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L'intériorité citoyenne: Thomas d'Ansembourg

L'intériorité citoyenne: Thomas d'Ansembourg

Une seule pensée Artwork | The Crisis Of Civilization From endless growth to a new model of democracy: Nafeez Mosadeqq Ahmed at TEDxHornstull Nafeez Mosaddeq Ahmed take us on a journey crammed with apparently discouraging facts about the state of our world today, but he manages to answer the question: “How can the world move from a paradigm ruled by a few, who have had constant growth as the major goal, to a paradigm with community cooperation guiding the creation of a prosperous society for all?” in a way that makes you want to start acting today. Nafeez Mosaddeq Ahmed is a bestselling author, international security analyst and consultant. The New Paradigm: Change through Cooperation Nafeez Mosaddeq Ahmed Humanity faces a momentous period of transition. Watch the DVD extras free online! Here is the first post of extras from our DVD made available for you to watch and share for free! Yours Dean Puckett Unused Animations Climate Change – (deleted) Quantative easing (Deleted scene) Post Industrial Economy (Deleted scene) By Dean Puckett

Carte des groupes de pratique - Association pour la Communication NonViolente France Zoomez sur la carte afin de trouver le groupe de pratique le plus proche de chez vous et obtenir ses coordonnées. Quelques précisions : Certains groupes de pratique se réunissent uniquement en ligne. Ils sont identifiables grâce à l’icône violette. Pour trouver ces groupes plus facilement sur la carte, il vous faut décocher les cases “Présentiel”, “Café CNV” et “Education”, afin que n’apparaissent que les groupes “En ligne”. Les groupes de pratique éducation sont des groupes de pratique de Communication NonViolente à destination des parents et professionnels de l’éducation. ACNV France accompagne le développement et le maillage du réseau des groupes de pratique.

Vivre la compassion Pour moi, la pratique spirituelle de la CNV est d’apporter intentionnellement cette énergie rayonnante dans toutes les relations. C'est ainsi que les besoins sont une porte vers l'esprit. Cultiver la plénitude dans la beauté des besoins Une pratique de base d’une vie dans la compassion est la culture de la beauté de besoins. Cela implique une pratique spécifique en se détendant dans les qualités énergétiques pleinement incarnées de la vie (les besoins) et le développement de la conscience du moment présent.La communication bienveillante est un langage du cœur. Dimensions intérieures et extérieures de la transformation Dans le travail de vivre la Compassion, il y a les dimensions intérieures de la culture de l'auto-compassion et de vivre la vie dans sa plénitude. Embrasser ce qui est avec compassion Le cœur de l'auto-compassion est d’aborder notre expérience intérieure avec une complète et totale ouverture envers ce qui est. Au cœur de notre peur est la force de vie et l’amour La présence

La faim / Les conséquences / Accueil - Fondation SQLI La faim continue à s’étendre dans le monde. Cette injustice innommable résulte des pratiques économiques et politiques de notre temps. Avant 1950, aucune population de la planète ne connaissait la faim chronique. Dans un excellent texte intitulé « Sortir de l’impasse de la mondialisation », la politologue genevoise Marie-Dominique Perrot rappelait les engagements successifs et non-tenus des dirigeants ou institutions des pays occidentaux pour supprimer la faim dans le monde : entre autres la FAO (l’organisme Onusien en charge de l’alimentation dans le Monde) en 1970, le secrétaire d’état américain Henry Kissinger promettant en 1974 que 10 ans plus tard « aucun homme, aucune femme, aucun enfant ne s’endormirait en ayant faim », les 7 premières puissances économiques et militaires mondiales (G7) en 1980, chacun s’engageant successivement à régler définitivement le problème pour la décennie suivante. On admettait implicitement qu’il fallait un taux structurel d’affamés dans le monde!

Nous sommes tous très anxieux | Elodie Chatelais Six thèses sur l’anxiété, et sur les raisons pour lesquelles elle constitue réellement une entrave au militantisme, et une stratégie possible en vue de la surmonter[1]. Traduit et publié avec l’aimable permission de l’Institut de la Conscience Précaire. 1 : Un affect réactif prédominant est inhérent à chaque phase du capitalisme[2]. Chaque phase du capitalisme est marquée par un affect qui le maintient en vie, et ce n’est pas une situation figée. L’un des affects prédominants de chaque phase se caractérise par le fait qu’il constitue un secret public, une chose que tout le monde sait mais que personne n’admettra ou ne dira à haute voix. De manière générale, le secret public est particularisé. Durant l’ère moderne (jusqu’à la solution d’après-guerre), l’affect prédominant était la misère. Lorsque la misère en tant que stratégie de contrôle a cessé de fonctionner, le capitalisme a instauré l’ennui. 3: Le capitalisme a en grande partie assimilé la lutte contre l’ennui.

Alternatives to Liberal Individualism and Authoritarian Collectivism Essay. The complexity of the social. Thinking interdependence in the twenty-first century. Jeremy Gilbert. Jeremy Gilbert explores alternatives to the fundamentalisms of both liberal individualism and authoritarian collectivism. Jeremy Gilbert: Liberalism, collectivism and democracy The defining conflict of our times appears to some to be that between ‘Islam’ and ‘the West’. Liberal individualism is, broadly, the most influential and widespread way of thinking about and relating to the world in western economies. Since denunciations of ‘bourgeois individualism’ have a long and honourable history on the left, it is worth bearing in mind just how much has been gained by the hegemony of this set of ideas. Broadly speaking, we can understand the rise of various kinds of ‘fundamentalism’ around the world - evangelical Christianity, Zionism, Hindutva, Islamism, Serbian and comparable nationalisms - as responses to the disaggregating and disconcerting consequences of liberal individualism.

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