Viollet-le-Duc architecte à Notre-Dame de Paris Viollet-le-Duc et le compagnonnage : La flèche de la cathédrale Notre-dame de Paris L'architecte Eugène Viollet le Duc (1814-1879) reconstruit la flèche à la croisée des transepts de la cathédrale Notre-Dame de Paris. A-t-elle seulement existé ? "Les trés riches heures du duc de Berry" des frères Limbourg, manuscrit conservé au château de Chantilly Plus de quatre siècles vont passer. Le temps, cependant, reste le premier destructeur de ce monument, avec l'érosion dûe aux pluies, au gel et au vent qui conjuguent leurs efforts pour détériorer irrémédiablement la pierre calcaire poreuse et friable. Notre-Dame de Paris sans sa flèche, par le peintre Johan Jongkind, 1852. Grâce à la redécouverte du gothique au XIXe siècle, impulsée par les romantiques et Victor Hugo, Napoléon III lance les grands chantiers de restauration de l'art gothique dans toute la France. La façade ouest est reprise, des arcs-boutants sont rénovés, les chimères des tours changées et une nouvelle flèche est placée. M.
VIDEO. Pesticides : "Ce sont des produits de 'santé végétale'... Ils ont changé le nom, mais c'est toujours aussi dangereux" Cet article date de plus de cinq ans. Publié le 12/05/2019 15:58 Mis à jour le 13/05/2019 10:01 Durée de la vidéo : 3 min Jean-Luc utilise à contre-cœur des produits phytosanitaires pour désherber et soigner ses cultures. Jean-Luc, éleveur du département de l’Aisne, se bagarre jour après jour pour vendre son lait équitable aux consommateurs, au juste prix. "Là, c’est le local phyto où il y a tous les produits phyto pour… Euh, pour bien parler, ce sont des produits de 'santé végétale', dit-il avec un sourire entendu au magazine "13h15 le dimanche" (replay). Que symbolise pour lui ce "local phyto" ? "Mon fils Corentin me dit toujours : 'Je n’irai jamais traiter. Partager : l'article sur les réseaux sociaux L’actu à 18h30 Tous les soirs, recevez l’essentiel de l’actualité France Télévisions collecte votre adresse e-mail pour vous adresser la newsletter "L’actu à 18h30". les mots-clés associés à cet article
Les cités italiennes : laboratoires d'une république (rediffusion de l'émission du 9 novembre 2013) Il existe à Sienne, en Toscane, une série de fresques admirables, placées sur les murs du Palazzo publico , qu’on est accoutumé d’appeler « l’allégorie des effets du bon et du mauvais gouvernement ». Ces fresques sont signées d’Ambrogio Lorenzetti, et ont été achevées en l’an de grâce 1339. Il s’agit d’une œuvre délibérément politique, destinée à célébrer un régime républicain propre à résister à toutes les séductions, toutes les brutalités du régime de la seigneurie, du pouvoir écrasant d’un seul, système qui prospérait, en ces temps-là, dans la plupart des villes italiennes. À cette fresque, Patrick Boucheron , qui enseigne à la Sorbonne, vient de consacrer un livre précieux sous le titre Conjurer la peur, Sienne 1338 , avec en sous-titre Essai sur la force politique des images . Son souci constant est de considérer la portée actuelle des réflexions de cette époque – déjà ! Programmation sonore : Bibliographie : - Patrick BOUCHERON, Conjurer la peur : Sienne, 1338.
La représentation figurée du prophète Muhammad – Les carnets de l’Ifpo L’islam et ses pratiques, pas plus que tout autre phénomène humain, n’échappent aux mutations au fil de l’histoire. La question de la représentation figurée en général, et de celle du prophète de l’islam en particulier, a été diversement tranchée selon les périodes et les milieux. Si elle a parfois déclenché des débats animés, elle ne semble pas avoir posé un problème majeur ou permanent aux croyants musulmans ni à leurs juristes (Naef 2004). Les polémiques récentes, parmi les plus vives qu’aient connues l’histoire, sont attisées par le fait que les images qui les ont déclenchées sont des caricatures ; elles alimentent l’idée fausse et essentialiste que, « de tout temps », l’islam aurait interdit la représentation de son prophète, voire toute représentation humaine. Illustration 1 : Muhammad reçoit la révélation de l’ange Gabriel. Illustration 2 : Muhammad, sous la forme d’un nimbe dorée (en haut à gauche de l’image), détruit les idoles de la Kaaba. Bibliographie
À la découverte de l’Europe : premiers regards de voyageurs venus d’ailleurs Ce billet prolonge l’exposition présentée au rez-de-jardin de la BULAC du 1er avril au 9 mai 2019. Il met en lumière des récits de voyageurs en provenance du Moyen-Orient, de Russie et d’Asie, qui ont découvert l’Europe entre le XVIIe et le XXe siècles, dans le cadre d’ambassades, de tours du monde ou de leurs études. À l’échelle d’un pays ou d’un individu, il s’agit de récits de découverte du monde européen qui s’apparentent à une exploration. Rassemblés, ces textes offrent un contre-champ aux discours orientalistes en soulignant l’exotisme du monde occidental et en interrogeant la notion de modernité. L’ouverture sur l’Europe par les grandes ambassades de l’époque moderne À l’instar d’un Pierre le Grand souhaitant « ouvrir une fenêtre sur l’Europe », les grandes ambassades sont des gestes politiques forts d’enquête sur la modernité occidentale et de revendication des liens diplomatiques avec l’Europe. L’appropriation du Grand Tour par les élites non-européennes Pour aller plus loin :
VIDEO. 2,1 milliards de personnes n’ont pas accès à l’eau potable à domicile Cet article date de plus de cinq ans. Publié le 22/10/2018 17:42 Mis à jour le 22/10/2018 17:43 Durée de la vidéo : 2 min Dans le monde, environ 2 milliards de personnes n’ont pas accès à l’eau potable à domicile. Une situation alarmante que dénonce Constance Jablonski, engagée pour la fondation One Drop. 30 % de la population mondiale n’a pas accès à l’eau potable à domicile dans le monde. En effet, quelques 263 millions de personnes vivent à plus de 30 minutes du premier point d’eau. Afin de réduire les inégalités au niveau mondial, les nouveaux objectifs de développement durable appellent à mettre un terme aux défécations à l’air libre et à garantir l’accès universel aux services élémentaires d’ici à 2030. Partager : l'article sur les réseaux sociaux L’actu à 18h30 Tous les soirs, recevez l’essentiel de l’actualité France Télévisions collecte votre adresse e-mail pour vous adresser la newsletter "L’actu à 18h30". les mots-clés associés à cet article
Une nouvelle collection de vues 3D sur Bourges au XVème siècle – AroundYou Dans le cadre de la fabrication d’un clip destiné à illustrer le futur site “Jean de Berry, Homme d’Etat et Prince des Arts”, nous avons amélioré la finesse et la fidélité de la reconstitution virtuelle de Bourges. Nous vous laissons découvrir quelques unes des vues, que vous retrouverez bientôt dans le site que le département Patrimoine de la Ville de Bourges vous proposera très bientôt. Pourquoi parle-t-on de « Mahomet » et pas de « Mohammed » ou « Muhammad » ? Pourquoi la langue française nomme-t-elle le prophète de l’islam Mahomet et non Mohammed ? Pour certains musulmans, cette dénomination traduirait une vision française dépréciative et insultante du prophète, et une méconnaissance de l’islam. Il serait ainsi, selon eux, plus pertinent et respectueux d’adopter sa dénomination arabe, « Muhammad », ou sa translittération, « Mohammed ». Ce débat étymologique pourrait sembler anecdotique, mais il met en lumière les crispations actuelles de la société française autour du fondateur de l’islam. Pourquoi la forme « Mahomet » est-elle contestée ? Pour de nombreux musulmans de France, la forme francisée du nom du prophète est jugée blessante. « C’est une forme d’offense, car on a l’impression que l’on nous dicte de l’extérieur comment prononcer son nom », explique Fatima Bent, présidente de l’association féministe et antiraciste Lallab. D’où vient l’importance du nom du prophète « Muhammad » ? Le Monde Soutenez une rédaction de 550 journalistes S’abonner
Une exposition raconte comment, au Moyen-Âge, tous les chemins menèrent au Sahara L’Afrique n’est pas qu’un seul et même pays, de surcroît corrompu, arriéré et malade, comme le véhiculent nombre de récits occidentaux. C’est au contraire l’image d’une Afrique riche et influente que veut montrer l’exposition qui se tient actuellement au Block Museum of Art, situé sur le campus de la Northwestern University à Evanston, dans l’Illinois, «première grande exposition américaine» consacrée à l’exploration du commerce médiéval en Afrique de l’Ouest, indique le magazine Chicago Reader. Intitulée «Caravanes d’or, fragments de temps : art, culture et échanges à travers l’Afrique saharienne médiévale», elle raconte comment des marchands de toute l’Europe, de l’Asie et du Moyen-Orient, en quête d’or et de sel fin, ont traversé le Sahara, abritant alors plusieurs grands royaumes d’Afrique, et ont interagi avec les populations et découvert leur culture. Un brassage culturel, linguistique et matériel
Population et développement en Inde | L'Atelier d'HG Sempai Pour introduire l’étude de cas… Localiser l’Inde Démographie et développement en Inde. « Les chiffres de la mortalité en Inde démontrent la baisse des décès depuis le début du XXe siècle, ce qui a progressivement augmenté le taux d’accroissement naturel de la population. Pourtant les défis de développement en Inde, qui sera le pays le plus peuplé du monde en 2025, sont encore nombreux. D’après C. Les densités de population en Inde (2011) L’évolution démographique en Inde L’accroissement démographique en Inde Les liens entre évolution démographique et accroissement naturel Après avoir localisé l’Inde, décrivez son évolution démographique et expliquez les conséquences de celle-ci sur le développement du pays. Localisez l’Inde (Doc. 1)Décrivez l’évolution de la population indienne (Doc. 4)Relevez deux facteurs qui expliquent la forte croissance de la population en Inde (Doc. 2 et 4)Relevez les défis que la forte croissance démographique pose en Inde (Doc. 2 et 3) Pour aller plus loin