Comptines portugaises aux éditions Chandeigne Graphic Arts On 15 August 1870, Mr. Chas C. Gates paid $25 for the right to sell the copyrighted stencil designs of S.M. Spencer & Co. of Brattleboro, Vermont. Nearly 143 years later, the Graphic Arts Collection has acquired this hand trunk and its contents (for slightly more than $25). Our “S.M. Only a small selection of the entire kit shown. Spencer insisted this pamphlet was, “…the key to the outfit … in fact it is a complete budget of stencil information written and copyrighted by me for the exclusive use of my patrons, and it is worth the price of the outfit to any one commencing the business. Chas. The S.M. A contemporary source notes that “complete outfits,” which contain within the limits of a small hand-truck everything necessary to carry on a successful and very profitable business, are somewhat a specialty with them.” The use of stencils to mark textiles was an important sales avenue form S.M.
Library | 60second Recap Can't find your book here? Request a recap! Sort by: Title George Orwell, 1949Famous for: Big Brother, doublethink, and some of the 20th century's most memorable quotes: … The Adventures of Huckleberry Finn Mark Twain, 1884Famous for: Larger-than-life characters, a searing message about slavery, and language that … Animal Farm George Orwell, 1946Famous for: Fighting pigs,"All animals are equal, but some animals are more equal than other… The Awakening Kate Chopin, 1899Famous for: A free-thinking leading lady who refused to be caged by society's expectations Beowulf Unknown, 600*Famous for: Monsters that could rival some of Hollywood’s; a hero like the world has never k… Brave New World Aldous Huxley, 1932Famous for: Sex, drugs, sex, drugs, sex, drugs...
Collectifconte Collectifconte est un site expérimental de recherche qui réunit des chercheurs, des conteurs, des réalisateurs vidéo, multi-média, intéressés par les littératures orales. Des contes, des histoires circulent en tous sens, portés par la voix de conteurs, conteurs de tradition. Ils ont fait le choix d’une relation directe avec le public, d’un art du clair-obscur, où les choses se disent crûment dans la métaphore. Conter n’est pas lireEt lire n’est pas conter.Conter n’est pas réciter par cœur. C’est un art de seconde bouche, dans une invention des rituels de parole.Une nouvelle socialité traversant les frontières des langues et des cultures.Sans violence ni effraction, cette parole de nuit se dit aussi le jour. Le texte, inséparable du contexte, n’est jamais fixé. La variation fera ici objet d’expérimentations, à travers la vive voix des contes. Un grand merci à ceux qui content,un grand merci à ceux qui écoutent.
The Bedlam of Beefy on my mind these days and yet, for the first time I can recall, I don't feel frenetic. There seems to be a calm and collected sensibility that has settled in and I'm most grateful for however long it chooses to visit. On a very personal note, I am facing the failing health of my mother who is experiencing increasing moments of memory loss. That alone is difficult to face for a whole host of reasons that you can likely imagine, but she also refuses any attempts to get her to seek proper medical attention which has my family facing some seriously difficult decisions. On a more practical side of things, after coming back from Alt Summit, all sorts of thoughts have been swirling around my head concerning "The Bedlam". First, let's just get this one out of the way, shall we? I know there are many who consider it more noble to have an "ad free" blog.
Le conte chanté d’Haïti et sa transmission : trois leçons d’esthétique en contexte d’oralité Dans ce dossier de Takam Tikou, les questionnements sur les raisons qui poussent les individus à transmettre et les moyens à mettre en œuvre pour cette transmission sont largement posés. Cet article de l'ethnomusicologue haïtien Claude Dauphin raconte la vie des contes chantés mais aussi nous les livre dans toute leur beauté, avec les partitions. Les contes populaires des Antilles constituent une source d’inspiration pour nombre d’écrivains, des femmes surtout, dont les ouvrages s’adressent aux enfants du préscolaire, du primaire, voire du secondaire. Le conte in situ Comment et sous quelles formes vit cette littérature orale avant d’être écrite et imprimée ? Deux terrains d’ethnomusicologie effectués en Haïti, puis un travail d’analyse réalisé avec la littéraire et ethnologue Liliane Dévieux, m’ont fourni l’occasion de saisir les contes in situ et de réfléchir à leur constitution. Le chant de conte, un personnage du drame Schéma dramatique et enjeu mélodique Trois récits de contes 1. 2.
Beautiful bikes from the past by O. Ray Courtney Henderson is a defunct brand of U.S.-made motorcycle that went bust around the time of the Great Depression. In 1936 designer O. Ray Courtney took a 1930 Henderson and modified it into the streamlined style you see here: [photo credit: knucklebusterinc.com] Little is known about Courtney, though his name does pop up again in a 1953 Popular Science article, along with photos of another motorcycle he modded in 1950--with a style evolving along with the times: The 1936 bike is now owned (and was restored) by one Frank Westfall of Syracuse, New York. via knucklebuster and finkbuilt
Pentamerone Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Le Pentamerone (du grec ancien πέντε / pénte (« cinq ») et ἡμέρα / hêméra (« jour »)) ou Le Conte des contes (en langue néapolitaine Lo cunto de li cunti, appelé ensuite Il Pentamerone) est un recueil de contes populaires de Giambattista Basile, écrit en dialecte napolitain et publié de manière posthume à Naples en cinq volumes, de 1634 à 1636, sous le pseudonyme anagrammatique de Gian Alesio Abbattutis. Précédant d'au moins un demi-siècle Charles Perrault, et deux siècles avant les frères Grimm, l'œuvre constitue le premier recueil littéraire européen entièrement composé de contes. Historique[modifier | modifier le code] Le recueil aujourd'hui connu sous le titre Il Pentamerone est publié pour la première fois à Naples entre 1634 et 1636 sous le titre Lo cunto de li cunti overo lo Trattenemiento de peccerille (« Le Conte des contes ou Le Divertissement des petits enfants »). Influence[modifier | modifier le code] — Wilhelm Grimm 1.
A Nightclub Map of Harlem normandie.patrimoine-oral.org Bienvenue sur la base du patrimoine oral de Normandie ! L’association La Loure œuvre depuis 1998 à recueillir et valoriser les chansons, musiques, danses et traditions orales de Normandie. Au-delà des collectes qu’elle mène régulièrement à travers toute la Normandie et de la valorisation actuelle des répertoires traditionnels du fonds régional, elle s’attache à rendre accessible les enquêtes plus anciennes, réalisées depuis les années 1950 par des institutions, des associations ou des individus. Progressivement, une diversité de fonds de collecte vont être disponibles sur cette base qui a vocation à rendre accessible le patrimoine culturel immatériel de Normandie. Nous tenons à remercier chaleureusement ici tous ceux qui ont nourri cette base de données : porteurs de mémoire (chanteurs, musiciens, témoins de traditions locales, etc.) et collecteurs qui ont recueilli leurs témoignages. Panorama des traditions orales de Normandie Les pays de Normandie L'association La Loure