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L'étrange influence des francs-maçons en Afrique francophone, par Claude Wauthier (Le Monde diplomatique, septembre 1997) Au Congo-Brazzaville, l’ancien président congolais Denis Sassou Nguesso et son successeur Pascal Lissouba sont tous deux francs-maçons, mais d’obédiences différentes : M. Lissouba a été initié au Grand Orient (GO) de France, et M. Sassou Nguesso appartient à une loge sénégalaise affiliée à la Grande Loge nationale française (GLNF). A la suite des récents affrontements entre leurs milices armées dans la capitale, des francs-maçons français et africains — de la Grande Loge de France (GLF), de la Grande Loge unie de Côte-d’Ivoire et des Grands Orients et Loges unies du Cameroun (Goluc) — ont joint leurs efforts pour rétablir la paix, sans succès jusqu’ici (1). Depuis la création de la première loge par le GO, en 1781, à Saint-Louis du Sénégal, plusieurs francs-maçons ont illustré l’histoire de la colonisation française. Les francs-maçons (ou « frères de lumière », comme on dit parfois) furent assez nombreux dans l’administration coloniale. Face à la répression
Critical Theory by Robert M. Seiler By definition, criticism involves the application of principles or values in order to make judgments for the purpose of bringing about positive change. Understandably, criticism comes in a variety of forms. Critical social scientists believe that it is necessary to understand the lived experience of real people in context. In a word, analysts working in this tradition align themselves with the interests of those opposed to dominant order of society. One of the most important intellectual strands of the last century was Marxist-based social theory. 1. In The Communist Manifesto (1848), Marx and Engels argued that the means of production determines the very nature of society. Such liberation furthers the natural progression of history in which forces in opposition clash in a dialectic that results in a higher social order. Marxist-based critical theory thrives today. The Politics of Textuality The Problematic of Cultural Studies 2. achievement the New Left Gender. Summary
Kalakriti Archives: Rare maps reveal how India's cartography evolved over centuries In the 1580s, the adventurous son of a Dutch innkeeper found himself on a ship sailing from Lisbon to India. Newly employed by the archbishop of Goa, Jan Huygen van Linschoten was headed to the capital of the Estado da India Portuguesa—the Portuguese State of India—from where the European power almost completely controlled trade with the subcontinent. Decades after Vasco da Gama discovered the sea route to the subcontinent, the Portuguese colonial empire kept its navigation intelligence a national secret and reaped the rewards, leaving the British and the Dutch desperate to learn how to traverse the long and treacherous journey themselves. As an assistant to the archbishop, van Linschoten spent five years in Goa, learning all about its inhabitants, culture, and local life, besides the structure of the Portuguese empire and how it controlled the region. Published in 1596, the book was an instant best-seller and was soon translated into English. A dying art Plan of Pondichéry (1741)
koikoikoi | Be Creative VertigO - la revue électronique en sciences de l'environnement Jésus serait né en moins 7 avant lui-même, ou pourquoi nous devrions fêter l’année 2025 Sans la décision arbitraire d’un moine du VIe siècle, nous serions en fait en 2028 et non pas en 2021 et nous apprêterions à fêter le passage en 2029 selon les calculs de l’astronome allemand Johannes Kepler (1571-1630) publiés en 1614 dans De vero anno quo æternus Dei Filius humanam naturam in utero benedictæ Virginis Mariæ assumpsit (que l’on pourrait traduire par « Au sujet de la véritable année où le Fils éternel de Dieu a pris nature humaine dans le sein de la bienheureuse Vierge Marie »). Doutant des dates établies par ses prédécesseurs concernant l’an 1, Johannes Kepler se concentre sur « l’étoile de Bethléem », citée dans la Bible comme l’astre annonçant aux rois mages la naissance de Jésus, même si une étoile dans le ciel ne peut pas indiquer un lieu précis sur Terre. Lire aussi Echappez à 2017 en changeant de calendrier avec « l’alterdateur » Alors d’où vient la convention qui a abouti à déterminer « l’année zéro » des astronomes ? Pierre Breteau
Tempo Une proposition de fusion est en cours entre Adagio et Tempo. Les avis sur cette proposition sont rassemblés dans une section de Wikipédia:Pages à fusionner. Les modifications majeures apportées, entre temps, aux articles doivent être commentées sur la même page. Les deux premières mesures de la sonate XI de Mozart (K. 331). Le tempo, Andante grazioso, est noté par Mozart avant l'invention du métronome = 120 » est une notation de l'éditeur, qui elle peut varier d'une partition à l'autre. En musique, le tempo (en italien : tempo « temps » ; au pl. tempos, ou plus rare, tempi, selon le pluriel italien), appelé aussi mouvement, est la vitesse d'exécution d'une œuvre[1] ou plus exactement la fréquence de la pulsation, ce battement régulier « qui sert d'étalon pour construire les différentes valeurs rythmiques »[2]. Son unité de mesure est le battement par minute (BPM). Présentation[modifier | modifier le code] Historique[modifier | modifier le code] blanche, noire,
Interactive: When Do Americans Leave For Work? JavaScript required for interaction.<br /><img src=" In a continued dig into commute data from the American Community Survey (We already saw mode of transportation.), the map above shows when people leave home for work. Do we get anything interesting even though it's just one facet of the commute to work? As you'd expect, many commuters leave home between 7:00am and 8:00am. This surprised me. In contrast, commuters are more spread out between 7:00am and 8:30am in other areas. Still, fairly normal. Look at commuting rates during the late night and early morning hours. LaGrange county in Indiana, known for its large Amish population, also has many leave for work during the midnight to 4:59am time slot. There are early-risers everywhere but only a handful of counties where most leave between 6:00am and 6:29am.
Kingston Architecture: Chronology Kingston becomes the first capital of the new province, which unites Canada East (now Quebec) and Canada West (now Ontario), until early 1844. Governor General, Lord Sydenham (1799-1841), moves into Government House (Alwington House, see entry for 1832), but dies before the end of the year and is buried in a vault under St George’s Church. The first parliament meets in the vacant hospital (see entry for 1835); some of the members are housed in Summerhill (see entry for 1836). Irish-born architect George Browne (1811-85) arrives in Kingston as government architect and leaves when the capital moves to Montreal early in 1844. Queen’s College is established by Royal Charter. Roselawn, a country villa, is built (attributed to George Browne); it later becomes the home of Sir Henry Smith, Solicitor General of Upper Canada and Speaker of the House (1851-68), and in 1974 the Donald Gordon Centre, a conference centre for Queen's University.