Bordeaux, la difficile mémoire de l'esclavage
Un mascaron représentant le visage d’une africaine sur une façade à Bordeaux (Wikipedia) Samedi 10 mai, une cérémonie commémorative de la traite, de l’esclavage et de leurs abolitions, se tient à Bordeaux, conformément à la loi Taubira. Deuxième port négrier de France, la ville a mis du temps à s’interroger sur ses responsabilités. Son passé ne passe pas tout à fait, et soulève encore des polémiques politiques et universitaires. La commémoration de l’abolition de l’esclave a un goût spécial à Bordeaux. « On pourrait le résumer en une phrase. Chemins d’esclaves Une conférence-colloque intitulée « Chemins d’esclaves » se tiendra ce samedi 10 mai à la bibliothèque Mériadeck. Organisée avec la LICRA, dans le cadre du cycle des Cafés LICRA, cette rencontre sera animée par Olivier Caudron, directeur de la Bibliothèque municipale de Bordeaux depuis septembre 2013. D’ailleurs Karfa Diallo, le président de la Fondation du mémorial de la Traite des Noirs, n’en démord pas : Blocages et crispations
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Ce site web propose des ressources pédagogiques pour enseigner l’histoire des traites négrières, de l’esclavage colonial et de leurs abolitions. Il est réalisé par des enseignants, des formateurs, des chercheurs de France, de Grande Bretagne, d'Haïti et du Sénégal. La conception et la programmation ont été assurées dans le cadre du projet européen EURESCL par des développeurs du Centre régional de documentation pédagogique (CRDP) de l'académie de Créteil et complétées par la suite par les collaborateurs du Centre international de recherches sur les esclavages (CIRESC) accompagnés pour l’aspect technique par ceux de Gens de la Caraïbe. Le projet EURESCL a été financé dans le cadre du thème Sciences socio-économiques et humaines du 7e PCRD de la Commission européenne. Le site est destiné aux enseignants du Primaire et du Secondaire ainsi qu'aux élèves et à toute personne intéressée par ces questions. On y trouve : Marie-Albane de Suremain Eric Mesnard
Saint-Barthélemy : abolition de l'esclavage | Mémoire St Barth
Reproduction interdite Un bien long processus Évoquée pour la première fois par le Roi de Suède vers 1835 suite au « Slavery Abolition Act » anglais de 1833, l'abolition de l'esclavage à Saint-Barthélemy fit l'objet d'un bien long processus et ne se scella définitivement qu'en octobre 1847... soit tout juste quelques mois avant les abolitions dans les colonies françaises voisines : au grand regret de Victor Schœlcher, qui y trouve par ailleurs encore là matière à la justification du dédommagement des propriétaires / maîtres. Les très enrichissants « Très humbles rapports » (1841 à 1844) du gouverneur suédois de Saint-Barthélemy, James Haasum, sont les témoignages qui font seuls foi de la situation des esclaves en ces veilles d'abolition; tandis que la presse française (Annales maritimes et coloniales - 1843) fait écho du plan d'émancipation. 529 esclaves contre $ 44.680 Spanish dollars
Mémoires de la traite négrière, de l'esclavage et de leurs abolitions : rapport à Monsieur le Premier ministre
Extrait Extrait Mémoires de la traite négrière, de l'esclavage et de leurs abolitions - rapport à Monsieur le Premier ministre Comité pour la mémoire de l'esclavage12 avril 2005 Propositions du Comité pour la Mémoire de l’Esclavage 12 avril 2005 Commémoration nationale de l’abolition de l’esclavage Le Comité propose au gouvernement de la République française la date du 10 mai comme jour de commémoration annuelle en France métropolitaine de l’abolition de l’esclavage. Il propose que ce jour soit dénommé « Journée des mémoires de la traite négrière, de l’esclavage et de leurs abolitions ». Le Comité préconise la mise en œuvre de cette commémoration dès le 10 mai 2005. Enseignement Insertion à une place significative dans les manuels scolaires à destination de la métropole de tous les aspects de l’esclavage et de la traite négrière ; Création d’un événement culturel au sein des établissements scolaires, suscitant des productions écrites ou orales, sur toutes formes de supports ;
le dossier sur l'esclavage
I. Définitions: - Esclave: C’est une personne qui est dominé, qui accomplit des tâches sans être rémunéré. - Esclavage: c’est l’état ou la condition d’être esclave - Esclavagiste: c’est celui qui pratique l’esclavage, il est connu sous le nom de Maître et il est généralement Blanc. - Négrier: bateau utilisé pour effectuer la Traite des Noirs. - La traite des Noirs: C’est le transport d’esclave à bord d’un négrier, voici comment celle-ci s’organisait: - les victimes étaient des Noirs ; - les traites supposaient des réseaux d’approvisionnement parfaitement organisés et intégrés ; - les populations serviles n'étaient pas suffisamment fécondes pour se renouveler ; - l'endroit où l’être humain était capturé et le lieu de sa servitude étaient éloignés l’un de l’autre - si ceux qui utilisaient les esclaves pouvaient être également producteurs d’esclaves, la plupart du temps, il y avait des producteurs et des acheteurs, la traite correspondant à un échange tributaire ou commercial ; II. III. g) Le Morne
Une plantation de canne à sucre et ses esclaves
La plantation de Oak Alley La plantation de Oak Alley a été offerte par Jacques Roman a son épouse Célina. Le couple Roman a d’abord acheté une quarantaine d’esclaves. La mère de Jacques avait pour habitude de ne pas séparer les familles . Pour respecter la volonté de sa mère, après son décès, Jacques a racheté ses esclaves. Il acheta tous ses esclaves un par un. Le jardin de la plantation est organisé de cette façon: Une allée bordée de chênes (qui peuvent vivre 600 ans et qui ont maintenant environ 250 ans) regarde la rivière Mississipi. Les horaires de travail sont sonnés par une cloche. Nous allons maintenant parler de la vie des esclaves dans les plantations de canne à sucre. Ils travaillent pour le propriétaire environ 18heures par jour; les hommes sont choisis dans les champs de canne à sucre pour leur productivité. Mais, après leur travail, les esclaves doivent aussi s’occuper de leur famille et leur maison. A et C.
L'esclavage et la traite des Noirs aux Antilles
Manfred Overmann L'esclavage et la traite des Noirs aux Antilles - Niveau B1-B2 1. L'esclavage: un crime contre l'humanité La traite des Noirs a été pratiquée par les Européens (Anglais, Français, Hollandais, Portugais etc.) et ensuite par les Américains entre le début du XVIe et la fin du XIXe siècle. La motivation avait été avant tout économique : les esclaves ont servi principalement de main-d’œuvre à bas coût . 1.1 L'esclavage: données principales (questionnaire à choix multiple) 1.2 L'esclavage: vocabulaire (mots croisés) 1.3 Les motivations pour l'esclavage (exercice à trous) 1.4 Remettez les phrases dans le bon ordre: exercice 1, exercice 2. Source de l'image: (cf. Licence Creative Commons Paternité pour toute utilisation non commerciale) 2. Le commerce triangulaire est le terme attribué au commerce des esclaves à partir du 17e siècle. 3. 4. 5.
