Troisième vague féministe Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Manifestation à Paris, France, pour les droits des femmes (novembre 1995). La troisième vague féministe renvoie à un large ensemble de revendications politiques et de pratiques artistiques, mises en avant à partir des années 1980 – aux États-Unis d’abord – par des militantes féministes issues de groupes minoritaires et des minorités ethno-culturelles en particulier. Présentation[modifier | modifier le code] Le terme « troisième vague féministe » n'est utilisé aux États-Unis qu'à partir des années 1990, pour qualifier une nouvelle génération de féministes qui intègrent à leurs luttes des enjeux et des pratiques qui se situent en rupture[1], et d'autres fois en continuité, avec ceux de la génération précédente, issue de la « deuxième vague »[1]. Origine épistémologique[modifier | modifier le code] La première à parler d'une troisième vague est l'Américaine Rebecca Walker en 1992. Aspirations et objectifs[modifier | modifier le code]
Débat public «L'hypersexualisation des jeunes: vers une mutation de l'adolescence?» 6 décembre 2006 01:23:36 Grand débat public à l'UQAM le 5 décembre 2006. Animé par le journaliste Alain Gravel S'adressant à un large public, cette rencontre s'inscrit dans le cadre de la série des Grands débats Prenez position de l'UQAM, qui ont pour objectif de stimuler les échanges et de confronter les réflexions sur des enjeux actuels de société. le port de plus en plus sexy, l'accès à la cyberpornographie, la sexualité de plus en plus précoce, sont-ils des signes annonciateurs d'une transformation de l'adolescence ou simplement un phénomène de mode? Si les personnes présentes auront l'occasion d'échanger avec les panélistes, il sera également possible de suivre le débat en direct sur le Web et de poser des questions aux différents intervenants.
AFDAS-TCA - Accueil Féminisme marxiste Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le féminisme marxiste est un courant de la théorie féministe qui défend l'abolition du capitalisme et l'implantation du socialisme comme forme de libération des femmes, considérant que le système capitaliste entraîne avec lui l’oppression des femmes, c'est-à-dire leur infériorité économique, politique et sociale[1]. Le Féminisme marxiste est un courant du Féminisme radical, apparu dans les années 1970 (avec la Deuxième vague féministe). Le Féminisme radical affirme que la société et son fonctionnement (lois, religion, politique, art…) sont majoritairement issus des hommes, et sont imprégnés d'un caractère patriarcal. Pourtant, le Féminisme radical considère que la domination patriarcale constitue un problème en soi qui doit être traité de façon autonome et non, comme le pensait Engels[2], en tant que conséquence de la domination capitaliste. Voir aussi[modifier | modifier le code] Notes et références[modifier | modifier le code]
Accueil Body Image Health Féminisme radical Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Graffiti Woman Power sur un mur de São Paulo à l'occasion d'une manifestation en 2012. Le féminisme radical apparaît à la fin des années 1960 aux États-Unis, en Angleterre, au Canada et en France, dans ce que l'on nomme la « seconde vague féministe » (le mouvement de libération des femmes). Une doctrine commune[modifier | modifier le code] Le féminisme radical rejette ainsi une vision essentialiste des femmes. L’institution du mariage est souvent vue comme la pérennisation des inégalités (non-rétribution du travail de l’épouse, services sexuels, répartition sexuée des tâches…). Une diversité de positions[modifier | modifier le code] Relations avec d'autres mouvements et théories politiques[modifier | modifier le code] Influence du mouvement des droits civiques : non-mixité et séparatisme[modifier | modifier le code] Les critiques du féminisme radical en font une forme de communautarisme identitaire. Bibliographie[modifier | modifier le code]
Hypersexualisation: gare à la banalisation | Pierre Pelchat | Société «On n'est pas en train de voir le mal partout. La séduction, c'est correct. Les relations sexuelles entre ados, ça peut être possible. Ce qui est questionnant, c'est la séduction strictement sexuelle, c'est qu'il faut performer sexuellement parce que notre chum va nous laisser tomber ou que notre blonde va rire de nous», a affirmé, au cours d'une entrevue au Soleil, Francine Duquet, professeure au Département de sexologie de l'Université du Québec à Montréal. Il ne faut pas voir cette mise en garde comme un excès de pruderie. «Non, pas du tout. Le sujet de l'hypersexualisation est le sujet d'échanges aujourd'hui lors d'un forum qui a lieu au Patro Roc-Amadour de Québec. Geneviève Quinty, du Projet Intervention Prostitution Québec, et Pierre Pouliot, de la commission scolaire des Premières-Seigneuries, y traiteront notamment de la prostitution juvénile. Sécurité des jeunes Selon Mme Duquet, l'hypersexualisation des jeunes peut avoir des conséquences néfastes.
Charte québécoise pour une image corporelle saine et diversifiée (CHIC): Secrétariat à la condition féminine pour l'égalité entre les femmes et les hommes Au cours des dernières années, la question de l’extrême maigreur et de l’image corporelle des femmes dans la publicité, la mode et les médias a non seulement fait couler beaucoup d’encre, mais a aussi amené plusieurs entreprises, organismes et gouvernements à passer à l’action, et ce, tant en Europe qu’en Amérique. Au Québec, des jeunes ont déposé des pétitions, à l’automne 2007 et au printemps 2008, demandant au gouvernement d’agir sur les causes sociales de l’anorexie et d’intervenir auprès de l’industrie. En mars 2009, la ministre de la Culture, des Communications et de la Condition féminine confie à un comité de travail le mandat de rédiger une charte d’engagement volontaire et d’en assurer la pérennité. La CHIC a pour objectifs de : La CHIC s’inscrit dans un courant international du milieu de la mode visant à conscientiser la population aux problèmes liés à la préoccupation excessive à l’égard du poids, de l’anorexie nerveuse et de la boulimie. Texte de la CHIC en PDF (161 Ko)
Trophée des Femmes en Or 2011 Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Liste des Trophées des Femmes en Or décernés en 2011 et animé par le présentateur de télévision Laurent Boyer. Catégorie Femme de l'Art[modifier | modifier le code] Catégorie Femme d'Entreprise[modifier | modifier le code] Catherine Barba, femme d'affaires dans le Web et fondatrice de Malinea Autres nommées: Robin Chase, fondatrice de Zipcar et BuzzcarCéline Lazorthes, fondatrice de leetchi.comLaurence Peyraut Bertier, directrice monde de la marque BarclaysTita Zeitoun, Conseil supérieur de l’Ordre des Experts-comptables (CSOEC) Catégorie Femme de l'Environnement[modifier | modifier le code] Claudine André, Présidente de l'association Les Amis des Animaux au Congo (A.A.C) et défenseur des singes bonobos Catégorie Femme d'Exploit[modifier | modifier le code] Catégorie Femme de la Francophonie[modifier | modifier le code] Catégorie Femme de l'Innovation[modifier | modifier le code] Catégorie Femme de Média[modifier | modifier le code]
Hypersexualisation des filles, mini miss, lolitas, pré adolescence précoce © Istock Au delà des images publicitaires qui envahissent les esprits de nos bambins, l'éducation que nous leur donnons fait aussi la différence. Les relations mère fille ont évolué pour se nicher entre complicité et étouffement. Le fossé générationnel semble plus fin qu'autrefois, avec des filles qui se rapprochent de l'âge adulte - du moins en apparence – plus tôt, et des mères qui restent proches de la jeunesse. Des mères qui ne veulent pas vieillir, ce qui peut parfois mener à des comportements déviants, qui s'expriment au travers de leurs filles. Les concours de Mini Miss en sont un exemple intéressant : les petites filles y sont bichonnées, brushées et fardées jusqu'à être mi poupées Coroll, mi femmes fatales. Pour Marie, maman de deux filles, ces compétitions donnent aux petites filles des valeurs néfastes. « Quelle vision d'elles-mêmes auront ses filles en grandissant ? A l'inverse, Géraldine fait régulièrement concourir sa fille de 7 ans aux Mini Miss de sa région.
Ressources utiles - Derrière le miroir Les sujets de la campagne Derrière le miroir t’intéressent et tu voudrais découvrir d’autres sites qui font la promotion de la diversité corporelle et des saines habitudes de vie? Voici par où commencer : Tel-jeunes Besoin de parler ou de trouver des stratégies pour mieux gérer tes émotions et les défis du quotidien? Ce site peut vraiment t’aider! Jeunesse, J’écoute Une ressource fiable qui te permet de recevoir de l’aide immédiate par téléphone, dès que tu en as besoin! Charte québécoise pour une image corporelle saine et diversifiée (CHIC) Découvre et appuie la CHIC en y ajoutant ta signature! Le mouvement NXRMAL de ne pas être normal est lancé par et pour les jeunes! ANEB Québec Les troubles alimentaires touchent une personne de ton entourage? L’Opération Fais-toi entendre! Ados Zoom Pour t’aider à développer ton sens critique face aux pubs et à la pression qu’exerce la société de consommation. Mon carburant.ca La gang allumée
Trophée des Femmes en Or Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Fonctionnement[modifier | modifier le code] Un Comité d'élection, composé de quarantaine de membres, se réunit tous les ans mi-décembre et regroupe en son sein des personnalités et des journalistes pour élire les lauréates. Plusieurs prix ont vu le jour depuis la création des trophées, notamment le Prix Femmes en Or de la femme de Cœur en 2003, qui récompense une femme engagée à la tête d'une association humanitaire et permet d’aider concrètement la gagnante grâce au déploiement d'importants moyens et au soutien du collectif des Femmes en Or. Réseau[modifier | modifier le code] Le Trophée des Femmes en Or s'appuie sur un réseau de personnalités médiatiques, impliqués depuis de nombreuses années dans la promotion du monde des spectacles dont la finalité s'articule sur une reconnaissance de la figure féminine au profit d'une ouverture des systèmes de communications, économiques, politiques et culturelles. Voir aussi[modifier | modifier le code]