Tyndare Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Dans la mythologie grecque, Tyndare (en grec ancien Τυνδάρεως / Tyndáreôs) est un roi légendaire de Sparte. Portail de la mythologie grecque Le Joueur de flûte de Hamelin Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La plus vieille image du joueur de flûte, copiée sur le vitrail d'une église de Goslar Le conte[modifier | modifier le code] En l'année 1280, en la ville d'Hamelin vint un joueur de flûte : un dératiseur. En ce temps là, la ville était envahie par les rats et les habitants mouraient de faim. Le maire de Hamelin promit au joueur de flûte une prime de mille écus pour les débarrasser des rats qui infestaient la ville. Il quitta le pays, mais revint quelques semaines plus tard. Origines[modifier | modifier le code] Ce vitrail est généralement considéré comme ayant été créé en mémoire du tragique événement qui serait survenu dans la ville. Les théories qui se sont vu attribuer une certaine crédibilité peuvent être groupées en quatre catégories : Cependant, la légende liée à l’émigration d'enfants en 1284 est si vieille et si bien attestée que la date ne devrait pas devoir être changée. Ce qui peut être grossièrement traduit en français par :
Le labyrinthe du Minotaure :Icare, Dédale, Ariane, Minos, Thésée < Accueil Le labyrinthe du Minotaure Icare, Dédale, Ariane, Minos, Thésée Dora et le Minotaure, Pablo Picasso, 1936 Dans la mythologie grecque, Dédale, architecte, sculpteur et inventeur athénien fut chargé de construire pour le roi Minos de Crète le labyrinthe dans lequel fut enfermé le Minotaure. Mi taureau - mi homme, le Minotaure est né de l'union de Pasiphaé avec un taureau que Poséidon avait envoyé à Minos afin qu'il fût sacrifié. Minos ayant refusé de sacrifier le taureau, Pasiphaé, sous l'emprise de Poséidon, s'éprit du taureau. Le labyrinthe était construit de telle manière que personne ne pouvait s'en échapper ou échapper au Minotaure. Pris de cours, les prisonniers ne trouvèrent pas la sortie, mais Dédale eut l’idée de fabriquer des ailes de plumes, fixées par de la cire pour s’échapper en volant. Dédale vola jusqu'en Sicile, où il fut accueilli par le roi Cocalos. Tous les neuf ans, sept jeunes gens et sept jeunes filles étaient offerts au Minotaure. Dossier Artezia © M.M.
Tydée Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Dans la mythologie grecque, Tydée (en grec ancien Τυδεύς / Tydeús) est le fils d'Œnée, roi de Calydon, et de Péribée (ou Gorgé, suivant Pisandre). Tydée accompagna Adraste dans la guerre des sept chefs. Il y tua Mélanippos, qui parvint cependant à le blesser mortellement. Selon certaines versions, Athéna lui apparut alors, porteuse d'un remède rendant immortel. Amphiaraos, l'un des Sept, qui le détestait, lui fit alors manger la tête de Mélanippos. Diomède conte brièvement l'histoire de son père au chant XIV de l'Iliade (114-132). Sur les autres projets Wikimedia : Tydée, sur Wikimedia Commons Portail de la mythologie grecque
Énéide Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L’Énéide (en latin : Aeneis, mot de forme grecque, génitif : Aeneidos) est une épopée de Virgile, le plus prestigieux exemple de ce genre littéraire en langue latine, composée en hexamètres dactyliques. De même que l’Iliade et l’Odyssée — dont l’Énéide s'inspire largement —, l’ouvrage a suscité l’admiration de générations de lettrés de l’Antiquité jusqu’à nos jours et fut une source d’inspiration récurrente pour les artistes et les poètes. Composition et résumé[modifier | modifier le code] L'épopée est composée de douze chants. Dans la première partie, Virgile raconte les voyages d'Énée après la chute de Troie, jusqu’à son arrivée dans le Latium en Hespérie selon le destin des vœux des dieux pour fonder la nouvelle Troie. Chant I[modifier | modifier le code] Les Troyens mettent alors pied à terre en Libye, et partent chasser. Énée et ses compagnons décident ensuite de rencontrer Didon, la reine de la cité. Les Troyens arrivent dans le Latium.
La légende du minotaure À la fois voyage des morts et parcours initiatique, le labyrinthe est une figure très présente en Crète, comme dans beaucoup d'autres cultures (Babyloniens, Tibétains, Chinois, …). Les jeunes gens devaient gravir des montagnes sacrées et les redescendre à travers des défilés et des cavernes, combattant les adultes déguisés en monstres. Pendant leur initiation, leurs familles les tenaient pour morts. À leur retour, ils étaient adultes. " Tout le mythe de Thésée raconte un voyage vers la mort, un sacrifice, une renaissance et une initiation. La faute est la cause de l'exil, l'errance est initiatique, et la récompense est au bout du parcours.
Orphée Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Mythe grec Sa femme, Eurydice (une dryade) fut, lors de leur mariage, mordue au pied par un serpent. Elle mourut et descendit au royaume des Enfers. Orphée fou amoureux d'elle, put, après avoir endormi de sa musique enchanteresse Cerbère, le monstrueux chien à trois têtes qui en gardait l'entrée, et les terribles Euménides, approcher le dieu Hadès. Il parvint, grâce à sa musique, à le faire fléchir, et celui-ci le laissa repartir avec sa bien-aimée à la condition qu'elle le suive et qu'il ne se retourne ni ne lui parle tant qu'ils ne seraient pas revenus tous deux dans le monde des vivants. Une autre version veut que lors de la remontée des Enfers, Orphée se rassure de la présence d'Eurydice derrière lui en écoutant le bruit de ses pas. Orphée se montra par la suite inconsolable. Il circulait en Thessalie une légende au sujet de la tombe d'Orphée. Orphée est également parfois considéré dès l'antiquité comme un mage ou un sorcier[10]. Musique
Jean Buridan Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Jean Buridan, en latin Joannes Buridanus (1292 - 1363), philosophe français, docteur scolastique, fut l'instigateur du scepticisme religieux en Europe. Il fut, en Occident, le redécouvreur de la théorie de l'impetus, vers 1340[1]. Son nom est plus fréquemment connu pour l'expérience de pensée dite de l'âne de Buridan. Une légende, propagée jusqu'au XXIe siècle par la Ballade des dames du temps jadis de François Villon, l'associe à tort à l'affaire de la tour de Nesle. Biographie[modifier | modifier le code] Né probablement à Béthune, il étudia à l'université de Paris sous la direction du philosophe scolastique Guillaume d'Occam et fut un ardent nominaliste. Il enseigna la philosophie à Paris et fut élu deux fois recteur de l'Université de cette ville en 1328 et 1340. Contrairement au cursus ordinaire pour une carrière en philosophie, il choisit d'étudier les arts libéraux plutôt que la théologie. Chez Buridan[modifier | modifier le code]
Jean Cocteau ou l’autoportrait d’Orphée en costume d’Arlequin Cinquante ans après sa disparition, l’auteur de Thomas l’imposteur et de la Difficulté d’être, le cinéaste de Sang d’un poète résiste toujours aux poseurs d’étiquettes. Trublion et académicien, il continue d’étonner. Lui seul aurait pu inventer une situation à l’humour aussi grinçant : mourir en rédigeant la nécrologie d’un autre, qui plus est son ami. Clément Eugène Jean Maurice Cocteau naît le 5 juillet 1889 à Maisons-Laffitte, troisième enfant d’une famille aisée, d’un père avocat, qui se suicidera en 1898, et d’une mère fille d’agent de change. C’est par l’intermédiaire de la famille Daudet que Jean Cocteau fait ses débuts, dans le monde et la littérature. «Brûler vif pour renaître» Très vite, il a conscience que ses succès faciles ne sont pas à la hauteur de ce que peut offrir le siècle qui s’inaugure et que semble résumer le mot « moderne ». Vidéo: Jean Cocteau parle du Ballet russe (1ère partie) et (2ème partie) Sérénité et stabilité La guerre le saisit au sommet de sa créativité.
Elpénor Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Dans la mythologie grecque, Elpénor est l'un des compagnons d'Ulysse lors de son retour de Troie. Il est cité pour la première fois au chant X de l'Odyssée, lors de l'escale d'Ulysse sur l'île de Circé. Elpénor est le seul compagnon d'Ulysse à périr sur l'île de Circé : s'étant enivré, il tombe de la terrasse du palais de Circé et se tue sur le coup à la fin du chant X. Évocations artistiques[modifier | modifier le code] Ezra Pound, dans le Chant I de l’Ébauche de XXX Cantos, qu'il compose à la fin du XXe siècle, décrit les circonstances de la mort d'Elpénor et le sacrifice que lui fait Ulysse[2]. Notes et références[modifier | modifier le code] Bibliographie[modifier | modifier le code] Suzanne Amigues, Théophraste. Sources[modifier | modifier le code] Voir aussi[modifier | modifier le code] Syndrome d'Elpénor Portail de la mythologie grecque
Dune (roman) Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Sur les autres projets Wikimedia : Dune, sur Wikiquote L’histoire débute en l’an 10191 après la création de la Guilde spatiale. On ne trouve l'Épice que sur la planète Arrakis, la planète des sables que ses habitants, les Fremens, appellent « Dune ». Le Duc Leto de la Maison Atréides règne sur Caladan, une planète agricole et océanique. Paul, le fils de Leto et sa concubine, Jessica, est formé par les meilleurs guerriers de l’Empire (Thufir Hawat, Duncan Idaho, Gurney Halleck) à l’art du combat (au couteau car c’est l’arme la plus efficace depuis l’invention du bouclier). L’Empereur confie la planète Arrakis, jusqu'alors fief de la Maison Harkonnen, à l'ennemi héréditaire de celle-ci, la Maison Atréides. Ici se situe la transition entre les tomes I et II du roman. Jessica et Paul se réfugient chez les Fremen, peuple du désert « natif » d’Arrakis. Peu à peu, au contact de l’Épice, Paul s’éveille à la prescience. Place dans le cycle de Dune Notes
Cocteau, « La Machine infernale », 1934 Dans La Machine infernale, pièce en quatre actes composée en 1932 et jouée le 10 avril 1934, Cocteau reprend le mythe antique d’Œdipe, hérité de la tragédie Oedipe-Roi de l’auteur grec Sophocle, pour présenter sa propre conception du tragique et de la place des hommes dans le monde. Sachant qu’étymologiquement le mythe est une « parole », un récit transmis oralement au fil des générations, rien de surprenant à ce que chaque auteur se le réapproprie, le réinvente, le charge d’un sens en accord avec ses propres préoccupations et celles de son temps. Il est donc essentiel de mieux connaître Cocteau et la période de l’entre-deux-guerres, pour comprendre le choix de Cocteau, le sens qu’il va donner à ce mythe et le ton qu’il donne à sa pièce. Cette instabilité favorise l’émergence de nombreuses organisations extrémistes de droite, les « ligues », royalistes (« les Camelots du Roi »), fascistes (les « francistes »), voire antisémites : « les Croix-de-feu ». Cocteau : un homme dans son temps