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Hyper-Spinoza

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Spinoza - Uni. Nantes Welcome to the Suda On Line (SOL) The Suda on Line For Attic phrase in Plato let them seek, I poach in Suidas for unlicens'd Greek. ― Alexander Pope, The Dunciad 4.227-8 Pope’s ‘Suidas’ is not a man but a work, The Suda (or Stronghold): a massive 10th century Byzantine Greek historical encyclopedia of the ancient Mediterranean world, covering the whole of Greek and Roman antiquity and also including Biblical and Christian material. Preserved in several medieval manuscripts, it has been edited and published several times since the end of the 14th century in traditional hard-copy scholarly editions, most recently that of Ada Adler (Teubner, 5 volumes: 1928-1938, reprinted 1971). A fuller history of the project may be found here . Using this website Users of our website have three options. Without registration you can gain immediate access to the entire list of entries. Citing the Suda On Line Detailed instructions for citing SOL entries, whether in published work or in CVs, may be found here. Dedication

René Descartes Donneur de voix : Olivier Pontreau | Durée : 3h 27min | Genre : Philosophie Le but de la réflexion cartésienne est de trouver des fondements solides à la connaissance. Qu’est-ce qui me permet de croire que je connais des vérités ? La première étape consistera à rejeter tout ce qui est douteux, afin de trouver quelque chose qui ne le soit pas. En conséquence, tout se trouvera rejeté, à l’exception d’une chose : moi comme sujet pensant. « Qu’est-ce donc que j’ai cru être ci-devant ?

Amsterdamse Spinoza Kring CHIMERES Marco Candore – Comment en es-tu venue à faire ce film, sur le 4ème festival Muktadhara ? Audrey Olivetti – J’avais rencontré plusieurs fois les gens du Jana Sanskriti (« Culture du Peuple » en bengali) dans des festivals internationaux, notamment après la mort de Boal, à Rio en 2009. On entendait beaucoup parler d’eux, car ils sont souvent cités comme exemplaires dans les milieux du Théâtre de l’Opprimé. Ils ont une façon très particulière de s’approprier cet outil. Je les ai ensuite recroisés en Autriche lors d’un festival de Théâtre-forum à Gratz et ensuite je les ai rejoints à Halle, où ils avaient été invités par l’Aktion Theatre Gruppe, groupe de Théâtre de l’Opprimé composé de militants notamment dans le champ anti-fasciste. Marco Candore – Ce qui apparaît clairement dans le film, c’est l’approche politique et éducative, militante et activiste du Jana Sanskriti. Audrey Olivetti – Sanjoy Ganguly est un des fondateurs du groupe.

Vivre Spinoza | Chemins spinozistes pour parcourir le monde Het Spinozahuis - Rijnsburg (NL) » [Le match Bible contre Coran] 1 : La Bible Toujours beaucoup de débats (à mon sens oiseux, cf. conclusion) autour du contenu des textes sacrés… Petite synthèse… Introduction Succinctement, La Bible est un ensemble de textes considérés comme sacrés par le judaïsme et le christianisme. La Bible hébraïque se nomme TaNaKh, acronyme formé à partir des titres de ses trois parties constitutives : la Torah (la Loi), les Neviim (les Prophètes) et les Ketouvim (les autres écrits). Les chrétiens nomment Ancien Testament la partie qui reprend le Tanakh ainsi que d’autres textes antiques non repris par la tradition juive. La Bible chrétienne contient en outre le Nouveau Testament qui regroupe les écrits relatifs à Jésus-Christ et à ses disciples. Le Coran (arabe al Qur’ān, « la récitation ») est le livre sacré de l’islam pour les Musulmans, qui le considèrent reprendre verbatim la parole divine de Dieu. On sépare traditionnellement le Coran en deux parties qui se démarquent par des différences de style et de thèmes abordés : Pour tous - divers :

Machines, vous avez dit machines? La méconnaissance des conditions de la genèse d’une théorie philosophique et de la fonction précise qu’elle assure au sein d’une doctrine constituent sans doute les raisons principales pour lesquelles elle finit par nous être inintelligible. Elle se prête alors d’autant plus aisément aux lectures les plus caricaturales et aux interprétations les plus extravagantes que l’on ne sait plus trop ce qu’elle était censée signifier dans l’esprit de celui qui l’a élaborée – que, la plupart du temps, d’ailleurs, l’on ne se donne même plus la peine de lire et de citer sur ce point précis, tant la cause semble être entendue. La critique, voire la dénonciation indignée, de cette théorie empaquetée à la grosse devient alors un rite de bienséance intellectuelle par lequel chacun a à cœur de démontrer qu’il remplit les conditions minimales d’adhésion au prestigieux club des Modernes. Mais est-ce si sûr ? Des machines…mais de quel type ?

spinoza.fr › Une lecture continue de l’Ethique de Spinoza Quêtes du Jésus historique Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Les quêtes du Jésus historique désignent les étapes historiographiques successives de l'étude de la vie de Jésus de Nazareth en tant que personnage historique. On distingue en général trois « quêtes ». La première — appelée également « quête libérale » et commencée à la fin du XVIIIe siècle — a consisté en différentes tentatives de reconstituer une « vie de Jésus » en tant que figure importante de la spiritualité humaine, en la débarrassant des dogmes chrétiens. Une deuxième quête s'est engagée dans les années 1950, distinguant le « Jésus historique » (c'est-à-dire ce qu'on peut dire de Jésus sur la base des sources disponibles et des méthodes historico-critiques) et le « Jésus réel ». Des harmonies des évangiles à l'analyse critique des textes[modifier | modifier le code] Avec la Réforme, la libre interprétation des écritures amène les théologiens luthériens à revenir directement aux textes. Elle s'organise en diverses écoles. Vers 1780, G.

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