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Philosophie de l'écologie : penser un mode de vie alternatif Comment mettre fin à la dégradation croissante de notre milieu naturel ? Quel mode de vie alternatif peut-on concevoir ? Quel modèle économique serait conciliable avec les impératifs écologiques ? Retrouvez les principaux auteurs et ouvrages concernant cette notion, ainsi que les principales problématiques rencontrées. Autres thèmes : Liste des thématiques Bibliographie : pour commencer Voici les principaux ouvrages à lire si vous commencez à vous intéresser à cette thématique : Walden ou la vie dans les bois Henri David Thoreau Ce grand classique de la littérature américaine pose les fondations d'une réflexion sur les rapports de l'homme à la nature, et a influencé bon nombre de penseurs ultérieurs. Le Principe Responsabilité Hans Jonas Hans Jonas propose ici une nouvelle morale centrée autour de la notion de responsabilité, seule à même de nous permettre d'appréhender les enjeux de notre temps. Le système technicien Jacques Ellul Energie et équité Ivan Illitch Le pari de la décroissance Anne Fremaux

qualités des trois Doshas Au premier abord, l’Ayurvéda peut sembler difficile à mettre en place dans sa vie. Rien que l’établissement de sa propre constitution n’est pas évident. Le mieux serait de prendre des consultations avec un bon praticien de l’Ayurveda, mais où le trouver? Ensuite, il y a les formulaires. Nous avons en nous un peu des 3 Doshas – à savoir Vata, Pitta et Kapha – , mais un, voire deux, dominent. En cas de déséquilibre, le(s) Dosha(s) prédominant(s) de votre constitution est(sont) celui(ceux) qui a(ont) tendance à augmenter en premier. Pour préciser encore, puisque la question revient souvent: Au niveau de l’alimentation, par exemple, ceci explique pourquoi les aliments qui conviennent à votre constitution sont ceux qui vont aider à ne pas augmenter, voire à réduire votre(vos) Dosha(s) principal(aux).Un Churna (mélange d’épices) Vata ne rend pas Vata: au contraire, il vise à contenir, voire réduire l’excès Vata des personnes chez lesquelles ce Dosha est prédominant. Les qualités des trois Doshas

InitiationPhilo Inspiration Pad Pro v2.0 Inspiration Pad Pro v3.0"Endless Inspiration!" Inspiration Pad Pro is a program you can use to generate all sorts of things for your campaign. Generate names, town information, encounters, treasures - you name it! Inspiration Pad Pro uses text files called 'generators' to tell it how to generate information for you. You can create your own, modify existing generators, or just use the ones included with the program as-is. Because of this, it's easy to customize generators to the needs of your own specific campaign. Also included with the program are a number of sample generators and help files in both Windows Help and PDF form. Download for Windows Now! Or get it for Android at What's new in v3.0? New Integrated Table Editor You can now create and edit your generators using the built-in, syntax-hightlighting editor.

Hans Jonas : Le Principe Responsabilité L’Humanité à venir a-t-elle des droits ? Par Laurence Hansen-Love Laurence Hansen-Love, auteur et co-auteur de divers ouvrages, dont Philosophie de A à Z et Cours particulier de philosophie, nous fait l’amitié de nous autoriser la reproduction de cet article consacré à la philosophie de Hans Jonas, auteur du Principe Responsabilité, l’une des oeuvres de philosophie éthique les plus importantes du XXème siècle. A propos de l’ouvrage de Hans Jonas, Le principe de responsabilité (1979) Il ne semble pas très sérieux, au premier abord, de soutenir que l’ « humanité à venir » puisse avoir des droits. Dans un tel contexte, les thèses de H.Jonas, et les discussions autour de son oeuvre apparaîtront à beaucoup comme des spéculations oiseuses ou même dangereuses (“Retour de l’éthique, ou retour d’un obscurantisme triste et borné, d’une technophobie fanatique? Pourtant, les mentalités ont évolué. Une « mutation sans précédent de l’agir humain ». La survie problématique de l’humanité « Philosophie.

Cours de philosophie : Cours en ligne et en téléchargement (format Word). Des citations, des biographies de philosophes, quelques sujets Interstices : Ressources pour les lycéens 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

Interstices : Revue de culture scientifique en ligne Parcours ricordien - Fondement philosophique de l'écologie Etude du« Principe responsable[1] »deHans Jonas[2]par Paul Ricoeur[3] I/ Nouvelle expression de l’impératif catégorique de Kant donnée par Hans Jonas (304) « Agis de façon que les effets de ton action ne soit pas destructeurs pour la possibilité d’une telle vie ». Il est important de remarquer que l’on ne puisse formuler l’impératif de la responsabilité sans y impliquer la vie. 1) Responsabilité et imputabilité Si, dans son usage ordinaire, le concept de responsabilité et celui d’imputabilité ne peuvent être distingués, il n’en est plus de même dans le nouveau « principe responsabilité ». (305) C’est certes encore le futur d’hommes agissants et souffrants – mais sous la condition de la survie de l’humanité ; le nouveau principe ne vise donc l’agir de l’humanité future qu’à travers son vivre et son survivre. 2) Le lien entre responsabilité et danger pour l’humanité à venir 3) C’est la science biologique qui donne à penser au philosophe 2) Le second apparaît avec l’animalité. [1] H.

Bonheur Qu'est-ce qu'une vie réussie ? Qu'est-ce qu'une belle vie ? Introduction Le « Bien » est, en général, la finalité de toute action possible. L’étymologie ne nous aide guère, puisqu’elle fait peu ou prou remonter le bonheur à l’idée de chance : « bonne-heure », bonne nouvelle, « mal-heure », mauvaise nouvelle… Comment pourrions-nous faire du bonheur l’objet d’une réflexion philosophique s’il se ramène à une affaire de chance ? C'est ainsi que nous rencontrons le concept du Devoir. Cependant un idéal n'est-il pas par définition une projection, un rêve irréalisable ? Introduction à la philosophie Petite introduction aux apprentis philosophes Cela fait longtemps que l’on nous demande de rédiger une introduction à la philosophie, pour ceux qui débutent ou souhaitent uniquement avoir les “bases” en philosophie. C’est un exercice difficile : certains diraient impossible puisqu’il faudrait définir et interroger la notion même d’introduction. Quelques questions classiques de la philosophie avant de commencer L’introduction, essentiellement, est une invitation. Voici certaines des questions auxquelles les philosophes tentent d’apporter des réponses : Qu’est-ce que le Réel ? Chacun des grands philosophes s’est confronté à ces questions. Branches de la philosophie : Voici un inventaire rapide de certains sujets philosophiques, quelques-unes des questions qui sont toujours considérées comme philosophiques plus de deux mille ans après Aristote. Voir cet article Pour les principaux courants de la philosophie. Épistémologie Métaphysique L’étymologie n’est pas significative ici. Préparer le bac philo

I Ching The I Ching, also known as the Classic of Changes, Book of Changes, Zhouyi and Yijing, is one of the oldest of the Chinese classic texts.[1] The book contains a divination system comparable to Western geomancy or the West African Ifá system; in Western cultures and modern East Asia, it is still widely used for this purpose. Traditionally, the I Ching and its hexagrams were thought to pre-date recorded history,[2] and based on traditional Chinese accounts, its origins trace back to the 3rd and 2nd millennia BCE.[3] Modern scholarship suggests that the earliest layers of the text may date from the end of the 2nd millennium BCE, but place doubts on the mythological aspects in the traditional accounts.[4] Some consider the I Ching the oldest extant book of divination, dating from 1,000 BCE and before.[5] The oldest manuscript that has been found, albeit incomplete, dates back to the Warring States period (475–221 BCE).[6] History[edit] Traditional view[edit] Modernist view[edit] Structure[edit]