Anthologie du haïku

Musée littéraire Victor-Hugo La Maison de Victor Hugo à Vianden (Grand-Duché de Luxembourg)et son musée littéraire consacré à Victor Hugo → Diaporama numérique présentant la Maison de Victor Hugo à Vianden (Pdf 1,3 MB) Entre 1862 et 1865 Victor Hugo s'est senti à l'aise comme touriste dans le Grand-Duché de Luxembourg, en 1871 il y a été accueilli comme réfugié politique. Depuis, son souvenir est resté vivant en Luxembourg et spécialement à Vianden. Sur ce site, vous pourrez découvrir: sa maison à Vianden qui est devenue son musée dès 1935ses séjours au Grand-Duché de Luxembourgune foule d'informations sur sa vie et son oeuvrenotre association Dernière nouvelle Assemblée Générale ordinaire 2014 Luxembourg, avril 2014 Invitation à assister à L’ASSEMBLÉE GÉNÉRALE ORDINAIRE le mardi 22 avril 2014 à 18 h30 au Café Ancien Cinéma 23, Grand-rue L-9410 Vianden  Mot de bienvenue et rapport moral du président M. Nous vous prions par ailleurs de bien vouloir prendre note du renouvellement des cotisations en vue de l’exercice 2014.

Edgar Poe | sombres récits, conteur plus sombre encore Je m’en suis expliqué souvent : on n’a pas encore dépassé Edgar Poe. Or, il semble là depuis si longtemps, et avec une si grande évidence, qu’il est cette présence favorable, associée à la naissance du fantastique, associée au trouble de l’horreur, sans qu’on ait plus besoin, nous semble-t-il, d’aller y voir de plus près. Un voyage à Baltimore l’an passé, et pendant un mois ce qu’on vous demande immanquablement, c’est si vous aimez telle série télévisée, probablement très intéressante, qui s’y déroule. Et combien de fois se retrouver à parler d’Edgar Poe avec des étudiants, parce que, de tout le groupe devant vous, à peine deux ou trois ont le souvenir précis d’un conte. Je ne me lamente pas : le diagnostic est là, pourtant. Et pourtant, qui définissent ce seuil et ce passage par l’imaginaire comme biais étroit pour s’en rapprocher, de la ville, du présent, de la nuit. Reprenez Eureka, cet essai qui, pour son auteur, a dû sembler promettre de tels espoirs. Il y a la vie, aussi.

Réjean Roy  :::: ARTEXTE :::: Sorties, activités et spectacles pour enfant avec Lamuse How Products Are Made Editions de Minuit Le 17 mars Georges Didi-Huberman, Peuples en larmes, peuples en armes Le 3 mars Éric Laurrent, Un beau débutBertrand Westphal, La Cage des méridiensRevue Critique, Critique n° 826 : Un siècle de génocides. Mémoire, histoire, témoignage Revue Philosophie, Philosophie n° 129 : Leibniz : Lectures phénoménologiques Le 11 février Revue Critique, Critique n° 824-825 : Pierre Guyotat Le 7 janvierJean Echenoz, Envoyée spécialeYan Gauchard, Le Cas AnnunziatoCritique n° 823 : Patrick BoucheronPhilosophie n° 128 : Adolf Reinach Le 5 novembre 2015Gilles Deleuze, Lettres et autres textesGeorges Didi-Huberman, Sortir du noirCritique n° 822 : Une année avec Roland Barthes Le 8 octobre Maxime Decout, En toute mauvaise foi. Le 24 septembre Jean-Philippe Toussaint, Football Jean-Philippe Toussaint, L'Urgence et la patience Le 10 septembrePhilosophie n° 127 : Fondation et fondement Le 4 juin Laurent Mauvignier, Retour à BerrathamCritique n° 817-818 : Où va l’herméneutique ?

Mythologies, Barthes On ne cesse de citer les Mythologies, mais il est rare qu’on explique ce qu’est précisément une mythologie. La Citroën DS est une cathédrale moderne, la viande rouge et les frites sont le signe de la « francité », le catch fonctionne comme le théâtre antique, etc., etc. Mais encore ? Quelle histoire singulière est un mythe ? Qu’est-ce qui motivait Barthes dans le choix des cas à analyser ? Le mythe est une histoire Barthes dit : le mythe est une histoire. En effet, en communauté, les objets renvoient à autre chose qu’eux-mêmes. La particularité des mythologies se situe alors, pour commencer, dans le « type de renvoi ». En d’autres termes, à force de raconter leur histoire, les objets ne renvoient plus à une histoire : elle finit par faire partie intégrante de la nature même des objets. Une histoire collective Un mythe est donc une représentation collective non pas incarnée « par » un objet, mais encrée « dans » les objets eux-mêmes. Le mythe est donc un mensonge ? Oui et non. Conclusion

index Art et aliments végétaux : Arcimboldo et ses « visages fruits » Comme disait Guy de Maupassant « Il n'y a que les imbéciles qui ne soient pas gourmands. On est gourmand comme on est artiste, comme on est instruit, comme on est poète ». Bien avant le XVIIe siècle où la peinture flamande donne ses lettres de noblesse au genre de la nature morte, la relation art / nourriture était déjà bien présente. Ces portraits composés font partie des œuvres les plus célèbres de la Renaissance. ... . Vous avez encore faim ?

Origine des expressions AchilleLe talon d'Achille Le point faible où l'on peut vous blesser.La mère d'Achille, la Néréide Thétis, épouse du simple terrien Pélée, ambitionnait que son fils soit immortel. Pour cela, elle plongea celui-ci en le tenant par un pied, dans le Styx, le fleuve réservé aux Dieux. Mais de ce fait, le talon non immergé resta vulnérable. C'est dans le talon que se planta la flèche de Pâris, qui mit fin aux exploits du plus fameux des héros grecs. AllemandUne querelle d'Allemand Dispute sans cause sérieuse, avec une certaine mauvaise foi, pour le goût de la chamaillerie. EmissaireLe bouc émissaire Celui que l'on accuse, qui paie la faute des autres.

Clé des procédés littéraires Tout ce qui peut se faire dans le domaine des lettres: effet de style, "fleur de rhétorique", forme poétique, type d'argument, artifice romanesque, jeu de mot... se trouve ici; y compris le geste et le dessin accompagnant du texte. Sur les 100 000 façons de communiquer, combien y en eut-il d'identifiées, de nommées, de Cicéron à Joyce, des védas au post-modernisme? En voici quelque 8 000, françaises pour la plupart. Elles ont été classées, comparées, dotées d'exemples. Même inconnues, elles vous sont accessibles: par les exemples, par l'index des termes de leurs définitions, par leurs circonstances d'utilisation, par leurs catégories de classement. En moins de trois choix, vous répondez à une question et elles sont à vous! Pour connaître les figures, analyser des textes, élaborer des façons d'écrire, allez à Mode d'emploi. Vous pouvez aussi faire une visite guidée Visiteurs: Accès à la Clé:

Festival du premier roman de Chambéry // 27e édition - 2014 Au-delà des rencontres avec les auteurs, de nombreux temps forts attendent les élèves. > programme des rencontres Carnet littéraire numérique Pendant toute une journée du Festival, des collégiens réaliseront un carnet littéraire numérique réunissant les matériaux collectés durant l’année et lors des rencontres avec les auteurs au Festival : photos, captations son et vidéo, textes, liens internet, interviews… Philippe Chal, formateur numérique du réseau Canopé de la Savoie suivra les élèves pas à pas dans leurs réalisations personnalisées et montrera l’intérêt d’associer nouvelles technologies et expériences littéraires. Retrouvez ces carnets littéraires sur le site du Festival, à partir de septembre 2014 Une fois le livre refermé, qui n’a jamais rêvé d’envoyer quelques mots à l’auteur, interroger celui qui nous a touchés et recevoir sa réponse? Cinéma > découvrez également le site des élèves > et leur page Facebook Exposition