Philosophie de l'anarchie. La postmodernité philosophique expliquée aux enfants et aux grandes personnes. Avertissements du traducteur : Ce texte constitue le trente neuvième et avant-dernier chapitre du testament philosophique de Costanzo Preve: « Nouvelle histoire alternative de la philosophie.
Le chemin ontologico-social de la philosophie ».2013. Il correspond aux pp. 427-452 de l’édition originale. Traduit inédite de l’italien par YVES BRANCA. Jean-François Lyotard, le philosophe français qui a « lancé » le concept philosophique de « postmoderne », entendu comme la fin de la diffusion sociale de la croyance à de « grands récits », a écrit un alerte petit livre intitulé Le Postmoderne expliqué aux enfants (1988). L'éthique du care. La Révolution française. Loin de croire qu’il serait nécessaire de « tout » balayer pour bâtir à neuf, Rousseau au contraire ne cesse de montrer que la vie des corps politiques et des institutions repose sur les mœurs, sur la « loi, gravée dans le cœur des citoyens ».
Quand un penseur est persuadé comme il l’est, que les relations sont indissolubles entre politique et éducation, il ne saurait prêcher révolution et guerre civile. Il y a plus : aucune philosophie politique n’est programmatique. WALDEN. Philosophy & Politics. Joseph de Maistre ou l'excès réactionnaire. En d'autres termes, vous auriez pu ne penser que des choses déraisonnables.
Car de Maistre est souvent classé parmi les auteurs anti-modernes, anti-révolutionnaires, du XVIIIe siècle. Mais si de Maistre s'était contenté d'être gentiment réactionnaire, il ne mériterait pas d'être classé parmi ces penseurs de l'échec. A fanatic against fanaticism, and other pleasures of Bertrand Russell in his own words. Alexandre Zinoviev Alexander Zinovyev Alexander Sinowjew Alexandr Zinov'ev. « Notre époque n'est pas que post-communiste, elle est aussi post-démocratique.
Quand les opprimés rendent coup pour coup. Tout récemment le quotidien Ouest-France nous apprenait que le 25 novembre, à l’occasion de la Journée internationale de lutte contre les violences faites aux femmes, elles étaient une quarantaine à se rassembler dans un dojo de Plougoumelen, en Bretagne, pour participer à un stage de krav maga.
De fait, cette technique de combat permet d’acquérir quelques gestes utiles si l’on veut prendre au sérieux, et à la lettre, le mot d’ordre « balance ton porc » : il s’agit de bien placer son genou pour que celui du monsieur touche terre… L’objectif est évidemment d’apprendre à se battre mais aussi, et surtout, de désapprendre à ne pas se battre. L’éthique de la discussion de Fréderic Worms. Frédéric Worms, professeur de philosophie à l'École normale supérieure, où il dirige le Centre international d'étude de la philosophie française contemporaine, et membre du Comité consultatif national d'éthique, auteur des 100 mots de la République (PUF, coll. « Que sais-je ?
», novembre 2017) Comment remettre de la clarté, du sens, redonner place au débat ? Quel cadre pour une discussion critique ? "L'intellectuel c'est celui qui articule ensemble des principes universels et des cas historiques. Paul Ricoeur L Ideologie et l Utopie. De Karl MARX et ENGELS ou sur MARX et ENGELS. La sociologie, une révolution. Au tournant des XIXe et XXe siècles, l'avènement de la sociologie a constitué une véritable révolution scientifique, obligeant la philosophie à rompre définitivement avec une certaine réalité du monde.
Dans un ouvrage ambitieux, le sociologue Marc Joly éclaire ce moment décisif. Subrepticement et lentement à la fois, entre la fin du XIXe et le début d’une XXe siècle une véritable révolution scientifique s’est fait jour, une révolution dont, plus d’un siècle plus tard, nous n’avons sans doute pas complètement pris toute la mesure. « Une révolution sans morts ni barricades » constate Marc Joly dans un ouvrage magistral qui parait ces jours-ci et se fixe pour ambition de retracer la naissance de ce qu’il appelle un nouveau régime de pensée scientifique. Philosophie politique. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
La philosophie politique est la branche de la philosophie qui étudie les questions relatives au pouvoir politique, à l'État, au gouvernement, à la loi, à la politique, à la paix, à la justice et au bien commun entre autres. Elle est considérée comme une des branches de la philosophie pratique à côté de la philosophie du droit et de la philosophie morale. Thomas Hobbes. Humanisme. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
Ainsi, cet humanisme vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel. L’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Les notions de liberté ou libre arbitre, de tolérance, d’indépendance, d’ouverture et de curiosité sont, de ce fait, indissociables de la théorie humaniste classique. Humanisme et misanthropie, le même amour de l’humanité… Misanthropie. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.
La misanthropie (du grec ancien μῖσος / mîsos « haine » et ἄνθρωπος / ánthrôpos « homme », « genre humain ») est l'art de détester et de mépriser le genre humain sans aucune distinction de sexe. La misanthropie s'oppose à la philanthropie et ne doit pas être confondue avec la misogynie ou la misandrie. Aristote suit une démarche encore plus ontologique : le misanthrope, qui est essentiellement un homme solitaire, n'est pas du tout un homme : il doit être un monstre ou un dieu, opinion reflétée dans la Renaissance de la misanthropie comme un « état monstrueux »[3].
Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen. BookDéclaration des Droits de l’Homme et du CitoyenAssemblée nationale1789ParisTDéclaration des Droits de l’Homme et du CitoyenDéclaration des Droits de l'Homme.djvuDéclaration des Droits de l'Homme.djvu/11-8 L’ASSEMBLÉE NATIONALEDes 20, 21, 22, 23, 24, 26 Août & premier Octobre 1789. déclaration des droits de l’homme en société. En conséquence, l’Assemblée Nationale reconnoît et déclare, en présence et sous les auspices de l’Être Suprême, les droits suivans de l’Homme et du Citoyen.
Article premier. Socialisme. Pays de l'Union européenne comptant un ou plusieurs députés européens socialistes ou sociaux-démocrates au XXIe siècle. Le mot socialisme entre dans le langage courant à partir des années 1820, dans le contexte de la révolution industrielle et de l'urbanisation qui l'accompagne : il désigne alors un ensemble de revendications et d'idées visant à améliorer le sort des ouvriers, et plus largement de la population, via le remplacement du capitalisme par une société supposée plus juste. L'idée socialiste, sous de multiples formes, se développe au long du XIXe siècle et donne naissance dans le monde entier à des partis politiques s'en réclamant sous diverses dénominations (socialiste, mais également social-démocrate, travailliste, etc.)[3]. Socialisme utopique. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L'expression « socialisme utopique » désigne l'ensemble des doctrines des premiers socialistes européens du début du XIXe siècle (qui ont précédé Marx et Engels) tels Robert Owen en Grande-Bretagne, Saint-Simon, Charles Fourier, Étienne Cabet et Philippe Buchez en France.
Ce courant est influencé par l'humanisme et souvent le christianisme social. Il s'inscrit à l'origine dans une perspective de progrès et de foi dans l'homme et la technique. Arendt ou Kant ? Un nouveau débat sur Eichmann. En l’honneur d’Hannah Arendt, pour le quarantième anniversaire de son décès. Comme un feu qui couve et ne dégage pas, pendant un long moment, une chaleur intense, mais n’attend qu’un coup de vent pour brusquement reprendre de plus belle, le débat ouvert par Hannah Arendt dans ses articles, puis dans son étude de 1963 « sur la banalité du mal » s’est enflammé de nouveau, aux Etats-Unis, à l’occasion de la traduction en anglais de l’ouvrage fortement documenté de Bettina Stangneth, Eichmann Before Jerusalem : The Unexamined Life of a Mass Murderer [1].
Un vif échange a opposé notamment, à partir de la sortie américaine de ce livre, des philosophes comme Seyla Benhabib [2] et Richard Wolin [3]. Irving Howe l’avait pronostiqué lors de la précédente controverse ayant eu lieu à New York à propos du procès d’Eichmann et de la publication de ce qu’Arendt présente en fait comme son « reportage » : « Ce genre de controverses ne se dénouent jamais » [4]. Kantianiser Eichmann à Jérusalem ? Socialisme, marxisme, anarchisme fin 19eme début 20eme. Internationale situationniste. Formellement créée en juillet 1957 à la Conférence de Cosio di Arroscia, l'Internationale situationniste est née du rapprochement d'un ensemble international de mouvements d'avant-garde, dont l'Internationale lettriste (elle-même issue d'une rupture avec le Lettrisme d'Isidore Isou), le Mouvement international pour un Bauhaus imaginiste, le Comité psychogéographique de Londres et un groupe de peintres italiens.
Son document fondateur, Rapport sur la construction de situations…[1], a été rédigé par Guy Debord en 1957. Dans ce texte programmatique, Debord pose l'exigence de « changer le monde » et envisage le dépassement de toutes les formes artistiques par « un emploi unitaire de tous les moyens de bouleversement de la vie quotidienne ». Au début, les Situationnistes ont fait parler d'eux pour leur utilisation du calembour comme arme politique, tournant en dérision l'art contemporain pour démontrer l'inanité et le superficiel d'une culture dite bourgeoise. 15 mai 1968 : Ordolibéralisme. Que reste-t-il des nouveaux philosophes? - 15 juillet 2008. Portail:Marxisme. Marxisme. Socialisme scientifique. Matérialisme historique. Théorie et pratique : quand Marx rencontre Bourdieu. Ce texte du sociologue Michael Burawoy est la traduction du chapitre 2 d’un livre écrit en collaboration avec Karl Von Holdt, intitulé : Conversations with Bourdieu : The Johannesburg Moment (Johannesburg : University of Witwatersrand Press, 2011).
Michael Burawoy est actuellement professeur à l’université de Californie (Berkeley), et président de l’International Sociological Association. Il est notamment l’auteur de Manufacturing Consent : Changes in the Labor Process Under Monopoly Capitalism (Chicago : University of Chicago Press, 1979), et de The Politics of Production : Factory Regimes Under Capitalism and Socialism (Londres : Verso, 1985). Que dit Bourdieu ici ? Le succès historique du marxisme est d'avoir constitué l'idée de classe à partir d'un ensemble d'attributs partagés par un regroupement arbitraire de personnes, ce qu'il appelle « la classe sur le papier ».
Bourdieu n'a jamais présenté ses thèses sur le marxisme de façon détaillée. Portail:Anarchisme. Fille naturelle d'une servante et d'un bourgeois (qui prendra en charge son éducation d'institutrice), Louise Michel enseigne quelques années avant de monter à Paris en 1856. Là, elle développe une activité poétique, pédagogique en créant une école alternative et se lie avec le milieu révolutionnaire blanquiste du Paris des années 1860. En 1871, elle participe activement à la Commune de Paris. Capturée en mai sur une barricade, elle échappe à la condamnation à mort grâce à l'intervention du fidèle Victor Hugo. Déportée en Nouvelle-Calédonie, elle s'éveille à la pensée anarchiste grâce à l'influence de Nathalie Le Mel, militante libertaire, co-détenue avec elle. De retour en France en 1880 elle multiplie les conférences et meetings en faveur des prolétaires. Lire la suite Autres articles sélectionnés au sein du portail Anarchisme Modifier.
Mikhaïl Bakounine. Pierre Kropotkine. Communisme et anarchie. Nestor Makhno. Voline.