L'unique personnalité du Christ - Salve Regina - Nightly De Salve Regina. L’unique personnalité du Christ Tout chrétien croit fermement que Jésus est véritablement homme, véritablement Dieu, qu’en lui la nature divine et la nature humaine sont distinctes, mais qu’il n’y a en lui qu’une personne, celle du Verbe fait chair, Fils unique de Dieu fait homme. Il a dit en effet (Jo. C’est là un mystère essentiellement surnaturel, inaccessible à la raison, mais celle-ci éclairée par la foi peut en obtenir une certaine intelligence, très fructueuse pour la vie intérieure. Ces derniers temps quelques écrivains en reconnaissant qu’il n’ y a en Jésus qu’une seule personnalité ontologique (dans l’ordre de l’être substantiel) celle du Verbe fait chair, ont admis en lui une personnalité psychologique humaine (ou conscience humaine de soi) et une personnalité morale humaine (ou libre maîtrise de soi par sa liberté humaine). A ce même sujet l’Encyclique Sempiternus Rex, à propos du XVe centenaire du Concile de Chalcédoine, 8 septembre 1951, s’exprime aussi :
Saint-Esprit Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le Saint-Esprit, ou Esprit saint, est l'Esprit de Dieu, et la troisième personne de la Trinité dans le christianisme. Il est aussi appelé l'Amour du Père et du Fils. Dans la Bible, le Saint-Esprit se manifeste dès l'Ancien Testament. Le Nouveau Testament[1] suggère que l'Esprit saint est une personne différente du Père et du Fils, et formant avec eux un seul Dieu, même si le dogme de la Trinité n'a été formulé que progressivement, lors des conciles anciens, en particulier à partir du premier concile de Nicée. Le mot Esprit traduit dans le Nouveau Testament le mot grec Pneuma (littéralement Souffle). Définitions[modifier | modifier le code] Une des trois personnes de la Trinité chrétienne[modifier | modifier le code] Le Saint-Esprit est, pour les chrétiens, l'Esprit de Dieu, qui pousse à l'action les prophètes, et d'une manière plus générale non seulement les croyants mais aussi tous les êtres humains. L'encyclique poursuit : Livre de Joël
Jésus de Nazareth - Wikipédia - Nightly Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cet article traite de l'aspect historique de Jésus de Nazareth. Pour les thèses contestant l'historicité de Jésus voir la Thèse mythiste ; Voir Jésus-Christ pour Jésus en tant que Christ pour les chrétiens et Îsâ pour Jésus en tant que prophète pour les musulmans. Étymologie et dénomination[modifier | modifier le code] Jésus, en grec Ἰησοῦς / Iēsoûs, vient de Yéhochoua[5],[6] (hébreu : יהושע), à travers sa forme abrégée Yéchoua[7] (hébreu : ישע). « Jésus » est un prénom courant dans la Palestine au Ie siècle[10]. Titulatures dans le Nouveau Testament[modifier | modifier le code] On trouve également plusieurs fois l'expression « Fils de l’homme »[n 8] qui est attribuée à Jésus lui-même par les rédacteurs des évangiles[19]. Biographie[modifier | modifier le code] La biographie de Jésus de Nazareth est très mal connue. Quoi qu'il en soit, les éléments biographiques se résument à peu de choses. Premières années[modifier | modifier le code]
Dieu le Père Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La « création de l'homme » après restauration La théologie chrétienne a développé la conception d'un Dieu trinitaire : Père, Fils et Saint-Esprit. Au sein de nombreuses croyances, il est donné au Dieu suprême le titre et l'attribut du Père. Dans plusieurs formes de polythéisme, le dieu au rang le plus élevé est représenté comme le père des dieux et des hommes comme dans l'Olympe ou au Panthéon[A 1]. Le judaïsme lui aussi développa certains attributs de Yahweh comme Père du fait de sa création, de l'éducation que donne Dieu et sa paternité envers le peuple d'Israël. Jésus dans son enseignement à travers les évangiles définit la paternité de Dieu comme étant l'élément essentiel de Dieu avec l'Amour. La doctrine chrétienne va progressivement conceptualiser la paternité de Dieu à travers le dogme de la Trinité. Trinité[modifier | modifier le code] Dieu dans le judaïsme[modifier | modifier le code] Paternité de Dieu[modifier | modifier le code]
Le disciple que Jésus aimait - Nightly C’est dans le Livre de l’Heure qu’apparaît explicitement le Disciple aimé... C’est dans le Livre de l’Heure qu’apparaît explicitement le Disciple aimé. La première mention se trouve dans le récit du dernier repas (Jn 13). Point de vue historique. Point de vue narratif. Ainsi, au niveau du récit, tout ce qu’on apprend sur son nom est qu’il est " aimé ". [Voir Bernadette Escaffre, “Jean, le disciple bien-aimé”, dans Pierre Debergé (dir.), “La Bible et ses personnages. © Bernadette Escaffre, SBEV / Éd. du Cerf,Cahier Évangile n° 146 (décembre 2008) "Évangile de J. Histoire du christianisme Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le développement historique des principales églises ; dans ce diagramme la position des branches n'a pas de signification autre que chronologique et démographique approximative. La question des origines du christianisme est problématique en soi, selon qu'on se réfère à la théologie dogmatique de telle ou telle Église ou aux diverses écoles d'historiens[N 1]; Jésus-Christ est considéré comme l'unique Sauveur[4]. Christianisme des premiers temps[modifier | modifier le code] Thème en vogue dans les communautés religieuses de ce temps, cette ¨Cène¨ du IVe siècle découverte en 1988 à Tomis (Scythie mineure) ressemble à celles des catacombes e Rome, mais ne présente pas de symboles chrétiens explicites. Premiers chrétiens[modifier | modifier le code] Les premières prédications se fondaient sur une proclamation de foi, appelée kérygme : * Jésus est le Messie, le Fils de Dieu ; * il appelle à la conversion.
Construire un monde de bonté, de beauté et de vérité | ZENIT - Le monde vu de Rome - Nightly Le pape évoque les trois désirs des jeunes Rome, (Zenit.org) Anne Kurian | 1602 clics Le pape François exhorte les jeunes à « construire un monde de bonté, de beauté et de vérité : vous pouvez le faire... Si vous ne le faites pas, c'est par paresse ». Il les encourage également à « aller à contrecourant de cette civilisation qui fait tant de mal », notamment par « l’alcool et la drogue », mais aussi à « faire du bruit : là où sont les jeunes il doit y avoir du bruit ». Quelque 500 jeunes du diocèse italien de Piacenza-Bobbio ont rencontré le pape François à 16 heures en la basilique Saint-Pierre, ce 28 août 2013. Artisans de l’avenir Avec humour, le pape a expliqué aux jeunes pourquoi il avait accepté ce rendez-vous avec eux : « Je l'ai fait pour des raisons égoïstes… savez-vous pourquoi ? Avant de répondre : « Parce que vous avez dans votre cœur une promesse d'espérance. Le défi des jeunes Aller à contre-courant (28 août 2013) © Innovative Media Inc.
Origines du christianisme Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Perspective historique[modifier | modifier le code] Quelle que soit la date de rédaction retenue pour les épîtres, les évangiles, les Actes, encore faut-il attendre que ces documents aient circulé. Le premier témoignage de cette circulation des écrits se situe en 140, quand Marcion arrive à Rome, sachant que rien n'atteste concrètement de la circulation des lettres de Paul, ni pour certaines d'entre elles, comme la Lettre aux Colossiens, qu'elles aient été envoyées, ni pour certaines autres (Romains) que leur forme actuelle soit leur forme initiale. De ce point de vue, l'expression « origines du christianisme » recouvre l'ensemble des faits historiques qui ont donné naissance au christianisme ancien. Dans son essai de 1938, Essai sur les deux hérésies juives mentionnées par Justin[2], Marcel Simon emploie le mot d'hérésie. Sa thèse, traduite en anglais et rééditée quatre fois, demeure un ouvrage de référence. ↑ K. Portail du christianisme
Veux-tu apprendre comment la bonté du Christ a tempéré la rigueur de la loi ? - Le blog d'un pèlerin - Nightly Frères bien-aimés, nous devons faire de la présente leçon du saint Evangile une étude d'autant plus approfondie, nous devons en conserver un souvenir d'autant plus durable, qu'elle nous donne une plus haute idée de la miséricordieuse bonté de notre Créateur. Vous l'avez entendu, des accusateurs méchants avaient amené devant lui une femme adultère ; au lieu de la condamner à être lapidée, comme le voulait la loi de Moïse, le Sauveur força les accusateurs de cette femme à reporter leur attention sur eux-mêmes et à se prononcer sur le compte de la pécheresse avec l'indulgence qu'eût réclamée pour eux-mêmes leur propre faiblesse bien constatée. Enfin, pour l'éprouver, ils lui amenèrent une femme surprise en adultère, et lui demandèrent ce qu'il fallait faire de cette malheureuse que la loi de Moïse condamnait à être lapidée. Veux-tu apprendre comment la bonté du Christ a tempéré la rigueur de la loi ? "Quiconque me suit, ne marche point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de vie".
Christianisme dans le monde romain Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Cet article traite de différents aspects du christianisme dans le monde romain. Les questions posées par la christianisation de l’Empire romain[modifier | modifier le code] La progression du christianisme dans l’Empire est sujette à de nouveaux débats. En effet, les sources à la disposition des historiens rendent ardue la quantification du développement du christianisme[1]. Certains points semblent néanmoins établis. La question du développement du christianisme a longtemps été posée en termes d’affrontement avec la culture antique. Le christianisme, en devenant la religion de l’Empire romain au IVe siècle, sert à justifier un ordre politique autoritaire qui s’exerce au nom de Dieu. Pour l’Église d’Occident, romanité et christianisme sont tellement indissociables que les évêques trouvent normal de défendre l’Empire face aux barbares[12]. La grande persécution[modifier | modifier le code] Les empereurs chrétiens[modifier | modifier le code]
Poursuivons la bonté dans un monde hostile — BIBLIOTHÈQUE EN LIGNE Watchtower - Nightly Poursuivons la bonté dans un monde hostile “ La chose désirable chez l’homme tiré du sol, c’est sa bonté de cœur. ” — PROVERBES 19:22. VOUS considérez-vous comme quelqu’un de bon ? 2 Ce manque de bonté dont nous pouvons être victimes n’est pas sans nous affecter. 3 Les conditions éprouvantes qui règnent dans le monde n’incitent pas non plus à la bonté. 4 Quelqu’un pourrait facilement en arriver à se dire que la bonté n’est pas une priorité et que se montrer bon serait même une marque de faiblesse. 5 Sachant qu’un chrétien se doit de manifester le fruit de l’esprit de Dieu, nous devrions réfléchir à la manière dont nous pourrions exercer la bonté. La bonté au sein de la famille 6 Pour obtenir la bénédiction et la direction de Jéhovah, il est indispensable de cultiver pleinement le fruit de l’esprit (Éphésiens 4:32). 8 La bonté est une qualité active qui pousse à vouloir faire du bien aux autres. 12 Les jeunes devraient également faire preuve de bonté envers leurs enseignants. 1. 2. 3. 4.
Les serviteurs de Dieu doivent aimer la bonté — BIBLIOTHÈQUE EN LIGNE Watchtower - Nightly Les serviteurs de Dieu doivent aimer la bonté “ Qu’est-ce que Jéhovah réclame de toi, sinon de pratiquer la justice, d’aimer la bonté et de marcher modestement avec ton Dieu ? ” — MIKA 6:8. JÉHOVAH est un Dieu de bonté (Romains 2:4 ; 11:22). Comme Adam et Ève devaient en être heureux ! 2 Faits à l’image de Dieu, les humains ont la capacité de refléter ses qualités (Genèse 1:26). 3 La bonté consiste à s’intéresser activement au bonheur des autres. 4 Jéhovah Dieu a été le premier à faire preuve de bonté. 5 La bonté est aussi un aspect du fruit de l’esprit saint, la force agissante de Dieu. “ Le fruit de l’esprit, écrit Paul, est amour, joie, paix, patience, bienveillance, bonté, foi, douceur, maîtrise de soi. La vraie bonté n’est pas de la faiblesse 6 Pour certains, bonté rime avec faiblesse. 7 Voyez le cas d’Éli. 8 Notre modèle, Jésus Christ, n’a jamais fait preuve de bonté mal placée. La bonté et d’autres qualités divines 10 Il y a aussi un rapport étroit entre la bonté et l’amour. 4. 5.
LES PRINCIPES DE LA GRACE DE DIEU OU LES LOIS DE LA FAVEUR DIVINE - Blog de James Kudura - Nightly Il est d’une importance capitale pour nous de comprendre que la vie est une bataille. Tous les événements et circonstances de la vie sont essentiellement de bataille. Nous tous, nous sommes concernés dans cette bataille ; nous étions légalement enregistrés dans cette bataille le jour où nous sommes nés, le jour où nous sommes venu dans ce monde. La naissance nous a non seulement introduit au monde, mais aussi, elle nous a enrôlé dans la bataille de la vie. Mais le manque de la compréhension de l’existence de cette bataille n’est pas une excuse, car que nous soyons conscient de la bataille de la vie ou non, cela ne nous exclu pas de cette bataille. Dans toute bataille, personne ne souhaite la défaite, tout le monde souhaite de remporter la victoire, de gagner sa bataille. Il existe dans ce monde des principes naturels ou des facteurs qui lorsqu’ils sont mis en application ceux-ci permettent à l’homme de vivre la réussite dans ses projets et la vie en générale. 1.