Marlo Morgan - Wikipédia Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Marlo Morgan, auteur américaine controversée, prétend avoir partagé l'existence et les rituels d'une tribu inconnue d'aborigènes dans l'outback australien, parcourant 2000 km avec eux dans le désert Marlo Morgan (née en 1937) est une écrivain américaine, auteur du best-seller controversé «Message des hommes vrais au monde mutant : Une initiation chez les aborigènes» Biographie[modifier | modifier le code] Née en 1937 en Iowa, elle obtient un doctorat en biochimie et en médecine orientale. La controverse[modifier | modifier le code] Son premier livre, "Message des hommes vrais au monde mutant", publié en 1990, est présenté comme le témoignage authentique d’une expérience qu’elle aurait vécue auprès des Aborigènes d'Australie. Elle commence alors à donner des conférences sur le sort des aborigènes. Après la controverse[modifier | modifier le code] Bibliographie[modifier | modifier le code] Références[modifier | modifier le code]
Battement binaural - Wikipédia Pour expérimenter l'illusion des battements binauraux, il est préférable d'utiliser des écouteurs (volume modéré à bas, aisément audible, pas fort). Notez que le son semble pulser. Ôtez un écouteur : la pulsation disparaît totalement. Le battement binaural ou son binaural est un artéfact auditif, c'est-à-dire un son apparent dont la perception apparaît dans le cerveau en raison d'un stimulus physique spécifique. Le cerveau produit un phénomène perçu comme des pulsations de basse fréquence du volume sonore, lorsque deux sons de fréquences légèrement différentes sont présentés indépendamment à chaque oreille du sujet (par exemple à l'aide d'un casque stéréo). Le battement est le même que celui qui serait perçu si les deux sons se mélangeaient naturellement dans l'air avant de parvenir aux oreilles. Histoire[modifier | modifier le code] Heinrich Wilhelm Dove découvrit les battements binauraux en 1839. Description[modifier | modifier le code] Application[modifier | modifier le code] ↑ CF.
Carlos Castaneda - Wikipédia Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Doña Ramona, une chamane dans le désert mexicain de Sonora, lieu prétendu de multiples rencontres de Castaneda et de son mentor Don Juan Matus. La chamane tient à la main des herbes rituelles (plantes de pouvoir ou plantes psychoactives, que Castaneda désigne, entre autres, par l'expression "herbe du diable", dans un de ses ouvrages. Carlos César Salvador Arana Castañeda ( à Cajamarca, Pérou - ) dit Carlos Castaneda est un anthropologue américain connu pour ses ouvrages relatant ses expériences prétendument issues de l'enseignement d'un mentor indien Yaqui, don Juan Matus. Biographie[modifier | modifier le code] Enfance[modifier | modifier le code] La vie de Castaneda est mal connue, car celui-ci, disant obéir à la pensée de Don Juan, l'a entourée d'une aura de mystère. Études et carrière[modifier | modifier le code] Campus de UCLA, vu depuis le sud D'après le Time, Castaneda aurait eu une fille naturelle avant son départ du Pérou[4]. J.T.
The Cosmic Serpent - Wikipedia, the free encyclopedia The Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge is a 1998 non-fiction book by Jeremy Narby. Narby performed two years of field work in the Pichis Valley of the Peruvian Amazon researching the ecology of the Asháninka, an indigenous peoples in Peru. Investigating the connections between shamanism and molecular biology, Narby hypothesizes that shamans may be able to access information at the molecular level through the ingestion of entheogens, specifically ayahuasca.[1] Biophysicist Jacques Dubochet criticized Narby for not testing his hypothesis.[1] Narby and three molecular biologists revisited the Peruvian Amazon to try to test the hypothesis, and their work is featured in the documentary film, Night of the Liana.[2] Further reading[edit] Posner, Michael. (Jul/Aug 2006). See also[edit] References[edit]
Bwiti - Wikipédia Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le Bwiti (ou Bwete) est un rite initiatique originaire des populations Mitsogo et Apinzi du Gabon central. Sa date d'origine est indéterminée, mais remonte au-delà du XIXe siècle, puisque Paul Belloni Du Chaillu, premier explorateurs européen de l'intérieur du Gabon, a déjà pu observer sa présence dans le centre du pays. Cependant, d'après les pratiquants eux-mêmes, cette tradition serait âgée de plusieurs millénaires. Le Bwiti est aujourd'hui largement répandu au Gabon, aussi bien parmi les populations du sud du pays que chez les Fangs du Nord (diffusion autour de 1910 chez les Fangs), aussi bien en milieu rural qu'en milieu urbain. Le rite de passage du Bwiti est centré sur la manducation par le néophyte d'écorces de racines de l'arbuste appelé iboga ou eboga (Tabernanthe iboga). La branche originelle du rite initiatique parmi les Mitsogo est appelée Bwiti Dissumba. Notes et références[modifier | modifier le code]
Voyage psychédélique dans l’univers de Timothy Leary (3/4) | Centrifugue Beatnik, hippie, psychédélisme : cette troisième partie du guide consacré à Timothy Leary est, probablement, celle qui parlera au plus grand nombre, tant nos mémoires sont pleines de ces images. Après vous avoir brossé une bio express et m’être attardé sur ses influences, il est temps en effet de parler de son heure de gloire, à savoir les années 50-60. A la fois pionnier de l’exploration du cerveau, passeur dans le domaine artistique, icône pop puis victime sacrificielle, le personnage de Timothy Leary permet de brosser la naissance de la contre-culture aux Etats-Unis. Un extrait du concert d’Hendrix à Maui en 1972 pour le film Rainbow Bridge. Les débuts du LSD : une affaire de blouses blanches… Etendre sa connaissance du monde : une démarche qui ne date pas d’hier comme nous l’avons vu. Et quel meilleur exemple que la découverte du LSD par Albert Hofmann ? Parmi ces promoteurs thérapeutiques du LSD, Alfred Matthew Hubbard est l’un des plus intrigants. Timothy Leary Superstar
MDMA ---- Sassafras — Wikipédia Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le sassafras est un genre de la famille des Lauraceae. C'est un arbre qui pousse en Asie, Amérique du Nord et du Sud, principalement cultivé au Brésil et dans certains pays de la péninsule indochinoise (Thaïlande, Vietnam). L'huile essentielle issue des racines du sassafras constitue le précurseur principal de la MDMA. De plus, l'une de ses espèces, Sassafras albidum, est utilisée comme épice. Dans la cuisine cadienne, le sassafras moulu, appelé filé, est utilisé pour épaissir les sauces ; cet usage est originaire des cuisines amérindiennes[1]. Notes et références[modifier | modifier le code] Liens externes[modifier | modifier le code] Portail de la botanique
The Botany and Chemistry of Hallucinogens: Richard Evans Schultes: 9780398038632: Amazon.com: Books Mythe d'Er le Pamphylien - Wikipédia Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le mythe d'Er constitue la clôture du Livre X de La République, de Platon, et aussi la dernière partie de cet ouvrage[1]. Il commence en 614b pour s'achever en 621d. Ce récit est considéré comme le premier témoignage d'expérience de mort imminente[2],[3],[4]. Présentation du mythe d'Er[modifier | modifier le code] C'est Socrate qui présente ce mythe, lequel participe de la croyance dans la réminiscence, la transmigration des âmes. Les âmes convoquées devant les juges de l'au-delà ne sont pas seulement celles des humains ; certaines sont des âmes d'animaux. Résumé[modifier | modifier le code] Le mythe raconte le voyage dans le lieu divin que fit Er, mort sur un champ de bataille, mis sur un bûcher pour y être brûlé. Chaque âme (celle d'Er excepté, qui se contente d'observer ce qui advient) passe devant un juge. « Parole de la vierge Lachésis, fille de Nécessité. Le porte-parole jette ensuite des sorts par terre. [modifier | modifier le code]
Expérience de mort imminente - Wikipédia Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir EMI. Expérience de mort imminente (EMI) est une expression désignant un ensemble de « visions » et de « sensations » consécutives à une mort clinique ou à un coma avancé. Ces expériences correspondent à une caractérisation récurrente et spécifique contenant notamment : la décorporation, la vision complète de sa propre existence, la vision d’un tunnel, la rencontre avec des entités spirituelles, la vision d’une lumière, un sentiment d'amour infini, de paix et de tranquillité, l'impression d'une expérience ineffable et d’union avec des principes divins ou supranormaux[2]. À la suite de ce type d'expérience, des patients déduisent la possibilité que la conscience survive à la mort. D'autres expressions sont parfois utilisées, comme « expérience aux frontières de la mort », « expérience de mort approchée » (EMA), « expérience de mort-retour », ou l'expression anglaise : « near-death experience » (NDE)[3].