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Le bonheur - Cours de philosophie

Le bonheur - Cours de philosophie
Les enjeux de la notion – une première définition Le bonheur est souvent conçu comme étant une fin ultime de la vie humaine (c’est ce qu’on appelle eudémonisme). Il se distingue des fins partielles, c’est-à-dire des fins qui à leur tour deviennent des moyens en vue de fins plus élevées (par exemple la richesse). Le bonheur est la fin la plus haute, une fin que l’on recherche pour elle-même, une fin en soi. Cependant, une fois cela reconnu, nous n’avons encore rien affirmé de la nature du bonheur. Le bonheur – entre plaisir et vertu « Un plaisir pourrait s’identifier avec le plus grand bien, même en admettant que la plupart des plaisirs se trouvent être absolument mauvais. « N’est-il vrai que, nous autres hommes, désirons tous être heureux ». Selon Aristote, la recherche du bonheur est recherche du souverain bien, c’est-à-dire du bien qui n’est recherché que pour lui-même et que rien d’extérieur ne rend plus désirable qu’il n’est par lui-même. L’épicurisme L’utilitarisme Le stoïcisme

la liberté consiste-t-elle à faire ce qui nous plaît Note : on trouvera en Annexes, à la fin, des textes qui peuvent se lire avant, après ou pendant la lecture de ce corrigé. Sujet : La liberté consiste-t-elle à faire ce qui nous plaît ? Il est fréquent de penser que la liberté consiste essentiellement à faire ce qui nous plaît. Et pourtant comment admettre que c’est dans le simple fait que la vie s’écoule paisiblement que résiderait l’essentiel de la liberté ? Demandons-nous donc s’il n’y a pas tout autre chose dans la liberté que sa définition courante « faire ce qui nous plaît ». Faire ce qui nous plaît, c’est faire ce que nous désirons. Admettons avec Hobbes dans le chapitre XI du Léviathan que le désir n’a d’autre finalité que de se perpétuer, sans quoi nous serions comme morts, dès lors, nous pouvons faire résider la liberté dans le fait d’effectuer ce que nous désirons, quoi que nous désirions et pour quelque raison que nous le désirions. Peu importe ce que nous désirons, l’essentiel est d’obtenir l’objet de nos désirs. Annexe : 6.

Commentaire de texte - Chapitre 18 - Candide (Voltaire) Ce document est un commentaire de texte sur le Chapitre 18 de Candide (Voltaire). Ce chapitre de ce livre important au programme de français est très étudié pendant l'année scolaire. Il est aussi important pour leBac de français de connaître les éléments à intégrer dans le commentaire de texte du chapitre 18 de Candide. Vous pouvez lire ce commentaire de texte ainsi que ses annotations ci-dessous, ou bien télécharger le document complet gratuitement pour avoir une meilleure mise en page. Introduction (Phrase d'accroche)Au XVIIIème siècle, la France et l'Europe sont inscrites dans une perspective de changement. (Bref résumé du texte) Le chapitre XVIII, Ce qu'ils virent dans le pays d'Eldorado, est la description d'une visite en un monde merveilleux, en opposition au monde européen. (Présentation du plan) Dans un premier temps, nous analyserons le caractère extraordinaire de l'Eldorado. I. A) Une situation extraordinaire B) Un monde antinomique, en opposition à la réalité II. III. Conclusion

L'art d'être mauvais Vendredi 11 janvier 5 11 /01 /Jan 15:43 Par Monsieur Bûche De l’art d’être un bon coup, et de l’art d’être le pire. Tout mâle qui se respecte a mis le doigt sur (et dans) la petite chose qui fait la différence ( et je ne parle bien évidemment pas du clitoris.) Certaines conquêtes m’ont reproché « d’avoir l’air amoureux » alors que je les honore. Et c’est bien légitime : l’orgasme féminin étant avant tout psychologique, il faut bien leur faire croire qu’on tient à elles, surtout quand vous baisez bien une nana juste parce que vous voulez vous faire sa copine, et que vous ne la niquez que pour qu’elle vous fasse une bonne pub auprès d’icelle. La femelle étant loquace, soyez sûr que quatre orgasmes procurés seront inévitablement publicisés lors de ces soirées-pyjama entre touffes qu’elles affectionnent tant. Dieu bénisse la post-modernité. Personnellement, j’en ai trop, et c’est pourquoi il faut savoir mettre le holà. Cette recette ancestrale, que je ne tiens pas de ma grand-mère, est dénommée :

Candide, chapitre 3 : lecture analytique Voici une lecture analytique du chapitre 3 de Candide de Voltaire (extrait sur la guerre). Pour lire le chapitre 3 de Candide, cliquez ici. Introduction Dans votre introduction de lecture analytique : 1 – Evoquez Voltaire en l’inscrivant dans le siècle des Lumières 2 – Présentez Candide (voir ma fiche de lecture sur Candide)3 – Situez le passage à étudier dans l’œuvre (chapitre 3 : Après avoir été chassé du château de Thunder-ten-tronckh, Candide est enrôlé dans l’armée bulgare et découvre les horreurs de la guerre). Accède à TOUT le contenuReçois ma formation GRATUITE en 10 vidéos sur le bac de français 4 – Rappelez votre problématique (voir 5 questions possibles sur le chapitre 3 de Candide) et lisez le texte. 5 – Annoncez le plan de votre lecture analytique. I – Les apparences : la guerre comme un spectacle A- La guerre présentée comme un spectacle La guerre est présentée comme un spectacle. B – Les armées : des soldats de plomb II – La réalité : la cruauté de la guerre B – La cruauté des armées

Discernement.com - Discerner et se d?cider en conscience Candide ou l'Optimisme de Voltaire Voltaire Voici les différentes fiches de révision sur Candide de Voltaire : Résumé de CandideGrands thèmes dans CandideCandide, une œuvre représentative de l’esprit des Lumières ?Carte du trajet de Candide Quiz sur l'intrigue de Candide - Chapitre 1 - Incipit du livre chapitre 1 entier- Chapitre 1 début du chapitre 1- Chapitre 1 - Le château de thunder-ten-tronckh- Chapitre 2 - L'enrôlement- Chapitre 3 début du chapitre 3- Chapitre 5- Chapitre 6 - Fessé, Absous et Béni- Chapitre 8 - Histoire de Cunégonde- Chapitre 16 début du chapitre à « ...quelque méchante affaire. »- Chapitre 17 - L'Utopie de L'Eldorado- Chapitre 18 - Eldorado- Chapitre 19 - Le nègre de Surinam- Chapitre 22 - Satire de la société littéraire et des spectacles- Chapitre 30 - Conclusion « Candide, en retournant dans sa métairie… » jusqu’à la fin Emission de France Culture sur Candide de Voltaire : Candide a été publié en 1759. Candide " Sa physionomie annonçait son âme. ". Martin C’est l’opposé de Pangloss.

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