Her Words Will Be Heard: Black British Women, Literary Spaces, and Visibility. “I write for young girls of color, for girls who don't even exist yet, so that there is something there for them when they arrive.
I can only change how they live, not how they think.” - Ntozake Shange image from Brett Bailey’s Exhibit B: Human Zoo, commissioned by The Barbican Centre. There is a need and there is an audience for the voices of women of colour in the arts, particularly in literature. A Revolutionary Black Emancipation In Europe.
Noir-e-s et en colère. Il y a de cela quelques années j’ai séparé nos routes.
Séché mes larmes de votre insistance à être si blancHEs, si occidentauxALES. Dark Girls : tragédie et triomphe de la femme noire « Pensées Noires - Réflexions et libre expression sur les sociétés noires de Côte d'Ivoire, d'Afrique et de la diaspora. Racisme systémique. Aller à la navigation | Aller au contenu Les Figures de la DominationRevue pour la conscientisation des rapports de domination : sexe, race et classe accueil > racisme systémique Yvon Fotia Une brève histoire du concept de discrimination systémique.
"Moi je ne vois pas les couleurs" J’ai lu ceci lors de mes pérégrinations sur Twitter, alors qu’un Internaute sortait l’artillerie de l’ami caution “J’ai un ami [...] et des amies[...] et je m’en fous, on est tous pareils, on est tous humains. ” “Alors quoi, tu fais la différence entre un Noir et un Blanc ?
Tu es pitoyable”. Parmi les interlocuteurs, il y avait mon amie, noire en l’occurence. A l’heure d’un climat xénophobe à son comble, il y en a encore qui persistent dans un déni du racisme, tout en s’assurant d’avoir bonne conscience. Ici, alors que mon amie soulignait à cet individu ses propos stigmatisants, il a voulu renverser la situation à coup de “Nous sommes tous humains” et à base de colorblind “je ne vois pas les couleurs”. Mais l’ironie est telle qu’il essaye d’inverser les rôles entre lui et ceux qui pourraient dénoncer le racisme. The Difference Between Cultural Exchange and Cultural Appropriation. The critical fashion lover's (basic) guide to cultural appropriation. Writing about cultural appropriation and racism in fashion is potentially the most controversial topic for fashion writers, with body politics (which isn't completely divorced from these issues) following close behind. those of us who identify as critical, progressive or liberal minded want to think these things will just go away, but cannot ignore all the signs say otherwise; in fact, racism and cultural appropriation seems to be selling more than ever as of late. just look at the fact that white models are still the standard on runways and in magazines, and that outdated, undeniably racist things like blackface will come back and rear their ugly heads in the pages of vogue even in our supposed "post-racial" era.
Petites notes sur l’appropriation culturelle. Concept du coup de clavier ici.
C’est à l’arrache. Condensé de commentaires sur l’appropriation culturelle. Parce qu’on en revient toujours là. Dans les discussions suscitées par cette affaire de policiers qui font une "soirée négro" (ouais, je sais, haut niveau), une énième affaire de blackface, on voit souvent s’élaborer une distanciation par rapport à ce comportement avec l’idée de justifier l’appropriation culturelle comme un ouverture au monde. #Racisme ordinaire, Les mots qui font mal - Francetv.fr. Noire et juive: la liberté de l'espèce. J'ai tourné 7 fois ma langue dans ma bouche.
J'ai récité l'alphabet à l'envers comme à l'endroit, j'ai mangé du chocolat pendant les fêtes, beaucoup, beaucoup trop. Mais ça n'est pas passé. J'ai regardé la télé, écouté la radio, regardé les twitts de tous les côtés sans jamais rien dire, coincée au milieu de cette pagaille, cette guerre culturelle, sociale et économique, mais aussi cette guerre d'egos assoiffés d'apparition dans les médias. Bref, une bombe transversale, une sorte de développement durable inversé. Mais ça n'est toujours pas passé. 100 LGBTQ Black Women You Should Know: The Epic Black History Month Megapost. L'APARTHEID en France. Carte postale propagande Sonacotra | 1970s l'APARTHEID en France LUTTE des FOYERS [1974 - 1980] Prétendre qu'il existe des populations aux caractéristiques telles qu'il est nécessaire de construire pour elles des logements spécifiques c'est poser que ces caractéristiques sont données et qu'elles isolent et distinguent définitivement ces catégories du reste de la population. […] Ainsi le thème d'une « nature » particulière supposée rejoint les thèmes principaux de l'idéologie raciste.
Mireille GINESY-GALANO | 1984 Banalisée par le temps, acceptée de fait par les partis politiques, les syndicats et la société française, un quasi consensus normait la mise à l'écart du prolétariat immigré célibataire – une spécificité française, le foyer d'immigrés-isolés n'existe dans aucun pays européen proche de la France [1]. Ces dispositions inédites (entre autres) ont été prises afin de déroger aux normes de la construction et aux lois protégeant le locataire français. . « M. . « … M.