« Fanm de Joby Bernabé – Hommage créole aux femmes de l’univers « – Creoleways Illustration : Frank Morrison de Joby BERNABÉ Fanm flè ka tounen nonm an kolibriFanm flèch ka pitjé nonm an mitan tjèFanm fil ka voplé nonm an pwel zié-yoFanm fièl ka fann fwa nonm èk an kout langFanm fòl ka pann tjè nonm an bout branch-yo Um !Fout fanm flè ! Fout fanm fò, fout ! Mé fout fanm fò, fout ! (Kè)FanmFanmFanmFanm Fanm kann ka dousi nonm èk zié dou yoFanm ganm ka vèglé nonm èk lo fa-yoFanm ranm ka ranmé nonm an tout dlo-yoFanm lanm ka néyé nonm an dlo zié yoFanm flanm ka brilé nonm an dé bra-yo Fout fanm kann ! Mé fout fanm fò, fout ! Fanm flo ka tounen fòl pou an babiòlFanm trèf ka pèd lakat pou an wa tjèFanm fès, voplé pézé, mi lanmoné’w manmzel ! Fout fanm flo ! Mé fout fanm fò, fout ! Ou swen an péyiÉpi chalè’wÉpi lachè’wÉpi laswè’wAy fanm ! Um ! Pas an véritéFout fanm fò, fout ! Joby Bernabé
Com au carré – OUI : on fait ça en Guyane et on vous le raconte ! Euzhan Palcy Habitée par la passion du cinéma dès l'âge de dix ans, Euzhan Palcy réalise en Martinique un premier moyen métrage pour la télévision, La Messagère (1975). Arrivée à Paris, elle suit pendant deux ans des cours de cinéma à Louis-Lumière et de littérature à la Sorbonne, tout en travaillant sur plusieurs films (Safrana, Sidney Sokhona ; La Raison, Daniel Kollo Sanou, 1977). En adaptant au cinéma l'oeuvre de Joseph Zobel, La Rue Cases-Nègres (1983), Euzhan Palcy devient la première Antillaise à porter à l'écran et aux yeux de tous la mémoire des Antillais. Euzhan Palcy réalise pour la télévision au USA L'Atelier du diable (1983), Ruby Bridges (1998) et The Killing yard (2001). Meilleur réalisateur pour une première oeuvre, 1984 au Césars du Cinéma Français pour le film : Rue Cases NègresMeilleure première oeuvre, 1983 au Mostra Internazionale d'Arte Cinematografica (Venezia) pour le film : Rue Cases Nègres
Une Saison en Guyane | Aux rythmes de la Nature et des Hommes Martinique | Guide de voyage Martinique La Martinique est une île de carte postale, véritable ensorceleuse, qui sait amadouer le visiteur grâce à ses plages de sable blond pour mieux le séduire ensuite avec ses richesses intérieures. En Martinique, il y a certes le ciel, le soleil et la mer, mais aussi des champs de canne à sucre, des chemins forestiers hors du temps, des villages du bout du monde, des jardins fantastiques qui font oublier l'avancée du béton. La Martinique surprend par sa particularité de marier l’inconciliable : sucre et rhum, pluie et soleil, bleus qui font mal aux yeux et verts tendres.
Guyane française (France) 1) Situation géographique 2) Composition ethnolinguistique - La population d’origine africaine - Les Européens - Les Amérindiens - Les Asiatiques et les autres - Des tensions entre autochtones et immigrants 3) Données historiques - Une colonie au début précaire - L’esclavage - Une colonie pénitentiaire - Le dynamisme économique et démographique - Un département français d’outre-mer 4) La politique linguistique - Les langues de l’Administration - Le français dans l’éducation - Les médias - La vie commerciale
Guide de voyage Martinique - Voyageurs du Monde Décalage La Martinique est à GMT -4, c'est-à-dire: - en été, il y a 6h de décalage (lorsqu'il est 12h à Paris, il est 6h du matin à Fort-de-France) - en hiver, il y a 5h de décalage (lorsqu'il est 12h à Paris, il est 7h du matin à Fort-de-France). Argent La Martinique fait partie des DOM (Département d'Outre mer) et fonctionne avec l'euro comme en métropole. Electricité 220 volts sur toute l'île. Horaire Les magasins ouvrent en règle générale entre 9h00 et 12h30 et de 15h00 à 18h30, mais les horaires indiqués ne sont qu'aléatoires. Media Télévision : 2 chaines publiques de RFO, une chaine privée "Antille Télévision" (ATV) et les chaines cablées et satellites (Canal + Satellite, RFO Sat). Poste De 9h00 à 16h00 sans interruption en semaine et le samedi matin. Téléphone Pas de numérotation particulière. ( code de la région 05) Les cabines téléphoniques sont nombreuses. Internet On peut accéder à internet partout comme en métropole, soit dans des cyber-cafés, soit dans les hôtels... Couverture GSM
La forêt guyanaise française : entre valorisation et protection Bibliographie | citer cet article Le territoire de la Guyane française résulte d'une géographie singulière et d'une histoire originale. Cet espace sud-américain, recouvert à 90 % d'une forêt tropicale humide, appartient au vaste ensemble forestier amazonien. Il porte encore les marques des premières sociétés amérindiennes et de celles issues de la période esclavagiste et coloniale. Depuis son intégration à la nation française, un système moderne, projection d'un pays européen développé, se superpose à des structures économiques et sociales fragmentaires et fragiles. La densité de population du seul espace forestier guyanais avoisine les 0,3 hab/km² , ce qui en fait un quasi désert humain, aux limites de l'écoumène. Un territoire, des acteurs Complément 1. Les Amérindiens, premiers habitants de l'espace forestier, se répartissent en plusieurs groupes dont la culture est plus ou moins bien préservée. Les Amérindiens vivent traditionnellement au rythme de la nature. Complément 2. Notes
Oeuvres Archive - Vivre l'art en Guyane Filtrer les œuvres : Corps Effets Couleur Espace Support Matière Type Supprimer tous les filtres Faites défiler la barre de gauche à droite pour découvrir toutes les oeuvres Le rétablissement de l'esclavage en Guyane (1802) - L ... Les « nouveaux citoyens » de Guyane replongés dans l’esclavage. L’abolition de l’esclavage, votée par la Convention en 1794 n’a pas touché toutes les colonies héritées de la France d’Ancien régime mais, après Saint-Domingue, l’esclavage a été supprimé effectivement à La Guyane. Son rétablissement par Bonaparte en 1802, signifie pour 10 000 personnes (86% de la population) qui ont expérimenté la liberté et la citoyenneté pendant huit ans, le déni de leur humanité et la réduction de leur statut à celui de « biens meubles ». Les « affranchis et libres de couleur », soit près de 500 anciens esclaves (4% de la population) ayant bénéficié de mesure individuelle avant même la Révolution, voient aussi leur statut remis en cause. A la Guadeloupe, l’envoi du décret d’abolition permet en 1794 d’organiser la contre-offensive libératrice de l’île, occupée à l’époque par les Anglais. Vente d’esclave en 1831 Loi du 30 Floréal an X Esclaves se rendant au travail Auteur : Françoise LEMAIRE
27 avril 1848 - Abolition de l'esclavage en France Le 27 avril 1848, le gouvernement de la République française publie un décret par lequel il abolit l'esclavage dans les colonies françaises. L'abolition concerne avant tout les vieilles colonies héritées de l'Ancien Régime, dont l'économie repose encore sur les grandes plantations sucrières. Le long parcours des abolitionnistes Sous la Révolution, les députés de la Convention ont aboli l'esclavage une première fois pour calmer les révoltes dans les colonies des Antilles. Les Anglais se montrent plus hardis : sous la pression des sociétés philanthropiques d'inspiration chrétienne, ils abolissent la traite atlantique en 1807 et l'esclavage en 1833. Les libéraux et les philanthropes français sont tout disposés à imiter leurs homologues d'outre-Manche. Ils y réussissent sans trop de problème dans l'île de Mayotte. Par contre, dans les vieilles colonies qui comptent beaucoup de planteurs, ils en sont régulièrement empêchés par ces derniers. Une application précipitée
L'esclavage et son abolition dans les colonies françaises L’abolition de l’esclavage dans les colonies françaises Tableau de François-Auguste Biard (1799-1882), Musée du Château de Versailles L’abolition de l’esclavage dans les colonies françaises est symbolisée par un député français : Victor Schœlcher. Son action aboutit en 1848 à la fin définitive de l’esclavage dans tous les territoires français d’outre-mer. Définition de l’esclavage Un esclave est un être humain soumis à un régime économique et politique qui le prive de liberté et le contraint par la force à réaliser les travaux les plus pénibles sans rémunération. L’esclavage, asservissement de l’homme par l’homme, est un phénomène qui a toujours existé dans l’histoire de l’humanité. La mise en place de la traite négrière et sa contestation Conquérant arabe capturant des esclaves en Afrique Dessin de René Geoffroy de Villeneuve (1767-1831), BNF Il faut toutefois rappeler deux choses importantes concernant la France. De nombreux papes font de même, notamment : Le commerce triangulaire
KOKOLAMPOE | CENTRE DRAMATIQUE Guyane: les bagnards (archives)