les cellules microgliales sont très nombreuses, même si elles ne participent pas directement au traitement de l’information nerveuse. Ce qui détruit certaines synapses profite alors aux autres : les neurobiologistes ont réduit artificiellement (par des mutations génétiques) le nombre de cellules microgliales dans le cerveau de souris. Comment s’effectue le tri entre les « bonnes » et les « mauvaises » synapses ?