Lessive green : plus douce, la mousse. Approchez, approchez, mes petites dames…!
Vous aussi, gente demoiselle, avec votre caddie ! Privés de savoir ? #DATAGUEULE 63. Des amitiés de claviers – Buffy Mars. « Mais tu la connais pas vraiment, en fait.
C’est pas vraiment ton amie, hein. » Je crois que tout le monde a déjà entendu cette phrase par un de ses proches quand on leur parlait de nos « amitiés en ligne », ces gens rencontrés sur Internet, avec qui on discutait au quotidien de tout et de rien. Ces personnes qui faisaient partie intégrante de nos vies… et avec qui on nouait des amitiés très fortes. Petit guide de survie en milieu militant. Le contact avec les non-militant·e·s J’ai découvert à mes frais que tracter toute seule n’était pas l’idée du siècle.
Juste après avoir fini l’épreuve de maths du bac qui m’avait particulièrement déprimée, je suis allée tracter avec des copaines rue de la République à Lyon, de l’Hôtel de ville à la place Bellecour. 10 Things I've Learned About Gaslighting As An Abuse Tactic. Vous avez l'impression de ne plus arriver à lire des livres? C'est un syndrome courant. Temps de lecture: 13 min Slate étant un magazine en ligne, vous êtes très probablement en train de lire ce texte sur un écran.
Il est même probable que vous le lisiez plutôt le matin qu’en soirée. L’invention de la nuit de huit heures. Il est trois heures du matin et vous fixez le réveil, les yeux grands ouverts, l’esprit alerte.
Non, vous n’êtes pas insomniaque. Rien de plus normal, même. Nostalgie de la magie - La méridienne. Le bureau de Jean-Philippe Toussaint photographié par Benoît Galibert, Bruxelles, 2015. « Jean-Philippe Toussaint dit que les périodes où on n’écrit pas sont aussi importantes pour l’écriture que celles où on écrit. » Benoît Galibert m’a glissé ces mots quand il est venu photographier mon bureau pour son projet « Au lieu d’écrire ».
Travaillant sur l’espace intérieur, forcément, il était tombé sur Chez soi. J’ai eu quelques scrupules à accepter sa proposition, parce qu’il ne se passe pas grand-chose d’intéressant à ce bureau ces temps-ci. Sur la photo qu’il m’a envoyée, on peut voir dépasser d’une pile de papiers le catalogue d’une célèbre marque de vêtements : le big bang créatif dans toute sa gloire. Je suis toujours dans cet état de latence qui sépare la parution d’un livre de la naissance d’un nouveau projet. M.artsy. The rights afforded by copyright aren’t infinite, however.
There are limitations such that the provisions don’t stifle creativity in the name of protecting it. Many of the rights enshrined in copyright are tied to the physical work. What Does Mother Teresa Canonized Saint Mean. A 2013 study from the University of Montreal echoed the concerns.
Investigating hundreds of documents regarding Mother Teresa after her death, the study raised questions about “her rather dubious way of caring for the sick, questionable political contacts, [and] her suspicious management of the enormous sums of money she received.” It also noted that doctors working with her reported poor conditions. The French-language study also found that she had been “very generous with her prayers, but for the most part miserly with her foundation’s millions,” in the face of disasters. TOUCHE PAS À MA LAINE ! Admettons-le : à moins d’être né et d’avoir vécu toute ou partie de sa vie à la campagne, il y a peu de chance que l’on ait une fine connaissance des moutons.
On peut rire de tout, mais on peut aussi arrêter de citer Desproges n'importe comment. C’était il y a 33 ans, 5 mois et 5 jours : Pierre Desproges inventait sans le savoir le «point Desproges», dont quiconque a eu une grande discussion sur l’humour, le rire et toutes ces sortes de choses a déjà pu expérimenter la grande force.
Le «point Desproges», c’est le moment où quelqu’un, afin de donner de l’autorité à son propos, se réfère à une fameuse phrase de l’humoriste décédé, en 1988, des suites d’une maladie courte et rigolote (1) : on peut rire de tout, mais pas avec n’importe qui. Ou avec tout le monde. En fait, on ne sait pas trop. En attendant de se plonger dans la pensée desprogienne pour tenter d’y démêler ce que l’auteur a voulu dire, constatons donc la vigueur avec laquelle cette phrase, devenue d’ailleurs un «dicton» dans de nombreuses bouches, traverse les années. Satanisme théiste. Le satanisme théiste, satanisme traditionnel, ou encore « satanisme spirituel » est un courant religieux qui vénère les anciens anges déchus et leur chef incontesté, Satan. Il est à différencier du satanisme LaVeyen, représentant Satan comme une force de la nature. Le satanisme peut également être un mot conçu à partir d'une réflexion intellectuelle sans aucune référence à une religion mais inspirée du vocable hébreu, mot qui signifierait « opposé à ».
Doctrine[modifier | modifier le code] Le sataniste traditionnel croit en Satan tel qu'il apparait dans la Bible, mais met en avant son rôle de Porteur de Lumière, sous le titre de Lucifer (du latin lux, « la lumière » et fere, « porter »)[1]. Il honore ainsi ce Premier parmi les anges déchus du Paradis, prince du monde ici-bas[2] comme son dieu personnel. L’accessibilité, c’est pas ce que vous croyez. La question de l’accessibilité telle que traitée par les médias (en tout cas en France) se concentre quasi exclusivement sur l’installation de rampes.
No, I'm Not "Glamorizing" My Autism. L’Amérique Est Un Continent – De L’utilisation Du Terme « Américain-e-s » L’utilisation du terme « américain-e » pour désigner une personne, une culture, etc, liée aux Etats-Unis est largement répandue. Why Zionism Is Not and Never Will Be Part of My Jewish Identity. When I was a kid, Zionism – the political ideology responsible for the development and protection of a Jewish nation-state, currently known as Israel – made sense to me. Growing up as a member of the only Jewish family in a rural, mostly Christian town was Not Fun. Kids were mean and sometimes violent, neighbors called CPS on my parents because of their failure to “ensure the salvation of their children’s souls” (as in, they didn’t take us to church or have us baptized), and teachers in grade school would tell me to take off my Star of David necklace because they thought it was a pentagram and “there would be no devil worship in the class room!” As children from low-income households navigating legitimate feelings of scarcity, sharing snacks with other kids at lunchtime was unthinkable amongst most of my peers.
But because my siblings and I were Jewish, not sharing meant we were “stingy” or “greedy,” and we were ridiculed and punished accordingly.