Entretien avec Bernard Stiegler : « infantilisation des adultes, puérilisation des enfants ». | IDEOZ, Guides de Voyage en Europe La pensée est aussi une activité de scène, de confrontation avec un public, d’échanges animés et parfois polémiques. Le philosophe Bernard Stiegler en un de ces batailleurs de pleine salle, qui intervient sur plusieurs fronts en ce mois d’octobre. Il développait une critique de la « perte actuelle du savoir », mais aussi du stalinisme, à la Maison de la Poésie, invité par le journal L’Humanité. Il sera le 13 à Lille pour le nouveau cycle de conférences l’Espace Culturel de la ville. « L’infantilisation des adultes, la puérilisation des enfants, la destruction des rapports de générations, tout cela revient à réfléchir au pouvoir immense du marketing sur une société devenue un troupeau de consommateurs. Qu’est-ce qu’un consommateur ? De fait, après Henri Ford, la grande industrie a systématisé sa logique commerciale et capitalistique, comme sa recherche de profits maximisés. Quand l’enfant devient adolescent puis adulte, il s’identifie alors à des gens qui ne sont plus ses parents.
Billet d’humeur: Les coupables c’est nous… (drame de Toulouse) Une fusillade a eu lieu ce matin dans ma ville, quatre personnes ont trouvé la mort, dont trois enfants ainsi qu’un certain nombre de blessés. Penser à la souffrance des familles est légitime et tout le monde s’entendra sur l’atrocité d’un crime sans cible précise au premier abord. C’est un point de vue évident, mais l’émotion ne doit pas nous empêcher de nous poser des questions, ou tout du moins d’autres toutes aussi légitimes que la souffrance évidente des proches. En cet instant où la ville est encore en émoi, qui pense au parcours du meurtrier ? Nous évoluons dans une société qui ne sait éduquer ses jeunes, proposer des solutions pour que tous puissent vivre dignement, qui laisse se développer la haine ethnique, ne sait plus écouter et soutenir ses pauvres, ses désaxés. Cet homme, avant de commettre ces actes est forcement passé entre les mains de médecins qui ne l’ont pas écouté, a demandé de l’aide que personne n’a su lui donner.
5-7 BOULEVARD 30.08.2010 ParticipationParticipation La participation nomme la relation d’un individu à son milieu. Les milieux sociaux où s’individuent les existences psychiques ne sont milieux d’individuation que dans la mesure où ils sont participatifs, dans le cas contraire les milieux sont dissociés ou désindividuants. Subir les effets d’une industrie de services c’est voir son existence se transformer sans participer à cette transformation. « La participation, pour l’individu, est le fait d’être élément dans une individuation plus vaste par l’intermédiaire de la charge de réalité préindividuelle que l’individu contient, c’est-à-dire grâce aux potentiels qu’il recèle » (Simondon[1]). [1] L’individuation psychique et collective, p. 18. ">i de Bernard Stiegler à l'émission 5-7 Boulevard sur Radio France, le 30 août 2010 Artist: Ars IndustrialisTitre: 5-7 BOULEVARD 30.08.2010Série: DiversAnnée: 2010Intervenant: Stiegler BernardDurée: 16:58 minutes (15.54 Mo)Format: MP3 Stereo 44kHz 128Kbps (CBR) Télécharger le mp3
La Françafrique Charles De Gaulle, Jacques Foccart, Omar Bongo, Valery Giscard D’estaing, François Mitterrand, Loik Le Floch-Prigent, Jacques Chirac, Eva Joly, Robert Bourgi, Nicolas Sarkozy, etc.. etc.. Quel peut bien être le rapport avec toutes ces personnalités ? ce documentaire traite de ce que certains considèrent comme un mythe, une affabulation ou encore une période révolue, la « Françafrique »…, qui selon Wikipedia, est un terme utilisé pour qualifier, généralement de manière polémique, l’action néocoloniale prêtée à la France en Afrique, soit l’ensemble des relations personnelles et des mécanismes politiques, économiques et militaires qui lient la France à ses anciennes colonies africaines, ainsi qu’à un certain nombre d’autres pays africains. Héritées dans la plupart des cas d’un passé colonial commun, ces relations s’appuient sur des réseaux officiels mais surtout officieux. partie 1 partie 2 partie 3 partie 4 peace !!
Bernard Stiegler - lecture de "Prendre soin" | skhole.fr Prendre soin, de la jeunesse et des générations, de Bernard Stiegler, Flammarion (2008). L’un des derniers livres publiés par Bernard Stiegler, et qui s’intitule Prendre soin, de la jeunesse et des générations, a pour thème central la question de l’éducation et plus particulièrement l’école. Je voudrais tenter d’en présenter ici quelques idées directrices, car il me semble qu’il y a là de quoi mieux comprendre ce que l’on pourrait appeler le « malaise » voire la « dépression » scolaire. Depuis déjà plusieurs années et parutions, ainsi qu’à travers l’Association Ars Industrialis, Bernard Stiegler théorise, œuvre et plaide en faveur de ce qu’il appelle lui-même une « écologie de l’esprit » : de même qu’il faut se soucier de la qualité des milieux naturels, afin d’assurer leur fécondité future, de même il faut se soucier de la nature des milieux « psychiques » dans lesquels naissent et se développent de futurs « esprits ». Mais tout ceci n’est vrai qu’en termes de tendances. Et plus loin :
Pourquoi (et comment) il se produira un accident nucléaire majeur en France Synthèse et commentaire des inspections conduites par l’ASN en 2011 L’Autorité de Sûreté Nucléaire (ASN) a rendu en janvier un rapport de plus de 500 pages sur les inspections des centrales nucléaires françaises que peu de personnes ont lu en entier. Jean-Marc Royer, rédacteur de l’appel « Hiroshima, Tchernobyl, Fukushima : des crimes contre l’humanité », a fait cet important travail de lecture et a réalisé un résumé de ce document, ainsi qu’une analyse très intéressante. La centrale nucléaire de Penly (Seine-Maritime), le 6 avril 2012 Le rapport complet de l’ASN est consultable en ligne ici ou téléchargeable là (6,29 Mo) Le texte de Jean-Marc Royer est aussi téléchargeable en fichier PDF (233 Ko) Synthèse et commentaire des inspections et ECS conduites en 2011 par l’ASN par Jean-Marc ROYER Suite à l’accident de Fukushima, ces inspections et « évaluations complémentaires de sûreté » (ECS) ont été conduites entre le printemps et l’automne 2011 ; elles ont porté sur : EDF indiquant que :
Bernard Stiegler : “Prendre soin de la jeunesse et des générations” & “Economie de l’hypermatériel et psychopouvoir” - COLBLOG - Blog LeMonde.fr commander ce livre Bernard Stiegler est un philosophe atypique, ayant fait ses "humanités" comme on disait dans le temps, en prison. Il n'a pas oublié. 20 ans plus tard, il participait à un "atelier philosophique" à la Maison d'Arrêt de Douai (animé par B. Stevens). C'est comme cela que j'ai été amené à le connaître. Il relate cette (re)naissance dans un beau petit livre "Passer à l'acte" paru en 2003 (Editions Galilée), après s'être fait connaître avec "La Technique et le Temps", en 3 tomes, aux mêmes éditions. Ci dessous, la critique de ses 2 derniers livres dans Libé : Haute attention Philo. Si on se fiait aux titres des deux livres que Bernard Stiegler publie conjointement, on irait plus spontanément vers "Prendre soin de la jeunesse et des générations", qui laisse croire à un ouvrage «généraliste», plutôt que vers "Economie de l’hypermatériel et psychopouvoir", qui fait craindre le traité quelque peu abstrus. Réalité. Insistons encore. «Contrôle». © Libération Share and Enjoy
L'égalité, vous la préférez horizontale, ou verticale ? Questions : 1/ Estimez-vous normal qu’un couple qui a un enfant voie son niveau de vie baisser ? 2/ Estimez-vous normal qu’on donne plus à un enfant de riche qu’à un enfant de pauvre ? Si vous avez répondu “non” à ces deux questions, vous êtes en pleine contradiction. Le débat actuel sur le quotient familial permet de revenir sur la distinction entre l’égalité que l’on qualifie “d’horizontale” et l’égalité “verticale”. Ainsi que l’explique Christiane Marty, “La redistribution verticale a pour fonction de limiter les inégalités de revenus et de promouvoir la justice sociale. A l’inverse, “La redistribution horizontale concerne différents domaines, liés à la couverture de risques sociaux : elle est à la base de la protection sociale. La solidarité horizontale est à la base de la Sécurité sociale : les les travailleurs occupés cotisent pour les chômeurs et les retraités. Reprenons : en France, la Sécurité sociale procède de l’égalité horizontale. Et ces choix sont tous sauf évidents.
Qu'est-ce que les Lumières ? Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Qu'est-ce que les Lumières ? est une œuvre du philosophe allemand Emmanuel Kant datant de 1784. Kant écrit ce texte en expliquant combien il est bénéfique à l'Homme de penser par lui-même, sans préjugés. Sujet et contexte de l'œuvre[modifier | modifier le code] Extrait et traduction[modifier | modifier le code] Le texte original du paragraphe commencé par Kant : Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit. Extrait principal[modifier | modifier le code] La paresse et la lâcheté sont les causes qui expliquent qu’un si grand nombre d’hommes, après que la nature les a affranchis depuis longtemps de toute direction étrangère, restent cependant volontiers, leur vie durant, mineurs, et qu’il soit si facile à d’autres de se poser comme leurs tuteurs. Minorité et majorité[modifier | modifier le code] La liberté d'expression et de publication[modifier | modifier le code] Voir[modifier | modifier le code]
Qu’est-ce que les Lumières ? Les lumières[1] sont ce qui fait sortir l’homme de la minorité[2] qu’il doit s’imputer à lui-même. La minorité consiste dans l’incapacité où il est de se servir de son intelligence sans être dirigé par autrui. Il doit s’imputer à lui-même cette minorité, quand elle n’a pas pour cause le manque d’intelligence, mais l’absence de la résolution et du courage nécessaires pour user de son esprit sans être guidé par un autre. Sapere aude, aie le courage de te servir de ta propre intelligence ! voilà donc la devise des lumières. La paresse et la lâcheté sont les causes qui font qu’une si grande partie des hommes, après avoir été depuis longtemps affranchis par la nature de toute direction étrangère (naturaliter majorennes), restent volontiers mineurs toute leur vie, et qu’il est si facile aux autres de s’ériger en tuteurs. Il est donc difficile pour chaque individu en particulier de travailler à sortir de la minorité qui lui est presque devenue une seconde nature.
Le Sept Neuf du samedi 10.01.09 Ars Industrialis association internationale pour une politique industrielle des technologies de l'esprit accueil association manifeste newsletter contact adhérer l'association qui sommes nous ? le manifeste ressources pages bernard stiegler vocabulaire videos sous lignes de temps videos audio textes activités débats ars industrialis blogs des membres publications école de philosophie ateliers techniques de soi technologies relationnelles économie de la contribution Accueil Divers - Le Sept Neuf du samedi 10.01.09 Ars Industrialis Le Sept Neuf du samedi 10.01.09 Divers Stiegler Bernard 13:59 minutes (12.8 Mo) MP3 Stereo 44kHz 128Kbps (CBR) Novembre voir tout l'agenda Addiction Amateur Attention Capitalisme Consommation Démocratie Désir Ecole Economie libidinale Education Enfance Industrie de programme Lecture Libido Mécroissance Média Noopolitique Pharmacologie Psychotechnique Pulsion Skholé Techniques de soi Technologies de l’esprit technologies relationelles économie de la contribution tous les tags voir tous les articles
Une société de la bêtise systémique. Bernard Stiegler, capitalisme pulsionnel, consumérisme, temps de cerveau disponible... Malgré la présence de l’inévitable chien de garde Guy Sorman (pour ne pas le nommer), Bernard Stiegler a tout de même réussi à faire passer son message ô combien salutaire... « Je crois que cet évènement est d’une extrême gravité, il est accablant, il est sidérant. (..) Je ne suis pas du tout surpris par ce qui s’est passé. D’abord parce que je suis depuis des années d’innombrables évènements semblables dans le monde. Ce n’est pas quelque chose qui surgit d’un seul coup. Aujourd’hui par exemple, le neuro-marketing se développe pour court-circuiter ce qui dans notre néo-cortex nous fait réfléchir avant d’agir. Je ne dis pas que M. Je pense qu’il y a des causalités dans la société et je pense que la multiplication de ce type d’évènements, que l’on voit en Afghanistan, puis en Norvège il y a quelques mois, etc. et que aujourd’hui tout le monde a dit que c’est inimaginable de prendre une petite fille par les cheveux et de la tuer comme ça... Mais enfin, regardez la déclaration de M.
Jusqu'où ira-t-il ? @Flynt75 "ensuite ma nièce insistant sur la raison pour laquelle on devait le faire cette fois-ci exceptionnellement, la maîtresse lui répond "c’est parce que le président l’a dit" et l’une de ses camarades enchaînent : "Parce que les juifs ils sont faciles à tuer, ils ne peuvent pas se défendre c’est pas comme les arabes et les noirs"...Puis ils se sont levés et ont fait une minute de silence à la mémoire des 3 enfants et de l’adulte pour faire plaisir à Sarko." Votre exemple est terrifiant, cela montre que la décision d’imposer une minute de silence n’est pas innocente, c’est le but recherché. C’est le sujet de mes articles. Mais, comme votre exemple le montre, le but de ce battage médiatique est d’inscrire dans l’opinion publique qu’il y a une communauté victime et une autre coupable, tout cela avant même que l’enquête n’ait apporté des indices concrets.