FAPA - Ciências e Letras Número 42, jul./dez., 2007 Apresentação/Presentation: Mito e Literatura/Myth dn Literature Ana Maria Lisboa de Mello e Luiza Vilma Pires Vale MITO: QUESTÕES TEÓRICAS Myth: Theoretical Questions Mito e Literatura Myth and Literature Ana Maria Lisboa de Mello Mito e Psicanálise: quando eles nos vivem e quando nós os vivemos? REPRESENTAÇÃO DOS MITOS GREGOS NA LITERATURA DO OCIDENTE Representation of Geek Myths in Western Literature O mito de Prometeu em Hesíodo, Ésquilo e Platão The myth of Prometheus: Hesiod, Aeschylus and Plato Luiza Vilma Pires Vale Omito de Pandora The Myth of Pandora Eliane Inge Pritsch Dionisio: a fusão do humano e do divino Dionysius: the Fusion of the Human and the Divine Caio Riter As Paixões de Orfeu The Passions of Orpheus Márcia Ivana de Lima e Silva Fedra: transgresão e erotismo Feda: Transgression and Eroticism Regina Zilberman A aproximação de Édipo The Approach of Oedipus Juarez Guedes Cruz
Livro de Judite Ora, tudo isso chegou aos ouvidos de Judite, viúva, filha de Merari, filho de Idox, filho de José, filho de Ozias, filho de Elai, filho de Jamnor, filho de Gedeão, filho de Rafaim, filho de Aquitob, filho de Melquias, filho de Enã, filho de Natanias, filho de Salatiel, filho de Simeão, filho de Rubem. Seu marido chamava-se Manassés, e morrera no tempo da colheita da cevada, ferido de insolação quando fiscalizava os ceifadores que ligavam os feixes no campo; ele morrera em Betúlia, sua cidade, e fora enterrado com seus pais. Judite ficara viúva havia três anos e meio. Ela tinha feito no andar superior de sua casa um quarto reservado para si, no qual se conservava retirada com suas criadas. Trazia um cilício sobre os rins e jejuava todos os dias, exceto nos sábados, nas luas novas e nas festas do povo israelita. Era extremamente bela, e seu marido tinha-lhe deixado grandes riquezas, numerosos criados e domínios cheios de rebanhos de bois e de ovelhas. e estes vieram ter com ela.
Reflaxão - A CRUZ E O EGO (parte 2) {*style:<b>Estudo 101 </b>*} A negação do ego deve ser espontânea, não forçada, realizada com satisfação, não relutantemente: (Colossenses 3:23 – “ ”.). Ó, quão impiamente o padrão que YHWH colocou diante de nós tem sido rebaixado! De que forma deve ser efetuada a negação do ego? “ ”. A que se refere “ ”? Na segunda aliança [NT para alguns] o “ ” tem o significado de realidades definidas. Quais significados tem o madei ro na segunda aliança? O mundo e HaMashiach ainda estão em aberto antagonismo. É possível o discípulo verdadeiro andar com o mundo? Não cometa engano aqui: é extremamente impossível continuar com o mundo e ter comunhão com YHWH e o Seu santo Mashiach. É possível continuar com o mundo se quiser ter comunhão com YHWH e o Seu santo Mashiach? Tomar meu “ ” significa uma vida voluntariamente rendida a YHWH. O que significa tomar o meu madeiro? De que forma deve ser a obediência do verdadeiro discípulo e servo de YHWH? O “ ” significa serviço vicário e sofrimento.
Jus Navigandi Análise sobre as imunidades tributárias relativas as entidades religiosas que são trazidas no texto da Constituição Federal de 1988, como forma de garantia dos direitos de liberdade de religião e crença. Sumário O presente trabalho cientifico visa expor, através de pesquisa científica baseada na obtenção de dados bibliográficos, a análise sobre as imunidades tributárias relativas as entidades religiosas que são trazidas no texto da Constituição Federal de 1988, como forma de garantia dos direitos de liberdade de religião e crença, buscando apresentar a sua contribuição para o desenvolvimento dos cultos religiosos no Brasil a partir das prerrogativas dadas a estes pelo texto constitucional, tal como em versar sobre o fato de o Brasil como Estado laico garantir o desenvolvimento religioso. Palavras chave: Constituição. Imunidades. Religião. Keywords: Constitution. “Uma primeira dimensão da laicidade é de ordem filosófico-metodológica, com suas implicações para a convivência coletiva.