L’Invention de la Méditerranée : repères antiques et médiévaux, héritage (...) - UMR 8546 CNRS/PSL - AOrOc - Archéologie & Philologie d'Orient et d'Occident
Table de Peutinger La Méditerranée est un thème à la mode. Elle intéresse l’Orient et préoccupe l’Occident. Mais qu’est-ce que la Méditerranée et quand a-t-elle été perçue comme telle pour la première fois, dans son unité et avec les caractéristiques que chacun d’entre nous lui prête ? À en juger d’après les mass-médias actuels, pour la plupart d’entre nous la Méditerranée est la plage où le touriste cultivé rêve de Calypso et où celui qui revendique ses racines méridionales retrouve son Ithaque.
À propos de la révolution de l’écrit (xe-xiiie siècle). Considérations inactuelles
1Cinq mille originaux conservés pour la France d’avant 1121, 2000 chartes et writs anglo-saxons pour l’Angleterre d’avant 10661 ; puis des dizaines et des dizaines de milliers d’originaux à partir du xiiie siècle. En un long siècle, de la fin du xiie à la fin du xiiie siècle, l’Europe médiévale connaît sa première grande révolution de l’écrit. Cette révolution est une découverte récente pour beaucoup d’historiens : les grandes lignes en ont pourtant été tracées par Michael Clanchy dans un livre devenu célèbre : From memory to written record, édité en 1979 et réédité avec de grands remaniements en 1993. Un ouvrage essentiel, largement cité, mais malgré tout peu connu car peu lu dans le monde francophone (il n’y a d’ailleurs pas été traduit) : en conséquence, bien des chercheurs « font et refont du Clanchy » sans le savoir dans leurs publications sur les pratiques de l’écrit. 9Un des axes d’étude les plus retenus, les plus fréquentés, s’articule autour de la fonction de l’écrit.
Le manuel scolaire en histoire-géographie
I. Le manuel scolaire, un objet construit Sébastien Cote : En tant que directeur de collection de manuels scolaires (Edition Nathan). - Des attentes très fortes de la société : En effet, il souligne la fréquence des polémiques sur le manuel scolaire, accusé d’être le reflet d’un roman national, d’être axé sur la repentance, et au service de groupes de pression, de lobbies. D’autres polémiques sur l’écriture inclusive, par exemple, ont vu le jour. - Des attentes fortes de l’Education nationale : En effet, notre institution peut avoir un discours hostile envers l’usage des manuels scolaires, non indispensables pour la construction des cours.
Savoirs ENS
Conférence de Christophe Picard sur la représentation de la méditerranée à travers la cartographie, donnée au cours de la journée d’études organisée par Anca-Cristina Dan et Jean Trinquier avec le soutien de l’EA « Rome et ses renaissances », de l’UMR AOROC et du Labex TransferS. La Méditerranée médiévale a presque toujours été étudiée à partir de l’Occident. Cependant, l’ensemble de la « littérature » arabe médiévale a produit un corpus écrit et cartographique, impressionnant au regard de l'ensemble de la littérature médiévale, dans lequel la Méditerranée trouve une place de choix.
Jack Goody, Pouvoirs et savoirs de l'écrit
1De l'œuvre importante de Jack Goody, ce sont sans doute ses recherches sur les oppositions entre culture orale et culture écrite qui ont ouvert les plus riches perspectives, offrant matière à discussion aussi bien en anthropologie qu'en sciences de l'éducation, en sociologie ou en sciences de l'information et de la communication. Pouvoirs et savoirs de l'écrit, recueil de textes rédigés entre 1986 et 1998, constitue une mise au point des réflexions de l'auteur sur ces questions. Il y répond à des objections, nuance certains jugements, développe des points de sa théorie, offrant avec ce livre l'occasion d'entrer dans une pensée stimulante de la construction des univers socio-cognitifs par les pratiques de communication. 2Le chapitre introductif et le dernier chapitre, entretien réalisé par Jean-Marie Privat, reviennent de manière générale sur les principales hypothèses de recherche de Jack Goody, sur les apports de son approche ainsi que sur les discussions qu'elle a engendrées.
Écrit, pouvoirs et société XIIe-XIVe siècle
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La transmission du savoir
A Byzance Contrairement à une idée reçue, l'époque byzantine ne connut pas une régression de la transmission du savoir par rapport à l'Antiquité[1]. Malgré la rétraction du réseau urbain et les crises, on constate la persistance d'un niveau d'alphabétisation élevé, l'empereur et l'Église s'efforçant de promouvoir les études. Jusqu'au Ve siècle, l'instruction élémentaire était dispensée par le grammatiste, dans des écoles municipales (financées par l'évergétisme des classes aisées) ou privées, présentes dans la plupart des bourgs, puis complétée à la ville proche par le grammatikos.
Lectures d’un manuscrit de droit canon à la fin du Moyen Âge
Cet article, tiré d'un mémoire de maîtrise soutenu à Grenoble II, Université Pierre Mendès France, en juin 1996, sous la direction de P. Paravy, intitulé Le témoignage de la bibliothèque de François Du Puy : la culture en Dauphiné à la fin du Moyen Âge par la connaissance et la pratique du droit canonique, doit aussi beaucoup à l'ouvrage de P. Paravy, De la chrétienté romaine à la réforme en Dauphiné. Évêques, fidèles et déviants (vers 1340 vers 1530), 2 vol., Rome, 1993.
Méthodologie de l'analyse de situation professionnelle. - Geobunnik
1- Ce que disent les textes officiels : Extrait de l'arrêté du 19 avril 2013 « 2° épreuve d’analyse de situation professionnelle. L’épreuve porte sur la partie (histoire ou géographie) n’ayant pas fait l’objet de la première épreuve d’admission. L’épreuve prend appui sur un dossier fourni par le jury.
Lieux de transmission du savoir
A Byzance L'Antiquité tardive se caractérisait par la présence d'écoles dans toutes les cités et l'existence de plusieurs pôles prestigieux d'enseignement supérieur : Athènes pour la philosophie, Alexandrie pour la philosophie, les sciences et la médecine, Beyrouth pour le droit, Antioche ou Gaza pour la rhétorique). On peut se faire une idée de la vie étudiante dans ces grands centres intellectuels grâce aux lettres et poèmes autobiographiques de Grégoire de Nazianze pour Athènes, ou à la Viede Sévère d'Antioche par Zacharie le Scholastique pour Alexandrie et Beyrouth.
