Artémis

Déméter Cérès (1660) Giovanni Francesco Romanelli (CP) Déméter (Δημητηρ) dont le nom, sans doute une altération d'un mot grec qui signifie de "Terre-mère", était la déesse de l'agriculture et des moissons. Elle représentait la terre cultivée et féconde contrairement aux autres déesses comme Gaia ou Rhéa qui personnifiait la terre en tant que matière. Elle était la fille de Cronos et Rhéa. Elle fut assimilée par les romains sous le nom de Cérès qui était une divinité latine très ancienne associée aux moissons. La base de l'économie grecque reposait principalement sur la culture des céréales (orge et blé) c'est pourquoi elle était particulièrement vénérée en assurant l'abondance et l'épanouissement des cités. La truie, le bélier, la grue et la tourterelle ainsi que la couronne d'épis de blé, le flambeau, et la gerbe de blé sont ses emblèmes. Cérès de Jean-Antoine Watteau (CP) Sa beauté sévère attira toutefois quelques prétendants à qui elle tenta de résister. Cérès et sans doute Ploutos

Apollon © Olympia Museum Apollon, (Gr. Απολλων; Lat. Apollo) l'une des principales divinités de la mythologie grecque était le dieu de la Lumière, des Arts et de la Divination. L'étymologie du nom d'Apollon demeure incertaine. D'ailleurs les anciens eux-mêmes connaissaient plusieurs Apollon. Fonctions Ses fonctions sont très variées. Apollon citharède En référence à ces multiples fonctions, nombreux sont ses surnoms ou ses épiclèses: • Alexicacos (le secourable); • Argurotoxos (à l'arc d'argent); • Chrysolyres, (à la lyre d'or); • Citharède (joueur de cithare); • Delphinios (le daupin); • Eulalon • Hékatébolos (qui frappe de loin); • Iatromantis (le médecin devin); • Lychios (blanc, brillant) • Musagète (conducteur des Muses); • Phoibos (le brillant); • Myoctonos (tueur aux rats) car il avait envoyé rats et souris ronger les cordes des arcs ennemis; • Pythios ou Pythoktonos (vainqueur du dragon); • Sauroctonos (tueur de lézards, dragons). Apollon, © Musée de Wurtzbourg Attributs

Artémis La « déesse » d'Éphèse semble parfaitement bien répondre à ce double aspect. De plus, elle représente de façon idéale de par sa nature ambiguë, les deux fonctions opposées du dieu Lune. D'un côté, sa fonction de donneuse de vie et de fécondité indiquée par les animaux rangés sur ses vêtements (lions, bœufs, biches, abeilles) ainsi que par les glands, les épis, les fleurs, les mamelles et les testicules. On pense à la chasteté de la déesse. Enfin, la déesse était noire, tout comme l'étaient Osiris et Isis, divinités lunaires.Noires comme le visage de la Lune surmonté de son diadème en croissant.Noires comme le visage de la Lune invisible entrant et sortant des enfers. Quant à la tour, quand on sait que le mot babylonien pour signifier « tour » est « Beru » et qu'il désignait chacune des douze parties du cercle zodiacal en rapport avec les douze Lunes ou les douze mois, elle met la déesse en rapport avec le cercle parfait de la Pleine Lune.

Gaia Gaia (Tellus) bas relief de l'Ara Pacis Augustae (Rome) Gaia ou Gaéa ou Gè (Gr. Γαια, Γαιη, Γη; lat. Gaea, Terra, Tellus ) est la personnification de la Terre dans la cosmogonie d'Hésiode, elle est l'ancêtre maternel des races divines et des monstres. Chez les Latins on trouve l'équivalent en Terra Mater ou Tellus. La seule est Gaia, la terre. Gaia et les Titans, peinture sur soie de Ann Lan Sortie après Chaos et avant Eros, elle engendra d'abord, sans intervention d'élément mâle, Ouranos, le ciel couronné d'étoiles, "qu'elle rendit son égal en grandeur, afin qu'il la couvrît tout entière ", les hautes montagnes (Ourea) et Pontos, la mer stérile, aux flots harmonieux. • les Cyclopes: - Brontès, - Stéropès, - Argès, "qui ressemblaient aux autres dieux, mais n'avaient qu'un oeil au milieu du front"; • les Hécatonchires (ou Centimanes): - Kottos, - Briarée, qui interviendra pour libérer Zeus attaché par Héra et quelques révoltés Gaia et deux satyres

Hades Hadès Hadès (AideV) était le fils de Cronos et de Rhéa, à qui échut le monde souterrain où vont les ombres des morts. Il régnait avec sa femme Perséphone sur les Enfers et les morts. Il fut identifié avec Sérapis ptolémaïque et avec Pluton romain. Hadès sur son char Il était coiffé de la kunée, casque fabriqué par les Cyclopes qui rendait invisible tous ceux qui le portaient. Hadès est le dieu qui régne sur le monde souterrains des Enfers où se trouvent les ombres des morts. Hadès, la corne d'abondance et Démeter (430 - 420) Musée archéologique d'Athénes Il y avait très peu de lieux de culte qui lui étaient destinés. artemis et apollon Artémis (déesse de la chasse) et Apollon (dieu de la lumière) sont deux jumeaux mais aussi le fruit des amours clandestins de Zeus (et oui encore lui!) et de Léto (fille de l'un des Titans). Pour leur 3em anniversaire leur père leur rendit visite et en fût si fier qu'il décida de les emmener sur l'Olympe (terre des dieux) . Les récits et contes sur les exploits et l'adresse d'Artémis se répandirent dés lors dans toute la Grèce la sœur jumelle d'Apollon devint ainsi la déesse de la chasse et de la lune ,dont les rayons d'argent éclairaient si souvent les chasses nocturnes. Tandis que sa sœur courait à travers les collines et les forêts de Grèce ,Apollon apprenait lui aussi à ce servir des dons de Zeus.Il n'avait jamais oublier les récits de sa mère sur le serpent python, (monstre à qui Héra femme de Zeus donna l'ordre de tuer Léto et ses enfants après l'infidélité de son mari). C'est en cette endroit que le redoutable Phyton trouva la mort sous une pluie de flèches d'or.

Athéna Athéna Athéna (Αθηνη) est la grande désse olympienne aux sages conseils, elle est à la fois la déesse de la Guerre et la défense des cités, de la Sagesse, protectrice des héros et patronne des artisans et de l'artisanat (poterie, tissage,sculpture...) Elle fait partie des douze Olympiens. Les Romains l'assimilèrent à Minerve. Les diverses étymologies de son nom ne sont pas réellement satisfaisantes. Les origines grecques comme "fleur" (αθοζ) ou "nourrice" (τιθηνη) sont pas meilleures. Ses innombrables surnoms rappellent les circonstances de sa naissance, sa physionomie, ou ses attributions: Athéna Parthenos L'épithète poétique Pallas, souvent accolée au nom d'Athéna, proviendrait soit de παλλειν, "frapper", soit, plus vraisemblablement, de παλλαξ, "jeune fille". Personnification des Arts de la Paix mais aussi de la Guerre Athéna avait des attributions les plus variées. Athéna version Saint-Seyia sur le modèle d'Athéna Parthénos de Phidias ① Attributions poliades. Naissance d'Athéna

Aphrodite Aphrodite (gr. Αφροδιτη, lat. Aphrodita) est la déesse de la Beauté, de l'Amour, du Plaisir et de la Procréation. Elle fait partie des douze grands dieux Olympiens. Ses fonctions et ses épithètes étaient très variées et reflètent les trois principaux aspects de la déesse : terrestre, marine et céleste. Venus pudica ( Palazzo Massimo) Akraia, Protectrice des acropoles et des lieux élévés Alegina, "née de la mer" Anadyomène, "Sortie des flots". Cérès, Bacchus et Vénus RUBENS, Gonzaga, Italie. Elle avait pour attributs: le myrte, la rose; divers fruits, comme la pomme ou la grenade; les animaux de nature ardente ou prolifique, comme le bélier, le bouc, le lièvre, le cygne, la tourterelle ou la colombe. Il y a autour de sa naissance des légendes contradictoires. provenant de différentes régions: ♳ D'après Homère elle est la fille de Zeus et de Dioné. La naissance de Vénus par Cabanel (© Musée d'Orsay, Paris ) Ici aussi les mythes divergent. et de sa vengeance.