90 Inspiring and Visionary Films That Will Change How You See the World in Profound Ways By Tim Hjersted / filmsforaction.org The world today is in crisis. Everybody knows that. But what is driving this crisis? It's a story, a story that is destroying the world. It's a story about our relationship to the world and to other humans, but we take this story for granted. Climate change, political corruption, corporate power, war, racism, sexism, environmental destruction - these are all symptoms of the cultural story we are enacting. The old story of empire and dominion over the earth has to be looked at in the full light of day - all of our ambient cultural stories and values that we take for granted and which remain invisible must become visible. Most of all, we need to see the promise of the new story (which is also a very ancient story). And all of this knowledge and introspection, dreaming, questioning, and discovery is essential for a cultural transformation that addresses root causes. Ecological consciousness.
« Les gens nous disent : “On peut imprimer une maison.” Mais non » Ces bidouilleurs du numérique ambitionnent de changer le monde. Politiques et entreprises sentent la bonne affaire. Mais c’est un peu plus compliqué. Reportage. Un exposant à côté d’un robot présenté à la Maker Faire Paris, le 3 mai 2015 (Rémi Noyon/Rue89) A première vue, cela ressemble à un rassemblement hétéroclite d’artistes allumés ( « J’ai sculpté la voix d’Obama »), d’ingénieurs et de passionnés de robotique (« Les tendons, ce sont des ressorts d’essuie-glace ? Il y a l’anecdotique – un bâtonnet équipé de capteurs qui permet de ne pas rater ses cocktails – et le plus sérieux – un concentrateur solaire pour produire de l’électricité. Dans les coins, des barbus jargonnent allègrement. Ce sont des « makers », des bidouilleurs du numérique. A la Maker Faire, à Paris, le 3 mai 2015 (Rémi Noyon/Rue89) Il paraît que se joue là une nouvelle révolution industrielle. « Personnalisation de masse » Pierre-Emmanuel, derrière son stand, à la Maker Faire, le 3 mai 2015 (Rémi Noyon/Rue89) Hugo :
Mapping the Emerging Post-Capitalist Paradigm and Its Main Thinkers By Commons Transition / commonstransition.org “We do not live in an era of change, but in a change of eras” is the way Jan Rotmans from the University Rotterdam describes the structural changes impacting our societies. This is also the phrase Michel Bauwens chose to open his latest book yet to be published in English which title is likely to be close to “Towards a post-capitalist society with the Peer-to-Peer”. For thinkers like Jan Rotmans and Michel Bauwens this change of eras is akin to the Industrial Revolution in the second half of the 19th century, and characterized by transitions in various fields. A change in social order from a central, hierarchically-controlled society to a horizontal, decentralized, and bottom-up working unit. Following this analysis, it is to gain further insights that we at blaqswans.org wanted to paint a big picture of the emerging post-capitalist paradigm, underpinned by peer-to-peer and collaborative dimensions. (click on the images for higher resolution)
La butte, combine épatante du jardinier bio et paresseux Elles demandent peu de travail, peu d’arrosage et surtout pas, bien sûr, de produits chimiques. Elles font gagner de la place et favorisent durablement à la fois la vie du sol et la fertilité des plantations. La culture sur buttes – on les appelle parfois buttes autofertiles ou buttes de permaculture – a tout pour plaire. Du coup, celles-ci pullulent depuis quelques mois dans tout ce que la France compte de jardins bio, fermes biodynamiques et autres havres permaculturels. Dessin d’une butte en « hugelkultur », avec du bois. Année 1 - Mark/Flickr/CC Le principe est très simple. Remplir la butte Il faut respecter un équilibre entre ce qui est azoté (les matières humides comme les épluchures et herbes fraîches) et ce qui est carboné (bois ou carton). On couvre ensuite le tout avec la terre extraite puis on paille. Ces matières vont mettre quelques années à se décomposer si bien que la butte reste fertile sur une très longue durée. Paris-Californie-Paris La vidéo qui change tout
Conscious Evolution: Leaping Into Possibility | Kosmos Journal It is 40 years since the Futurist magazine published Prof. Clare W. Graves’ article titled “Human Nature Prepares for a Momentous Leap,” which contained predictions for our future that have proved remarkably prescient. Fast forward to today. The leap is a shift in consciousness. The Conscious Evolutionary Journey We are aware of our position as latecomers to a 4-billion year biological evolution but less so of the psychological and societal development that has since taken place. Societal evolution has been a progression in numbers and complexity. The Coming Stage: Coping with Complexity If Graves’ view of our evolving consciousness was correct—if our Values systems and priority codes are psychosocial responses that adapt to changing life conditions—where are we now in our journey? No previous shift has been as stark as this; we are in a new scenario. In earlier, slower-paced and less complex times we could attempt to predict the outcome of our actions.
Thomas Ray et le programme Tierra : l'ambition créatrice Jean-PhilippeRennard Informaticien C'est sur ces bases que certains affirment avoir créé de nouvelles formes de vie. Le plus célèbre d'entre eux — Thomas Ray — est à la base du programme Tierra présentant un univers virtuel. L'Ancêtre de Tierra est formé de trois gènes. Il exécute ici le 1er gène qui a pour fonction de mesurer la taille de l'individu. © Anti-Gravity Workshop Thomas Ray a même écrit un article intitulé « Comment j'ai créé la vie dans un univers virtuel » (Ray T. On pourrait penser qu'il s'agit là de l'une de ces envolées lyriques que l'on rencontre parfois chez les théoriciens de l'informatique, mais Ray est d'abord un biologiste. L'univers virtuel de Tierra Ray a construit un programme (Tierra) qui représente un univers virtuel. Le parasitisme de Tierra : de nouveaux êtres vivants ? Très rapidement, Ray a vu apparaître des « individus » autoréplicateurs d'un nouveau genre.
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Créer la vie : le mythe de la vie artificielle En a-t-on donc terminé de la vie artificielle classique, celle qui cherchait à produire de la vie réelle in silico ? Au cours du « panel des pionniers », qui s’est tenu à la fin du troisième jour du colloque 2011, certains des vieux routiers de la vie artificielle ont répondu à un « questionnaire de Proust » de Hugues Bersini sur la nature et la définition de la vie artificielle. Formes de vie artificielle générées par ordinateur. © DR Ainsi, à la question « Qui selon vous incarne le mieux la vie artificielle ? Tom Ray et le logiciel Tierra Autre grand vainqueur de ce panel des pionniers, le logiciel Tierra de Tom Ray, mentionné par la majorité des participants comme le programme de vie artificielle archétypique. Vie artificielle du logiciel Tierra de Tom Ray. © DR En 1996, Ray avait même lancé une Tierra en réseau. Vie artificielle : quels résultats ? Peut-être encore plus intéressantes, les réponses à la question de Bersini sur les « résultats concrets apportés par la vie artificielle ».
Taking Apart Psychiatry: Fraud-Kings of the Mind Jon Rappoport, GuestWaking Times Exploding the myth of “good science…” “Promoting diabolically false science, psychiatry creates a gateway for defining many separate states of consciousness that don’t exist at all. They’re cheap myths, fairy tales.” (The Underground, Jon Rappoport) USA Today, January 26, 2016: “Primary care doctors should screen all adults for depression, an expert panel recommended Tuesday.” —Let’s screen everybody to find out if they have mental disorders. Wherever you see organized psychiatry operating, you see it trying to expand its domain and its dominance. The first question to ask is: do these mental disorders have any scientific basis? An open secret has been bleeding out into public consciousness for the past ten years. And along with that: ALL SO-CALLED MENTAL DISORDERS ARE CONCOCTED, NAMED, LABELED, DESCRIBED, AND CATEGORIZED by a committee of psychiatrists, from menus of human behaviors. In a PBS Frontline episode, Does ADHD Exist? There’s more. His name is Dr.
Vie artificielle 10 Basic New Age Deceptions and How to Correct Them Waking Times Editor’s Note: This list was gathered and collated by Brendan D. Murphy with kudos to Mark Passio, Tim McClew for the distillation, and Juliet J. Carter. “Real compassion kicks butt and takes names and is not pleasant on certain days. If you are not ready for this FIRE, then find a new-age, sweetness and light, perpetually smiling teacher and learn to relabel your ego with spiritual sounding terms. Mark Passio’s 10 Basic New Age Deceptions 1. The notion that you make things worse by focusing on negative issues is false. Correction: Seeing the negativity for what it is creates an ability to steel oneself against its harmful effects and perhaps avoid them entirely. 2. “No one should ever get angry, it’s an emotion that needs to be purged from your system.” 3. Many New Agers tout concepts such as Right & Wrong as “dualistic” and therefore invalid. Correction: “Conscience” literally means: “to know together”, to have “common sense”. 4. 5. The abuse of meditation and yoga. 6. 7. 8.
"La numérisation attaque la classe moyenne", prévient l'économiste Daniel Cohen L'Usine digitale - Le numérique n’a jusqu’à présent pas dopé la croissance. Le progrès technique ne fonctionne plus ? Daniel Cohen - Il y a deux écoles qui se déchirent. Pour les auteurs du "Deuxième Âge de la machine" [Erik Brynjolfsson et Andrew McAfee, ndlr], nous sommes au tout début d’une explosion, d’une révolution numérique qui va démultiplier notre capacité productive. En face, l’Américain Robert Gordon ne croit pas à la force du numérique. Pour lui, la seule nouveauté de ces dernières années, c’est le smartphone. Dans ce débat, je pense que les deux ont raison ! Va-t-on vers une société de chômage de masse ? Le problème n’est pas le chômage de masse, même si à court terme le chômage augmente, car la transition d’un type d’emploi à l’autre peut prendre du temps. Vous dites que les classes moyennes sont les plus touchées… Cette numérisation attaque la classe moyenne, dont le pouvoir d’achat s’affaiblit. Est-ce qu’on peut demander à toute une société de vivre comme un artiste ?