Décapitation de Hervé Gourdel : ne me demandez pas de m'excuser au nom de l'islam Hervé Gourdel, Français enlevé et tué en Algérie par un groupe djihadiste lié à l'Etat islamique (capture d'écran vidéo/SIPA) Hervé Gourdel nous a quittés, puisse son âme reposer en paix. Lorsque je dis "nous", je parle en tant que français, en tant que musulman et avant tout en tant qu’être humain. Mais dans cette multitude d’appartenances, j’ai du mal à savoir laquelle est principale coupable d’un tel drame. Ne me demandez pas de m'excuser en tant que musulman En vouloir à ses ravisseurs qui l’ont décapité ? Alors s’il vous plaît, amis, collègues de travail et voisins, ne me priez pas de m’excuser "au nom de l’islam" pour leurs agissements. Si cette décapitation m’horripile et me désole, c’est avant tout en tant qu’humain. J’en veux aussi à ceux qui croient rétablir la grandeur de l’islam dans le sang et l’horreur. J'en veux aussi aux États-Unis et à la France J’en veux tout autant aux Etats-Unis qui ont mis l’Irak à feu et à sang. Pendant ce temps, les Arabes restent les bras croisés
Ces pays qui ont dit non à la dette IRIB- Face à l'endettement massif, qui menace différents pays du monde, dont la zone euro, peut-on dire non à la dette ? Avec l'annulation de la dette de la Tunisie par la France, le sujet revient sur le tapis : est-il possible d’annuler la dette ? Si oui, comment procéder ? Comment s’en sont sortis les pays qui ont dit non à la dette ? Pour ce faire, il est indispensable de connaître l’origine de la dette d’un pays. La dette est un problème monétaire La dette publique regroupe l’ensemble des dépenses (emprunts) de l’État, collectivités publiques et les organismes qui en dépendent directement (comme la Sécu et certaines entreprises publiques). La Grande-Bretagne arrive en tête des pays les plus endettés par ménage et par établissement financier. Dette publique, par État membre, de la zone euro, à la fin du troisième trimestre 2012 Au 23 janvier 2013, la dette publique de la Grèce s’élevait à 301,193 milliards d’euros, soit 152,6 % du PIB. Le cas typique des États-Unis qui vivent à crédit
Gaza avant le Congo ? La Palestine avant la Syrie « Si un mort israélien vaut plusieurs morts palestiniens, combien faut-il de cadavres congolais pour un linceul gazaoui ? C’est un bête entrefilet de quelques lignes, une dépêche AFP que personne ne s’est donné la peine de réécrire ou de compléter. […] 271 personnes auraient été tuées depuis le 25 décembre 2008 en République démocratique du Congo par les hommes de l’Armée de résistance du Seigneur (LRA en anglais), un groupe venu d’Ouganda et en route pour la République centrafricaine. » Lire « Gaza l’insoumise, creuset du nationalisme palestinien », et « Une question d’“équilibre” » dans Le Monde diplomatique d’août 2014, en kiosques.Voilà ce qu’écrivait le journaliste Hugues Serraf durant l’attaque israélienne contre Gaza. L’interrogation est légitime, même si la conclusion est problématique : La place de la Palestine au coeur de la Terre sainte et d’un Proche-Orient riche en pétrole explique, en partie, le fait qu’elle ait souvent occupé, au moins depuis 1967, la Une de l’actualité.
Les leçons de l’Équateur pour l’annulation de la dette illégitime Le peuple équatorien contre la dette A partir de la fin des années 1990, une série de mouvements sociaux équatoriens, notamment Jubilé 2000 Guayaquil (la ville commerciale la plus importante et le plus grand port de l’Équateur), a commencé à mener campagne contre la dette injuste réclamée au pays. Les positions de ces mouvements sociaux étaient au départ assez modérées et confuses. Par exemple, ils se sont rendus à une réunion du Club de Paris en 1998 en pensant qu’ils pourraient négocier une restructuration de la dette équatorienne et obtenir un allègement très important. Au bout de deux ans, ils se sont rendu compte que le Club de Paris n’avait aucune volonté de négocier et qu’ils avaient accepté de discuter uniquement pour des questions de relation publique. 4 moyens d’analyse La destination des fonds : l’utilisation ne profite pas à la population, bénéficie à une personne ou un groupe. Les termes du contrat : termes abusifs, taux usuraires... Cliquer pour plus... Plus...
Comment devient-on terroriste ? Qui sont les terroristes ? Quelles sont les conséquences de leurs actes sur la population des pays visés ? Une revue de psychologie sociale (1) a réuni une série de comptes rendus de recherches menées sur ces sujets, en se concentrant sur le terrorisme international. D’abord, qu’appelle-t-on « terrorisme » et « terroriste » ? Cela n’est pas évident, estiment des chercheurs de l’université de Bologne, citant une étude de 1988 qui recensait déjà 109 définitions différentes ! "Ni déprimés, ni très perturbés" Qui devient terroriste, comment et pourquoi ? Ainsi Nicole Tausch et ses collaborateurs (2) s’interrogent-ils sur les facteurs associés, chez les musulmans anglais, à une vision plus ou moins indulgente des attentats terroristes de juillet 2005 à Londres. La théorie de gestion de la terreur Il ne s’agit ici que de compréhension envers le terrorisme. Victimes et auteurs dans un cercle vicieux Cet enchaînement est-il fatal ?
Le peuple selon Ernesto Laclau Les nombreuses références de ce portrait sont présentes en notes de bas de page dans la version PDF Le 13 avril 2014 s’est éteint à Séville le philosophe Ernesto Laclau (1935-2014). Ce théoricien post-marxiste a marqué toute une génération de spécialistes de l’action collective et des mouvements sociaux, entre l’Amérique Latine et l’Europe. D’une part, si l’on veut comprendre les conditions dans lesquelles un conflit démocratique peut surgir dans la vie sociale, il faut regarder du côté des revendications de justice, égalité et dignité qui émanent des subalternes (prolétariat et précariat, femmes, colonisé-e-s, populations issues de l’immigration postcoloniale, sans-papiers, publics LGBT, etc.). Un tel défi intellectuel résume, à lui seul, la postérité de son œuvre, tant dans la théorie politique critique que dans les sciences sociales. Le péronisme comme expérience fondatrice Le populisme est une manière de faire de la politique Comment ces identités conflictuelles se forgent-elles ?
La guerre, disent-ils « C’est la guerre ... », constatent les passants, voyant des policiers et militaires déployés dans la capitale, armes chargées, comme au temps de la guerre d’Algérie. Des spécialistes de la chose remontent même jusqu’à la Libération. Les enfants, partout, demandent : « C’est ça, la guerre ? ». Ou bien, « c’est quoi la guerre ? Le Monde consacre un titre au premier ministre français Manuel Valls pour qui « le jour de guerre est arrivé ». Larguez les amarres, allez défendre la France dans l’océan Indien… L’opération de com’ est de « bonne guerre », même si l’appareillage du Charles de Gaulle était programmé en fait depuis plusieurs mois ; et si le bâtiment, qui a des rendez-vous de coopération avec les marines saoudienne et indienne, ne consacrera sans doute que quelques semaines à un soutien à la coalition engagée contre l’Organisation de l’Etat islamique (OEI) en Irak, en se rapprochant de ce pays via le Golfe arabo-persique. Ennemi intérieur Pourquoi pas les chars ? Réarmement moral
Gauche radicale: la clé, c'est Laclau Avec sa collègue et compagne Chantal Mouffe, ils ont contribué à puissamment renouveler la pensée stratégique à gauche dès les années 1980, en travaillant sur les questions relatives à l’hégémonie, à la démocratie et au populisme. Ernesto Laclau se situe dans le droit fil de l’analyse gramscienne de nos sociétés. Dans l’introduction à leur livre le plus connu datant de 1985 –Hégémonie et stratégie socialite: Vers une politique démocratique radicale– Ernesto Laclau et Chantal Mouffe revendiquent d’ailleurs explicitement l’héritage de Gramsci. Le travail des deux auteurs se confronte dans le temps successivement à l’établissement d’une hégémonie néolibérale en Occident (années 1980) puis à la victoire de mouvements progressistes en Amérique latine (années 2000). C’est l’idée d’une «démocratie radicale» qui marque, dès le début, l’œuvre des deux auteurs. Créer un «peuple» est la condition d’une revitalisation de la politique. Laclau tire de ses analyses une conviction:
Au commencement du jihad, l’humiliation et la revanche Le vif émoi ayant entouré l’attentat du 7 janvier contre Charlie Hebdo, puis l’assaut meurtrier contre la supérette Hyper Cacher deux jours plus tard, Porte de Vincennes, commence à peine à retomber dans l’Hexagone ; parallèlement, c’est tout le monde musulman qui s’enflamme en réaction à la réédition par le journal satirique des caricatures de Mahomet. Dans les deux cas, l’émotion collective reste centrale, cette même émotion qui s’est trouvée au cœur, dix ans plus tôt, de la spirale délétère dans laquelle les frères Kouachi et leur acolyte Amedy Coulibaly ont été emportés. Tandis que les détails continuent d’émerger quant au parcours des trois hommes et que les débats se poursuivent quant aux motifs de leur passage à l’islamisme, il semble utile de se pencher sur la parole des intéressés, qui en dit long non seulement sur leur psychologie individuelle comme collective, mais aussi sur la prévalence de l’émotion dans les phénomènes de violence politique et de terrorisme.
Jacques Testart : « L’humanitude », expression citoyenne contre le néolibéralisme Dans votre dernier ouvrage (1), vous défendez la capacité des citoyens à prendre des décisions dans tous les enjeux scientifiques (OGM, nanotechnologies, nucléaire, etc.), et vous étendez ce concept à tous les domaines de la société en vous appuyant sur ce que vous nommez « l’humanitude ». Que désigne cette notion pour vous ? Jacques Testart J’ai découvert que ce concept d’humanitude existait déjà après avoir écrit mon livre ! Comment susciter chez tou-te-s cette humanitude au quotidien ? Jacques Testart C’est difficile car le système néolibéral n’a pas du tout intérêt à l’expression de l’humanitude chez les citoyens. Justement, expliquez-nous en quoi consiste « la convention de citoyens » que vous avez développée depuis plusieurs années avec la Fondation Sciences citoyennes dont vous êtes le président d’honneur ? Concrètement, comment dénicher ces citoyens et les former à prendre des décisions au nom de l’intérêt commun ? Quelles sont ces étapes ? Mais vous allez plus loin.
Le Palestinepédia: décryptage du conflit israélo-palestinien Le 23 septembre, l’OLP, l’Organisation de libération de la Palestine, devrait demander l’adhésion d’un Etat palestinien aux Nations unies. Une démarche palestinienne unilatérale, qui selon Mahmoud Abbas, le président de l’Autorité palestinienne, fait suite à l’échec des négociations avec Israël. Les Palestiniens auront besoin des deux tiers des votes, soit 129 voix sur les 193 pays que comptent l’Assemblée générale de l’ONU. Une majorité qui semble presque acquise, avec le soutien affiché de plus de 120 pays. Les Etats-Unis ont déjà annoncé qu’ils opposeraient leur veto à la demande des Palestiniens. Mais le projet palestinien risque de n’avoir aucune valeur juridique. L’autre alternative verrait l’Assemblée générale des Nations unies élever la Palestine au rang d’Etat observateur non membre, comme le Vatican (ou la Suisse jusqu'à sa pleine adhésion à l'Organisation en 2002). Le partage de l’ONU en 1947 Après la première guerre de 1948 Après la guerre des six jours de 1967 Feuille de Route
Peut-on être de gauche et défendre la Nation ? La Nation, pierre angulaire de la Révolution Jean Jaurès La Nation fut en 1789 la pierre angulaire de la Révolution française, et c’est ce référent moral qui légitimait l’existence de la démocratie. Car la Nation, on a trop souvent tendance à l’oublier, c’est le peuple invoqué en tant que principe. Ainsi, le philosophe et ancien ministre de l’Éducation nationale Luc Ferry écrivait en 2012 dans Libération que « les deux foyers de sens qui ont depuis 1789 animé toute la vie politique sont la nation, à droite, et la révolution, à gauche ». Généalogie de valeurs En effet, ni la gauche ni la droite, que Luc Ferry cherche à essentialiser, ne sont des absolus : ce sont au contraire des étiquettes fort relatives, qui se reconstruisent au gré des situations historiques. Cette histoire est bien française. La droite… nationaliste ? La droite actuelle aimerait parfois s’identifier au nationalisme modéré incarné par le général de Gaulle. Nos Desserts : J'aime : J'aime chargement… Sur le même thème