Œuf cosmique : le monde est-il sorti d'un œuf? L’œuf cosmique ou œuf du monde est un concept symbolique utilisé pour expliquer, selon de nombreuses cultures et civilisations, l'apparition du monde. Dans les textes sanskrits[modifier | modifier le code] Des textes anciens en sanskrit évoquent un « cosmos en forme d'œuf ». Le mot sanskrit est Brahmanda (où Brahman signifie « cosmos » et anda signifie « œuf »). Certains Purana comme le Brahmanda Purana en parlent en détail. Le Rig Veda (RV 10.121) utilise un nom similaire pour la source de l'univers : Hiranyagarbha, qui signifie littéralement le « fœtus doré » ou l'« utérus d'or » (ou « œuf » ou « matrice » d'or). Dans la mythologie chinoise[modifier | modifier le code] Dans le mythe de Pangu, créé par les moines taoïstes des centaines d'années après Lao Tseu, au début l'univers est un œuf. Dans la mythologie japonaise[modifier | modifier le code] Dans la mythologie égyptienne[modifier | modifier le code] Dans la mythologie finnoise[modifier | modifier le code]
Les Dogons, gardiens des mystères du monde astral Les Dogons sont un peuple africain assez connu, qui a résisté a l’islam tant bien que mal par tous les moyens, et a tout fait pour conserver ses rites, ses traditions et ses connaissances ancestrales. Ils vivent notamment dans les falaises de Bandiagara (Mali Actuel). De nombreuses études ont prouvé que les Dogons possèdent depuis des temps immémoriaux, des connaissances monumentales en astronomie (planètes, étoiles, comètes, etc…) connaissances en astronomie que les Occidentaux ne sont arrivés à découvrir que très récemment, malgré toute leur technologie (télescopes, etc…). Certains pensent qu’ils en possèdent même un peu plus que leurs ancêtres de la vallée du Nil. C’est de cette connaissance que nous parle ici le Docteur Kaba Kamene, né Booker T Coleman. Nous avons traduit un extrait vidéo de la communication de ce savant Africain-Américain, sous forme de texte ci-dessous. « Qu’est ce que les Dogons savaient ? Il était utilisé pendant les célébrations. Maintenant, parlons-en. Hotep !
Apple’s Creative Destruction of Competitors One of the things that seems to have gotten lost in the avalanche of Steve Jobs coverage has been the impact he has had on technology investors. I refer not to the entire technology sector as an investable asset, but rather, the utterly crushing effect Apple has had on specific competitors as Jobs remade entire industries. It is creative destruction writ large. Starting with the iPod, consider the companies and franchises that the Apple juggernaut has demolished in its wake. Today, the triple threat of iPod/iPhone/iPad has left behind a wake of confounded business models, overwhelmed managements, and bereft shareholders. Destroyed • HP: The printer business may still have some ink left, but the iPad has gutted HP’s PC operations. • Dell: About Apple, founder Michael Dell once famously stated “What would I do? • Motorola: See Google, below • Research in Motion/Blackberry: For a very long time, RIMM “owned” the enterprise market for mobile email and text messaging via their “Crackberry.”
Les œufs dans la mythologie, le folklore et les croyances | producteursdoeufs.ca Au Canada, les œufs et l’ovoculture représentent aujourd’hui beaucoup de choses pour beaucoup de gens : mets nutritifs et délicieux, emplois et activité économique au sein des collectivités du pays et aliment frais et à prix abordable produit localement. À vrai dire, les œufs ont toujours eu une signification spéciale dans nos vies — si nous remontons au début de l’histoire de l’humanité, les œufs ont toujours eu un statut unique dans les mythes et le folklore de nos ancêtres. Dans de nombreuses cultures et croyances dans le monde, les œufs ont été utilisés pour symboliser la genèse des dieux, de la terre et de la vie. Et, maintenant que le printemps est enfin arrivé, nous croyons que le moment est propice pour remonter dans le passé lointain pour voir comment les diverses cultures autour du monde ont utilisé les œufs pour symboliser et comprendre le monde. Les œufs dans l’Antiquité Vers l’Est Symboles dans le Pacifique sud Dans le monde occidental
Histoire des Dogons Dogon et Préhistoire Il semble qu'à l'origine les Dogon aient appartenu à un groupe de familles issues d'un système politique d'Afrique de l'Ouest fuyant une agression ou des désordres. Ils semblent qu'ils ont traversé le fleuve Niger et qu'ils se soient dirigés vers l'est. Plusieurs hypothèses essaient de relier cette épopée aux faits historiques qui bouleversèrent la région. Les Dogon ne sont pas originaires de la terre qu'ils habitent aujourd'hui, bien que la région de la boucle du Niger soit habitée depuis la préhistoire : on y a retrouvé des objets en pierre taillée et polie. Jean Rouch a découvert, dans la région de Hombori, des briques de terre cuite qui témoignent de techniques plus élaborées. Les premiers occupants connus du Pays Dogon seraient de petits hommes appelés Bana (rouge) ou Tellem ou encore Pygmées. Les murs avaient une dizaine de centimètres d'épaisseur et l'entrée se faisait par une ouverture d'environ 70 cm de côté, placée à 20 ou 30 cm du sol. Histoire de Dogon
C'est quoi la Genèse? Le Livre de la Genèse (en hébreu ספר בראשית Sefer Bereshit, en grec Βιϐλίον της Γενέσεως / Biblíon tês Généseôs, en latin Liber Genesis) est le premier livre de la Bible. Ce texte est fondamental pour le judaïsme et le christianisme. La Genèse est anonyme, tout comme les autres livres de la Torah (Pentateuque). La Genèse est largement commentée par les rabbins et par les théologiens chrétiens. De nos jours, certains fondamentalistes, surtout protestants, défendent l'idée que le créationnisme, théorie qui s'appuie sur une lecture littérale de la Genèse, est historiquement et scientifiquement valable. Étymologie[modifier | modifier le code] Le nom du livre vient de son thème d'ouverture : le « commencement », l'« origine ». En hébreu, sa langue d'origine, le livre s'intitule ספר בראשית, Sefer Bereshit[1], ce qui signifie « Livre "au commencement" », en reprenant le premier mot du premier verset : Bereshit, בראשית, « Au Commencement ». Résumé[modifier | modifier le code] (en) Victor P.
Dogon (peuple) Cet article concerne le peuple dogon. Pour la langue dogon, voir Dogon. Costume traditionnel d'un chasseur Dogon (protecteurs des villages) Le peuple Dogon a été pour la première fois étudié par l'explorateur Louis Desplagnes (1871 - 1914), un lieutenant de l'armée coloniale française. Contrairement aux us coloniaux, Desplagnes se montre très respectueux des coutumes et traditions dogons, refusant en particulier de s'emparer des objets qui ne lui sont pas donnés ou échangés de bon gré. Il vit au contact de la population en 1904 et 1905. Femmes pilant des céréales - Pays dogon. Les femmes dogons portent le pagne et le boubou féminin. Sculpture dogon en bois, probablement une figure ancestrale, XVIIe – XVIIIe siècle, Pavillon des Sessions, musée du Louvre Originellement, ils sont animistes et auraient fui le Mandé parce qu'ils refusaient d'embrasser l’islam (les guerriers peuls les appelaient les « Habés » — païens). Marcel Griaule, ethnologue a étudié les Dogon. C'est à Robert K.
La chapelle Sixtine, le chef-d'œuvre de Michel-Ange Pendant ce temps, le pape Jules était si impatient de voir Michel-Ange achever son projet que, selon Ascanio Condivi, biographe de l'artiste, il aurait menacé de jeter le peintre de l'échafaudage et de le frapper « avec un bâton ». Enfin, en 1512 , après quatre ans de dévouement physique et créatif, Michel-Ange a achevé son œuvre monumentale. La contribution de Michel-Ange à la chapelle Sixtine n'était cependant pas terminée. Plus de vingt ans plus tard, en 1536, le pape Paul III lui ordonna de peindre une fresque représentant le Jugement dernier sur le mur derrière l'autel. Michel-Ange, alors âgé de plus de 60 ans, accepta à contrecoeur. Au cours des décennies qui ont suivi l'achèvement du plafond en 1512, les prédécesseurs de Paul III, Léon X, Adrien VI et Clément VII, avaient subi les contre-coups de la Réforme. Les troubles circonstances religieuses de l'Europe à l'époque de la dernière contribution de Michel-Ange colorent indiscutablement la chapelle.
Au Mali, nouveau carnage dans un village dogon Au Mali, semaine après semaine, la haine appelle la haine. Dans la nuit de dimanche à lundi, un village de la région de Mopti (centre) a été dévasté par les balles et par les flammes. Le bilan est de 35 morts. Tous des civils, appartenant à l’ethnie dogon. Les assaillants, arrivés à moto, ont «encerclé Sanbane Kou», a décrit le maire d’une commune voisine sur une radio malienne : «La population était piégée dans les maisons, ils les ont incendiées. «Les forces de sécurité basées dans le village de Diankabou [à une vingtaine de kilomètres, ndlr] n’ont malheureusement pas voulu faire le déplacement, car il faisait nuit», affirme l’élu local. A lire aussi Dans le centre du Mali, l’Etat incapable d’enrayer le cycle des tueries. «Une déclaration de guerre» La tuerie n’a pas été revendiquée. La milice dogon accusée par les associations peules d’être derrière l’assaut, Dan Na Ambassagou, avait été officiellement dissoute par les autorités. Engrenage Célian Macé
"La Création du monde" en peinture, Jérôme Bosch, XVIe siècle La Création du Monde, Jérôme Bosch, 1504, Huile sur toile, Musée du Prado, Madrid Cette œuvre est composée en deux parties. Si les panneaux sont fermés, elle représente un globe transparent, bouillonnant de vie et de phénomènes aquatiques, minéraux et végétaux. Il s’agit du troisième jour de la Création dans la Genèse : une « buée fertile » féconde le monde minéral et permet l’émergence des premiers végétaux, avant la conception des « luminaires » qui marquent « les époques, les jours et les années » : le Soleil, la Lune et les étoiles, créations du quatrième jour. Le jardin des délices, Triptique de Jérôme Bosch, 1504, Huile sur toile, Musée du Prado, Madrid Une fois les panneaux ouverts, l’intérieur est composé en trois parties: – Le panneau de gauche représente Adam et Eve en compagnie de Dieu dans le paradis terrestre; – Le panneau central est un jardin délicieux, souvent interprété comme une représentation des plaisirs de la vie; – Le panneau de droite représente les tourments de l’enfer.
Extraterrestres, Dogons (peuple du Mali), l'étoile Sirius et vaisseau spatial... Des faits indéniables et sérieux... - Mêli Mêlo d'entre deux rives... Source : Les Dogons est la dénomination d'un peuple vivant sur le plateau desséché de Bandiagara au Mali et qui font état dans leur tradition, d'une cosmogonie si fantastique qu'elle semble tout droit sortir d'un roman de science-fiction. Le peuple Dogon affirme descendre des habitants d'une planète orbitant autour de Sirius..Ils pensent que Sirius possède un compagnon plus petit et surtout plus lourd qu'ils nomment PO. Parmi cet apport de connaissances, il était question de SIRIUS B et d'un diagramme gravé et retranscrit par les Dogons, il y a des générations. Pendant de nombreuses années, ce diagramme est resté incompréhensible, jusqu'à ce que l'on découvre avec nos nouvelles techniques d'observations que Sirius A avait une jumelle qui gravitait autour d'elle! Ils affirment que Sirius possède d'abord un compagnon plus petit et surtout plus lourd qu'ils nomment PO Tolo ou Po-Digitaria du nom d'une graine de céréale, africaine très petite et très lourde qu'ils utilisent régulièrement.
Giovanni di Paolo, "La Création du monde et Adam et Eve chassés du Paradis" Isidoro Ugurgieri Azzolini. Le pompe sanesi, o vero relazione delli huomini e donne illustri di Siena, e suo stato. Vol. 2, Sanesi pittori, scultori, architetti, ed altri artefici famosi. Pistoia, 1649, p. 346. Guglielmo Della Valle. Corrado Ricci. F. F. André Pératé. Mary Logan. Emil Jacobsen. Bernhard Berenson. Edward Hutton, ed. Tancred Borenius, ed. Fabio Bargagli Petrucci. Collection of Mediaeval and Renaissance Paintings. F. Pietro Rossi. Helen Comstock. Robert Lehman. Lionello Venturi. Bernhard Berenson. Marialuisa Gengaro. John Pope-Hennessy. Robert Langton Douglas. Pèleo Bacci. Cesare Brandi. John Pope-Hennessy. Paintings and Bronzes from the Collection of Mr. Theodore Allen Heinrich. Richard Offner. Charles Sterling, ed. Charles Sterling. Lázló Baránsky-Jób. The Lehman Collection. John Pope-Hennessy. Enio Sindona. Alfred M. Renzo Chiarelli. Bernard Berenson. Katharine Baetjer. George Szabó. Charles Sterling. George Szabo. Enrica Neri Lusanna. Laurinda Dixon. Michael Brenson.