Transhumanism Criticisms - Future Criticisms of transhumanism take two main forms: those objecting to the likelihood of transhumanist goals being achieved (practical criticisms); and those objecting to the moral principles of transhumanism (ethical criticisms). However, these two strains sometimes converge and overlap, particularly when the ethics of changing human biology in the face of incomplete knowledge is considered. Critics or opponents of transhumanism often see transhumanists' goals as posing threats to human values. Some of the most widely known critiques of the transhumanist program refer to novels and fictional films. Futurehype argument (infeasibility) In his 1992 book Futurehype: The Tyranny of Prophecy, sociologist Max Dublin points out many past failed predictions of technological progress and argues that modern futurist predictions will prove similarly inaccurate. Major paradigm shifts seem to show that many technologies are evolving in an exponential pattern. Playing God arguments (hubris) See Also
Klaus-Gerd Giesen - Humanisme et transhumanisme: l’Homme en question - 2004 Eric de Rus* Né dans les années 80 aux États-Unis, le courant de pensée transhumaniste tend aujourd’hui à s’étendre. Selon le site officiel de la World Transhumanist Association, «le transhumanisme est une approche interdisciplinaire qui nous amène à comprendre et à évaluer les avenues qui nous permettrons [sic] de surmonter nos limites biologiques par les progrès technologiques» (1). En quelques mots, le projet transhumaniste vise principalement à développer et à faire usage des nouvelles technologies, et en particulier de la génétique et des nanotechnologies, pour permettre à l’Homme de «s’améliorer». En nous appuyant sur un article de Klaus-Gerd Giesen (Université d’Auvergne/Universität Leipzig) intitulé Transhumanisme et génétique humaine (2), nous nous proposons ici de prolonger la perspective générale de l’auteur, en abordant toutefois le transhumanisme sous un angle philosophique. I. II. III. Essence humaine et perfectibilité peuvent donc coexister. IV. A. B. C. D. E.
Faut-il défendre la culture contre l'homme augmenté ? L’un des arguments imparables en faveur du progrès technoscientifique veut que l’homme soit technicien depuis l’invention, dès le paléolithique, des premiers outils en pierre taillée. Il n’y aurait depuis lors qu’une évolution continue, dans laquelle « l’homme augmenté » ou encore les technologies d’amélioration humaine [Human Enhancement Technologies] ne représenteraient qu’un pas supplémentaire le long de la série indéfinie des progrès techniques. Ce ne serait que le parachèvement d’un processus de perfectionnement inscrit dans une disposition naturelle (dans la droite ligne de la perfectibilité des Lumières). Il n’est donc pas étonnant d’entendre dire que, dès lors que nous avons accepté la machine à écrire, nous avons, disons, accepté le téléchargement du cerveau : ce ne serait qu’une affaire de degrés. On songe aux mots de Freud sur la détresse infantile mise en corrélation avec la phylogenèse dans le développement de la culture. Humanisme et transhumanisme : l’Homme en question
No death and an enhanced life: Is the future transhuman? The aims of the transhumanist movement are summed up by Mark O’Connell in his book To Be a Machine, which last week won the Wellcome Book prize. “It is their belief that we can and should eradicate ageing as a cause of death; that we can and should use technology to augment our bodies and our minds; that we can and should merge with machines, remaking ourselves, finally, in the image of our own higher ideals.” The idea of technologically enhancing our bodies is not new. But the extent to which transhumanists take the concept is. Is that a desirable goal? There is no doubt that human enhancement is becoming more and more sophisticated – as will be demonstrated at the exhibition The Future Starts Here which opens at the V&A museum in London this week. In many cases these technological or medical advances are made to help the injured, sick or elderly but are then adopted by the healthy or young to boost their lifestyle or performance. And that is just the start, say experts.
The Three Laws of Transhumanism and Artificial Intelligence Source: Wikimedia Commons I recently gave a speech at the Artificial Intelligence and The Singularity Conference in Oakland, California. There was a great lineup of speakers, including AI experts Peter Voss and Monica Anderson, New York University professor Gary Marcus, sci-fi writer Nicole Sallak Anderson, and futurist Scott Jackisch. All of us are interested in how the creation of artificial intelligence will impact the world. article continues after advertisement My speech topic was: The Morality of an Artificial Intelligence Will be Different from our Human Morality Recently, entrepreneur Elon Musk made major news when he warned on Twitter that AI could be: "Potentially more dangerous than nukes." The coming of artificial intelligence will likely be the most significant event in the history of the human species. Naturally, as a transhumanist, I strive to be an optimist. But is it even possible to program such concepts into a machine? I don't think so, at least not over the long run.
Marie-Amélie Le Fur : « Le transhumanisme me fait peur » La championne paralympique met en garde contre la tentation de trop vouloir instrumentaliser le corps. En marge du colloque qu’organisent « le Monde » et l’agglomération de Thau, le 18 novembre à Balaruc-les-Bains dans l’Hérault. LE MONDE | • Mis à jour le | Propos recueillis par Jean-Pierre Gonguet Depuis ses premiers Jeux paralympiques en 2008, elle a conquis 8 médailles olympiques, dont 3 d’or (au 100 m, 400 m et en longueur). La R&D dans la santé liée au sport est centrée sur l’amélioration des performances.Faut-il des limites ? La limite, c’est le bon sens. Les performances réalisées grâce aux progrès de la science ne risquent-elles pas de conduire vers l’humain augmenté ? C’est effectivement un risque. Les techniques ne doivent pas servir à augmenter les performances mais à protéger le corps. Quel est le risque des techniques numériques améliorant la connaissance de son corps ? Le surentraînement. Vous jouez au jeu vidéo « Deus ex Machina », qui remet en cause le transhumanisme.
Transhumanistes vs bioconservateurs Le transhumanisme est un mouvement vaguement défini qui s’est développé progressivement au cours des deux dernières décennies, et peut être considéré comme une excroissance de l’humanisme laïque et des Lumières. Il soutient que la nature humaine actuelle est perfectible grâce à l’utilisation de la science appliquée et d’autres méthodes rationnelles, qui peuvent permettre d’accroître la santé humaine, d’étendre nos capacités intellectuelles et physiques et de mieux contrôler nos états mentaux et nos humeurs. Les technologies préoccupantes incluent non seulement les technologies actuelles, comme le génie génétique et les technologies de l’information, mais aussi les développements futurs anticipés tels que la réalité virtuelle totalement immersive, la nanotechnologie en phase machine et l’intelligence artificielle. Qu’est ce que le Transhumanisme ? Deux peurs au sujet du posthumain La perspective de la posthumanité est redoutée pour au moins deux raisons. Transhumanisme Transhumanisme
Le transhumanisme n'est pas un humanisme FIGAROVOX/TRIBUNE - A l'occasion du 1er colloque international sur le transhumanisme en France, Théophane le Méné s'interroge sur les dérives de la volonté humaine de toute-puissance. Théophane Le Méné est journaliste. Il écrit pour Causeur et FigaroVox. C'est aujourd'hui que s'ouvre 1er colloque international sur le transhumanisme en France, sous la houlette de l'Association Française Transhumaniste. Il aura pour but de réfléchir aux multiples façons par lesquelles les progressions technologiques peuvent permettre une «augmentation humaine» en même temps qu'elles serviront la justice sociale. La course à la technologie est désormais lancée au point que l'intelligence artificielle est largement préférée à l'intelligence humaine. Ce qui fait rêver les uns fait redouter les autres. De La petite sirène d'Andersen, au récit de la tour de Babel, du Faust de Goethe au mythe d'Icare, les exemples de paradoxe de l'omnipotence abondent.