Kübler-Ross model The model was first introduced by Swiss-American Psychiatrist Elisabeth Kübler-Ross in her 1969 book, On Death and Dying, and was inspired by her work with terminally ill patients.[1] Motivated by the lack of curriculum in medical schools on the subject of death and dying, Kübler-Ross began a project which examined death and those faced with it while working as an instructor at the University of Chicago's medical school. Kübler-Ross' project evolved into a series of seminars which, along with patient interviews and previous research became the foundation for her book, and revolutionized how the U.S. medical field takes care of the terminally ill. In the decades since the publication of "On Death and Dying", the Kübler-Ross concept has become largely accepted by the general public; however, its validity has yet to be consistently supported by the majority of research studies that have examined it[citation needed]. Stages[edit] The stages, popularly known by the acronym DABDA, include:[2]
Droits des patients en fin de vie : La loi leonetti, faisons le point... Introduction « Ne sais-tu pas que la source de toutes les misères pour l’homme ce n’est pas la mort, mais la crainte de la mort ? » Epictète (50 – 125 après J. C.) La réflexion contemporaine conduit fréquemment sur l’antagonisme entre le désir individuel de liberté admis comme légitime et les exigences de la collectivité. Il est tout de même incroyable que toutes les fois où un fait de société similaire se présente le débat se limite à une question binaire, « Oui ou non pour la légalisation de l’euthanasie ? Ce débat pour le moins stérile occulte complètement l’ensemble des travaux et rapports d’une grande qualité et richesse remis au ministère au cours des années 2004 à 2005 : Rapport de Marie de Hennezel « Fin de vie et accompagnement » Octobre 2003 ; La Conférences de consensus « L’accompagnement des personnes en fin de vie et de leurs proches » ; janvier 2004 ; Rapport Léonetti « L’accompagnement en fin de vie » Tome I et II juin 2004. Les droits des patients renforcés « Art. M.
Elisabeth Kübler-Ross Elisabeth Kübler-Ross, M.D. (July 8, 1926 – August 24, 2004) was a Swiss American psychiatrist, a pioneer in near-death studies and the author of the groundbreaking book On Death and Dying (1969), where she first discussed her theory of the five stages of grief.[1] She is a 2007 inductee into the American National Women's Hall of Fame.[2] She was the recipient of twenty honorary degrees and by July 1982 had taught, in her estimation, 125,000 students in death and dying courses in colleges, seminaries, medical schools, hospitals, and social-work institutions.[3] In 1970, she delivered the The Ingersoll Lectures on Human Immortality at Harvard University, on the theme, On Death and Dying. Birth and education[edit] Elisabeth Kübler was born on July 8, 1926 in Zürich, Switzerland, one of triplets. During World War II she became involved in refugee relief work in Zürich and later visited Majdanek death camp. Personal life[edit] Academic career[edit] Healing Center[edit] AIDS work[edit] Death[edit]
Définition des soins palliatifs et de l'accompagnement Le texte qui suit constitue la charte des soins palliatifs et de l’accompagnement ; il figure dans le préambule des statuts de la SFAP Qu’appelle-t-on soins palliatifs et accompagnement ? Les soins palliatifs sont des soins actifs délivrés dans une approche globale de la personne atteinte d'une maladie grave, évolutive ou terminale. L’objectif des soins palliatifs est de soulager les douleurs physiques et les autres symptômes, mais aussi de prendre en compte la souffrance psychologique, sociale et spirituelle. Les soins palliatifs et l'accompagnement sont interdisciplinaires. A quelles conceptions éthiques se réfèrent les soins palliatifs et l’accompagnement ? Les soins palliatifs et l'accompagnement considèrent le malade comme un être vivant, et la mort comme un processus naturel. Se faire soigner à l’hôpital : Les Unités de Soins Palliatifs (USP) sont des structures d’hospitalisation d’environ 10 lits accueillant pour une durée limitée les patients en soins palliatifs.
The Five Stages of Grief - Elisabeth Kübler-Ross & David Kessler The stages have evolved since their introduction and they have been very misunderstood over the past three decades. They were never meant to help tuck messy emotions into neat packages. They are responses to loss that many people have, but there is not a typical response to loss as there is no typical loss. The five stages, denial, anger, bargaining, depression and acceptance are a part of the framework that makes up our learning to live with the one we lost. DENIALThis first stage of grieving helps us to survive the loss. ANGERAnger is a necessary stage of the healing process. BARGAININGBefore a loss, it seems like you will do anything if only your loved one would be spared. DEPRESSIONAfter bargaining, our attention moves squarely into the present. ACCEPTANCEAcceptance is often confused with the notion of being “all right” or “OK” with what has happened.
Acharnement thérapeutique Le consentement éclairé du patient aux soins qu'on lui donne est l'un des principes majeurs de la déontologie médicale, un principe de plus en plus fortement ancré dans les mentalités depuis que l'autonomie personnelle est promue. Fini le temps où l'on s'abandonnait dans les bras de la médecine sans demander d'explications et encore moins prétendre donner son avis. Paradoxe d’une médecine de plus en plus technique - certains diront incompréhensible - et de praticiens de plus en plus spécialisés - certains diront inhumains - qui doivent prendre en compte la volonté de ceux qu'ils soignent . Car une personne a parfaitement le droit de refuser un traitement. D'abord, il s'agit d'expliquer en vérité et non pas de manipuler en exerçant la puissance de son savoir et de sa bonne santé.
Raymond Moody Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Moody. Raymond Moody (né le 30 juin 1944) est un docteur en philosophie et médecin américain surtout connu pour ses travaux sur les expériences de mort imminente (EMI, en anglais : Near Death Experience, terme repris de Victor Egger, philosophe français) et de mort partagée. Il a recueilli pendant plus de vingt ans les témoignages de personnes disant témoigner d'une expérience de mort imminente. Il a publié trois ouvrages populaires sur le sujet : La Vie après la vie (Life After Life, 1975), Lumières nouvelles sur la vie après la vie (Reflections on Life After life, 1977) et La Lumière de l'au-delà (The Light Beyond, 1988). Biographie[modifier | modifier le code] Raymond Moody est PhD en philosophie (University of Virginia, 1969) et en psychologie (West Georgia College, plus tard West Georgia University), ainsi que MD (Doctor of Medicine) (Medical College of Georgia, 1976). La Vie après la vie. Préface :
Soins Palliatifs USP EMSP : Les gratte-culs doivent écouter bien plus que récurer. L'humour ne fait pas de mal - Le blog de cathyneves.over-blog.com L’AMP possède des compétences incroyablement nécessaires dans une Unité de Soins Palliatifs. Les Cliniques qui recrutent des AMP, ne se trompent pas. Mais alors, me direz-vous, plus médicalisé.........tu meurs ! Désolé pour l’humour à deux sous, c’est plus fort que moi. L'humour ne fait pas de mal, et je dois dire, devait, à l’origine, être la règle sur mon blog....mais, L'humour étant un Art pas simple à manier, c'est à regret que je m'auto-restreins USP : Unité de Soins Palliatifs, qu’est ce que c’est ? Les soins palliatifs sont des soins actifs dans une approche globale de la personne atteinte d’une maladie grave évolutive ou terminale. Quel objectif ? Soulager les douleurs physiques ainsi que les autres symptômes et prendre en compte la souffrance psychologique, sociale et spirituelle. Que la personne demeure à son domicile ou en institution, l’accompagnement est interdisciplinaire. EMSP : Equipes Mobiles de Soins Palliatifs qu’est ce que c’est ? Mais aussi, Celle me faisait rire au possible.