Émancipation et égalité : une généalogie critique Dans cette contribution au colloque Penser l'émancipation, qui s'est tenu en février 2014 à Nanterre, la théoricienne féministe Joan W. Scott revient sur les usages racistes de l'émancipation sexuelle dans les dernières décennies. Elle retrace les origines de cette dérive dans la récupération néolibérale de la rhétorique de la libération sexuelle. Réaliser son désir sexuel est devenu une condition pour accéder à la citoyenneté ; dès lors, la répression sexuelle est corrélativement le stigmate permettant d'exclure des groupes sociaux du droit à avoir des droits, les musulmanes en particulier. Le texte de Joan W. Joan W. Le mot émancipation n’a rien de simple. Le fait qu’émancipation et égalité ne soient pas synonymes résulte de la tension classique entre droits formels et droits substantifs. Dans les débats contemporains sur la question musulmane, la laïcité et la liberté sexuelle sont devenues des synonymes. Joan W.
Artistes femmes au musée ? Regards actuels En 1971, l’historienne de l’art américaine Linda Nochlin formulait dans la revue Artnews la célèbre critique : « Pourquoi n’y a-t-il pas eu de grandes artistes femmes ? ». En 1976, Linda Nochlin, en collaboration Ann Sutherland, présentait sur ce point une exposition pionnière, « Women Artists, 1550-1950 », qui tentait de cerner un héritage matériel et culturel spécifique. Non sans débats, cette exposition a favorisé un champ historiographique dédié à l’étude des œuvres de création féminine. Quelle est aujourd’hui l’actualité de ce sujet ? En partenariat avec l’INHA et l’Université Paris Est Marne-La-Vallée, le présent cycle de conférences s’inscrit dans le cadre d’un projet de recherche autour des collections du Louvre. Vendredi 24 janvier 2014 à 19h : Le Musée à moitié vide : vision, invisibilité et inscription de la différence parmi les « vieilles maîtresses » de l’art, par Griselda Pollock, University of Leeds Informations pratiques : Tarifs : de 3€ (moins de 26 ans) à 6€
Qu'est-ce que les études de genre font à l'histoire de l'art ? 16 janvier 2014 15h Galerie Colbert Salle Giorgio Vasari 2, rue Vivienne 75002 Paris Accès : 6 rue des Petits-Champs entrée libre Programme 16 janvier 2014 Le genre en situation Ouverture par Frédérique Desbuissons, Anne Lafont, Marcella Lista : Après 50 ans : où en sommes-nous des études de genre en histoire de l’art ? Mary Sheriff (University of North Carolina, Chapel Hill) : Comment le genre a transformé la question des femmes artistes Qu’il soit défini comme construction sociale, identification à des normes et des modèles ou performance, le genre se caractérise avant tout comme une représentation sociale et culturelle, à laquelle coopèrent, notamment, ces autres représentations que sont les œuvres d’art. Contact : leonie.marquaille@inha.fr Prochaines séances : 13 février 2014 : Femmes fortes : image de soi et pouvoir
Queer en trans-formation Je vais parler aujourd’hui d’une facette de la grande question de la circulation d’un pays à l’autre de la théorie queer : notamment, les frontières qui se sont posées entre les approches queers et les approches féministes, lors de la réception et création de la théorie queer en France à la fin des années ’90. I. TESTO-RIRE Lu par Claire Finch et Angelica Stathopoulos En 1962, je commençai à écrire et à espérer qu’on allait se pencher sur le corps mutilé de Méduse et lui rendre ses langues vivantes. Je ne veux pas du genre féminin qui m’a été assigné à la naissance. En s’écrivant, la femme fera retour à ce corps qu’on lui a plus que confisqué, dont on a fait l’inquiétant étranger dans sa place, le malade ou le mort, et qui si souvent est le mauvais compagnon, cause et lieu des inhibitions. Justement l’écriture est la possibilité même du changement, l’espace d’où peut s’élancer une pensée subversive, le mouvement avant-coureur d’une transformation des structures sociales et culturelles.
Précieuses études de genre Même si l’égalité entre femmes et hommes est aujourd’hui un engagement de la République, les chiffres révèlent une réalité toujours accablante. L’origine de ces inégalités, c’est l’existence tenace de stéréotypes qu’il faut s’efforcer d’éradiquer. C’est là que s’inscrivent les sciences du genre, abordées dans ce dossier de CNRS Le journal. Qu’est-ce que le genre ? Même si l’égalité entre femmes et hommes est aujourd’hui un engagement de la République, les chiffres révèlent une réalité toujours accablante. La connaissance biologique du monde vivant est propre à renverser les idées préconçues qui touchent au sexe, trop souvent envisagé sous le prisme restreint de l’espèce humaine. Les études biologiques ne prennent pas toujours en compte le sexe, ce qui conduit à une certaine ignorance des mécanismes de santé spécifiques d’un sexe ou de l’autre. Refermer l'édito
Levinas trahi? La réponse de Judith Butler Nous publions ci-dessous, en français et en anglais, la réponse de la philosophe Judith Butler à la tribune de Bruno Chaouat postée sur ce blog: J’espère clarifier ici des phrases qui ont occasionné quelque inquiétude. Elles se trouvent dans mon livre récemment publié, Parting Ways : Jewishness and the Critique of Zionism (Columbia University Press, 2012), à paraître en français chez Fayard à l’automne 2013. La phrase qui a causé la confusion commence ainsi, page 23 : "Bien sûr, il [Levinas] a déclaré dans un entretien que le Palestinien n’avait pas de visage…" J’insère alors une note de bas de page qui renvoie à la traduction anglaise de cet entretien publié en français sous le titre "Israël, éthique et politique, entretiens avec S. Malka (avec Alain Finkielkraut)", Les Nouveaux Cahiers, n° 71, 1983, p. 1-8. Il y a dans mon livre une autre formulation qui a aussi suscité une attention critique : Le passage le plus souvent discuté de cet entretien est le suivant : Levinas répond :
Le blog de Christine Delphy | Nouvelles questions féministes Journées d'études - Image et création au féminin - 29 mai 2015 Après-midi 12h00 - 14h00 Déjeuner 14h00 - 15h45S'APPROPRIER L'ESPACE PUBLIC Anne PuechUniversité d'AngersProjections picturales du féminin sur les murs de l'espace public. Renée Clémentine Lucien Université de Paris IVLes performances d'Ana Mendieta, variations autour d'un / de mon corps Juin Carlos Baeza Soto Université de Cergy-PontoiseRegina José Galindo (Guatemala, 1974), performance et nettoyage social : la plaie et le couteau de l'histoire Discussion suivie d'une pause 15h45 - 16h35FAIRE PRENDRE CORPS AU POLITIQUE Shiyan LiUniversité d'Aix-MarseilleA partir de deux coups de feu historiques, la performance féminine dans l'art contemporain chinois Karine Bergès Université de Cergy-PontoiseSexualités dissidentes et performances transféministe : le "pornoterrorisme" de Diana J. Discussion 17h - Clôture de la journée
Comment S'en Sortir ? | Revue d'études féministes, queer et postcoloniales The Five Sexes: Why Male and Female Are Not Enough The Five Sexes: Why Male and Female Are Not Enough By Anne Fausto-Sterling The Sciences March/April 1993, p. 20-24 Anne Fausto-Sterling is Professor of Biology and Women's Studies in the Department of Molecular and Cell Biology and Biochemistry at Brown University. Professor Fausto-Sterling's new book, entitled Sexing the Body: Gender Politics and the Construction of Sexuality, appeared in February, 2000. In 1843 Levi Suydam, a twenty-three-year-old resident of Salisbury, Connecticut, asked the town board of selectmen to validate his right to vote as a Whig in a hotly contested local election. Barry's diagnosis, however, turned out to be somewhat premature. Western culture is deeply committed to the idea that there are only two sexes. But if the state and the legal system have an interest in maintaining a two-party sexual system, they are in defiance of nature. For some time medical investigators have recognized the concept of the intersexual body. Intersexuality itself is old news.
EFiGiES | Association de Jeunes Chercheuses et Chercheurs en Études Féministes, Genre et Sexualités En France, les «Queer studies» au ban de la fac En France, les «Queer studies» au ban de la fac prtr d l rntr 2017, ls tdnts n scncs hmns d l’nvrst Gldsmths d Lndrs prrnt plnchr pr dcrchr n nv dplôm : n mstr n hstr d (mvmnt) qr. S l prgrmm n’ ps ncr t dtll, ldt frmtn s’nnnc dj mbts, n prpsnt n hstr ds ctgrs bnrs tlls q «l’htrsxlt» t «l’hmsxlt», l «fmnt» t l «msclnt», ns q’n hstr ds rpprts d dmntn fnds sr l’rnttn sxll t l rc, l’pq mdrn t cntmprn. n pprch ndt dns l mnd cdmq. Dns n trbn sr l st Gy Str Nws, pbl m-sptmbr, Jn Pmplr, prfssr d dprtmnt d’hstr Gldsmths, jstf l dmrch d sn tblssmnt pr l vlnt d mttr n lmèr n fctt d l’hstr svnt nglg pr l rchrch t dnt n n l lgtmt.
Geneviève Fraisse | French National Centre for Scientific Research - Academia.edu Philosophe et historienne de la pensée féministe Directrice de recherche émérite au CNRS (section 35 philosophie) Geneviève Fraisse is a philosopher and Director of Research (emeritus) at the National Centre for Scientific Research (CNRS, France). Her work deals with epistemology and politics about genealogy of democracy, concepts of emancipation and philosophical problematisation of sex/gender debate. Thèmes de recherche : La controverse des sexes, d’un point de vue épistémologique et politique ; suivant trois axes : la généalogie de la démocratie, les concepts de l’émancipation et la problématisation philosophique de l’objet « sexe/genre ». 1) construction d’une « généalogie démocratique », à partir de la Révolution française, pour mettre en lumière le rapport entre l’exclusion et l’émancipation des femmes, autour des notions de citoyenneté, raison, représentation et gouvernement. Publications : Direction d’ouvrages Elle a notamment préfacé les livres suivants : less