La vraie démocratie - Ce n'est pas ce que vous croyez
Libriste
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le terme libriste désigne une personne attachée aux valeurs éthiques véhiculées par le logiciel libre et la culture libre en général. En matière d'œuvres ou de logiciels, le libriste défend les quatre libertés fondamentales des utilisateurs finaux telles que définies par Richard Stallman pour le logiciel. Libristes connus[modifier | modifier le code] En mai 2012, le Framablog (blog du site Framasoft) fait un appel à ses lecteurs pour déterminer quels sont les libristes français les plus populaires[1]. Dans la liste des propositions on retrouve, entre autres : Articles connexes[modifier | modifier le code] Sur les autres projets Wikimedia : libriste, sur le Wiktionnaire
Les enjeux de la fabrication personnelle | InternetActu.net
Par Rémi Sussan le 24/06/09 | 9 commentaires | 6,431 lectures | Impression Structurée autour du Do it yourself (Faites le vous-mêmes !) et du Green design (cette conception écologique qui se veut soutenable dans sa nature même), la principale question posée au cours de Lift France 2009 fut de savoir jusqu’où les concepts couramment utilisés dans le monde du web (participation, open source, réplication infinie des informations, etc.) pouvaient quitter les écrans d’ordinateurs pour envahir le monde physique. Passer de la conception industrielle à la conception personnelle A ce titre, l’idée de fabrication personnelle constitue un point fondamental. Mike Kuniavsky, designer et créateur de Thing M, a cherché à remettre les tendances actuelles dans une perspective historique. Image : Mike Kuniavsky de Thing M sur la scène de Lift par Frank Kresin. Toujours selon Lessig, nous rappelle Kuniavsky, notre civilisation numérique est entrée à nouveau dans une phase read/write. Rémi Sussan
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Openweb.eu.org — Bien faire le web !
Thrive
« Thrive » est un long documentaire avec une vision globale qui relie beaucoup de sujets, incluant la spiritualité, la science, le pouvoir mondial et les alternatives pour un monde meilleur. Il y est question du tore, modèle énergétique universel, de la fleur de vie, symbole millénaire, des crop circles et des extra-terrestres, de l’énergie libre de Tesla, du lobby pétrolier, de la médecine industrielle, du contrôle du monde par un pouvoir oligarchique, de la création monétaire, de la crise financière, du pouvoir pyramidal qui régit notre société, de la suppression des libertés, de la surveillance électronique et des projets de puçage de la population… mais aussi des espoirs de changement, des solutions, de nos moyens et atouts pour changer le monde, en démontrant qu’un autre monde est possible. Source : SytiNet
La Charte du Monde Libre (The Free World Charter): Lire et signer la Charte
Voici le texte intégral de la Charte. Veuillez le lire attentivement et cocher la case située à côté de chaque principe si vous êtes d'accord avec. Saisissez ensuite votre nom, votre email, votre pays et cliquez sur "Signer". Chaque principe est exprimé de manière succincte pour éviter toute ambiguité, et est accompagné d'une brève déscription et d'une explication des raisons pour lesquelles il est nécessaire. En cette année, 2014, nos libertés individuelles, l'environnement et la biodiversité ont été gravement mis en péril par notre mauvaise gestion des ressources mondiales. Cette charte propose dix principes fondamentaux sur lesquels fonder une toute nouvelle société mondiale reposant sur l'équité, le bon sens et la survie. Si vous êtes d'accord, enregistrez votre soutien en devenant signataire et en partageant ce site internet et ses idéaux avec vos amis.
Against perpetual copyright - Lessig Wiki
In a New York Times op-ed article on May 20, 2007 ("A Great Idea Lives Forever. Shouldn’t Its Copyright?"), Mark Helprin suggests that copyrights, like physical property rights, should last forever. But in fact, copyrights and physical property rights are vastly different domains, both inherently and in their effects on society. A closer look at the consequences of perpetual copyright shows Helprin's suggestion to be based on faulty arguments. At the core of Helprin's article is the idea that physical and intellectual property are the same — that intellectual property ought to have the same term limit (none) as physical property. The framers understood that the state-created property monopoly of copyright was justifiable only to the extent that it would "promote the progress of Science and the Useful Arts." But why are intellectual and physical property different? A misguided sense of public good “Private property, including intellectual property, is essential to our way of life.
