El Departament de Cultura desautoriza a Bibiana Ballbé por "extralimitarse" en sus funciones. En las últimas semanas, al menos un centenar de creadores catalanes de diferentes disciplinas han recibido un correo electrónico procedente de Arts Santa Mònica mediante el cual, tras comunicarles que Bibiana Ballbé, "periodista especializada en cultura y creatividad e impulsora y dinamizadora del sector, ha asumido la función de comisaria" del nuevo proyecto como "centro de creatividad", se les invitaba a participar en un "gran evento" inaugural previsto para el 17 de enero.
Una fiesta non stop (de las 10 de la mañana a las 10 de la noche) en la cual se darían a conocer a los creadores del ayer ("desde un Antoni Miró hasta un Antoni Gaudí"), los de hoy ("desde un Mario Eskenazi hasta un Toni Segarra, un Biel Capllonch o un Juli Capella", decía) y los del ahora, grandes protagonistas del acto, "el nervio de la creatividad actual. Disruptivos. Rompedores. De aquí, o de fuera pero con vinculación al país. Con fuerte proyección en su propia comunidad. Wert considera "un error groller" que se'l culpi de la pujada de l'IVA cultural. El ministre de Cultura, José Ignacio Wert, ha qualificat d'"error groller" el fet que se li atribueixi la pujada de l'IVA cultural al 21%.
Wert respon així a les declaracions que va fer el president de la Comunitat de Madrid, Ignacio González, en què demanava al ministre que fes una "revisió i modificació de l'impost". Segons Wert, la petició de González és un "error de subjecte o de destinatari", ja que li demana "que abaixi un IVA que ell no ha apujat". El ministre considera que l'IVA cultural és una "expressió equivocada" perquè "no hi ha una pujada generalitzada" dels béns culturals, i "hi ha molts consums culturals que funcionen sense IVA, com per exemple les visites al Museu del Prado i al Museu Reina Sofia".
Document de posicionament. Assemblea 26 de juny de 2013. MAREA ROJA – CULTURA EN LLUITA: Assemblea 26 de juny de 2013.
Espai Jove Fontana de Gràcia Marea Roja recolza i fa seva la lluita iniciada per la comunitat educativa de l’ESMUC contra les retallades, per la transparència i per la creació de sistemes de participació i gestió més democràtics en la Universitat. Aquestes reivindicacions cal emmarcar-les en una necessària defensa i un desenvolupament més profund dels ensenyaments artístics. DOCUMENT DE POSICIONAMENT ASSEMBLEA DEL 6 DE MAIG. MAREA ROJA – CULTURA EN LLUITA: Assemblea 6 de maig de 2013.
Espai Jove Fontana de Gràcia Marea Roja Cultura en Lluita assenyala la conselleria de Cultura de la Generalitat de Catalunya com a principal responsable de l’acomiadament d’onze treballadors del TNC a conseqüència de la retallada en la seva aportació econòmica, que a més va provocar el tancament de la Sala Tallers fa unes setmanes. Aquesta política ha portat la Generalitat a abandonar el consorci del CAER de Reus, que també ha acomiadat 5 treballadors i n’ha cessat els directors. Encara sembla que no n’hi ha prou i els responsables no descarten l’execució d’un ERO. Ni usura ni censura; als carrers fem Cultura! La Cultura Va de Festa 2013. Article de Helena Ojeda sobre el sentit de la La Cultura va de Festa a 9Barris.
Quan la festa és cultura, els somnis es canten als quatre vents. S’encomanen i s’escampen. El sentido cambia cuando cambian los contextos. No existe ningún tipo de desarrollo que no provenga de los espacios mínimos.
Ni la cultura ni ninguna de las cuestiones que permiten y provocan el desarrollo humano es capaz de emerger sin que provenga de la misma esencia. Hemos sido capaces de enmascarar la realidad con infinitas acciones en un eventismo industrializado que concatenó de modo ininterrumpido la actividad y la distribución de productos y expresiones culturales de la más diversa índole. No estoy seguro de que ese sistema se haya ido derivando de procesos y métodos reflexivos concretos y contundentes, ni siquiera, miren, los que hubieran correspondido a la mercadotecnia. Dudo que haya habido una intención progresiva desde la cultura especulativa, reflexiva y teórica hacia la cultura aplicada.
Más bien diría yo que esa tendencia a la investigación y la teorización se ha ido relegando y en algunos casos despreciando. ¿Corresponde a la cultura pública un comportamiento semejante? Like this: Les coses del teatre a Barcelona, per Semolinika Tomic. Text llegit per la Semolinika Tomic, fundadora de l’Antic Teatre de Barcelona, a la Reunió de Tribus culturals celebrada al Parc de la Ciutadella el 8 de juliol de 2012.
(Castellano al final. English text below) Hola, bona tarda, sóc la Semolinika Tomic, fundadora de l’Antic Teatre. Pels que no ens coneixeu, faré una breu presentació. Antic Teatre – Espai de creació és un centre cultural y social independent situat a un edifici, patrimoni cultural, construït el 1650 al centre de Barcelona, al barri de Sant Pere del Casc Antic. AbrilAscaso : La primera REUNION DE TRIB... Mardiaca : I el darrer mapa amb les a...
Mardiaca : temps de debat (2/3) #cult... Mardiaca : Temps de debat a #culturaa... Mardiaca : Darreres 4 tribus #cultura... Mardiaca : Les 7 següents presentaci... Mardiaca : Les 5 primeres aportacions... Mardiaca : Cafèxerrada amb JL Marzo... Mardiaca : #culturaalPARC #yesweklang... Participem en la reunió de Tribus Trobada al P.A.R.C. « Aturem Eurovegas – Salvem el Delta del Llobregat. Comissió de Cultura Acampada Barcelona. Maurizio Lazzarato: Las desdichas de la “crítica artista” y del empleo cultural. En los escritos de los sociólogos y economistas que se ocupan de las transformaciones del capitalismo y, más en concreto, de las transformaciones del mercado de trabajo artístico y cultural, hay una tendencia a concebir la actividad artística y sus formas de operar como el modelo sobre el que la economía neoliberal supuestamente se inspira.
Este discurso es ambiguo y merece ser interrogado. El nuevo espíritu del capitalismo de Luc Boltanski y Eve Chiapello[1] tiene el mérito de hacer de la «crítica artista» uno de los actores económicos, políticos y sociales del siglo que acaba de finalizar, en especial de la segunda postguerra mundial. No obstante, tanto la definición que esos autores nos ofrecen de la «crítica artista» como el papel que le hacen representar en el capitalismo contemporáneo nos producen perplejidad desde numerosos puntos de vista.
La «crítica artista» suscita un trastorno en Boltanski y Chiapello, que se puede entender como un cierto desprecio mal ocultado. 1. Tabla 1. Comissió de Cultura Acampada Barcelona. Dia: Diumenge, 8 juliol 2012 Hora inici: 16h Lloc: Parc Ciutadella (davant l’Institut Verdaguer) PROGRAMA VERSIÓN ONLINE (.pdf) PROGRAMA VERSIÓN IMPRIMIR dinA3 (.pdf) CARTEL (.jpg) LOGO VERSION FACEBOOK/TWITTER(jpg)
Williams Raymond - Palabras Clave - Un Vocabulario de La Cultura Y La Sociedad.
Fuera de lugar » “La Cultura de la Transición es una cultura tutelada y que tutela” “La Cultura de la Transición es una cultura tutelada y que tutela” Ya estamos de vuelta.
Parece que la sección sigue adelante. Volvemos a la carga con la versión completa de la entrevista a Guillem Martínez aparecida en Público el 26 de septiembre de 2009. Guillem Martínez es periodista y escritor. Publica actualmente en el diario El País y ha colaborado en otros medios como Tiempo, Interviú o Playboy. Ya lo cantaban los Housemartins en Freedom: “nos dicen que hay distintos puntos de vista, pero sólo son los diferentes tonos de una misma tristeza”. “Matrix es el mundo que ha sido puesto ante tus ojos para ocultarte la verdad”.
La CT es algo más parecido a lo que dice el malo de Matrix al chico de Matrix: “sois humanos, imperfectos y vuestro olor me da naúseas”. Presentación del libro "CT o la cultura de la transición. Crítica a 35 años de cultura española"" by Traficantesdesueños.
#1Openkult. Caballeros de la mesa cuadrada. Institucions i polítiques publiques. Gestors culturals professió. Am. Cultura_2.0. Hackers culturals. Hacia una gestión horizontal de la cultura. Fuera de lugar » Desbordamientos culturales en torno al 15-M. Desbordamientos culturales en torno al 15-M Luis Moreno-Caballud ha escrito un artículo importante. Es profesor de literatura española y estudios culturales en la universidad estadounidense de Upenn (Filadelfia) y participante de primera hora en el movimiento Occupy Wall Street. Desde esa condición doble, ensaya una relectura de la historia de la cultura española contemporánea que pone el foco en los espacios de experimentación que están transformando desde abajo el paisaje general pero pasan desapercibidos (o son directamente despreciados) en las versiones oficiales de la realidad, tanto mediáticas como académicas.
Desde el uso de las redes sociales hasta el 15-M, pasando por las formas abiertas y cooperativas de creación cultural. Una cultura propia para una democracia real. """Dentro de unos pocos días, empezará la cuenta atrás para el 12-M. Es un camino que a mí personalmente me da vértigo -me imagino que a algunos de vosotros, mucho más-. Y creo que de cómo lo recorramosdependerá buena parte del éxito de la nueva DRY. Se nos presenta una oportunidad de lujo para presentar la nueva DRY por todo lo alto (el aniversario del 15-M) y empezar esta aventura con fuerza y apoyo popular. Es una oportunidad tan evidente y tan grande que no dejaría ni un solo paso a la improvisación. Personalmente, a veces me siento frustrada. No puedo colaborar todo lo que quisiera, porque sólo he visto a DRY desde fuera (en mi caso como periodista) y poco puedo mediar yo en enredos internos.
Con esa experiencia como base, paso a perfilar la estrategia que, bajo mi punto de vista, sería la más efectiva para presentar DRY.
Photo by mardiaca. Acumulación por desposesión. Desposeídos de la cultura, desposeídos de la sanidad, desposeídos de la educación, desposeídos de la propiedad, desposeídos de nuestro cuerpo, desposeídos de nuestra dignidad, desposeídos de nuestros derechos, desposeídos de otra posibilidad. La historia del capitalismo es la historia de una continua desposesión, la historia de una continua extracción de aquello producido colectivamente. Sin esa continua acumulación por desposesión, sin los decretos, rumbos institucionales y tácticas capitalistas para cercar y extraer renta de la producción social, el régimen de acumulación capitalista no podría mantenerse.
Esa es la esencia de un modelo injusto en su origen e injusto en su desarrollo histórico. Si bien el presente habla por sí solo, viajemos un momento a finales del siglo XV para situar sus inicios. Que es foti el públic. (Versión en castellano) El públic ja no és el nostre col.lega, si és que alguna vegada ho ha estat.
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