Duat This article is about the Egyptian underworld. For the evergreen tree, see Jambul. For the aviation weather service, see DUATS. In Egyptian mythology, Duat (pronounced "do-aht") (also Tuat and Tuaut or Akert, Amenthes, Amenti, or Neter-khertet) is the realm of the dead. What we know of the Duat principally derives from funerary texts such as Book of Gates, Book of Caverns, Coffin Texts, Amduat and the Book of the Dead. A section of the Egyptian Book of the Dead written on papyrus showing the Weighing of the Heart in Duat where Anubis can be seen on the far right, the scales are shown with the feather balance, and Ammit awaits hearts that she must devour – the presence of Osiris at the gateway to the paradise of Aaru dates the papyrus to a late tradition of the myth. The geography of Duat is similar in outline to the world the Egyptians knew. If the deceased successfully passed these unpleasant demons, he or she would reach the Weighing of the Heart. References Bibliography Faulkner, R.
Le concept de Maât / site "Immortelle Égypte" Un peu d'histoire » L'Égypte pharaonique : Pharaons et Reines La pensée philosophique des anciens Égyptiens était étroitement liée à leurs croyances religieuses. La société égyptienne était basée sur le concept de Maât qui signifie équilibre et ordre. Pour les anciens Égyptiens, la conduite idéale était à la fois pratique et religieuse. Les textes tels que le Livre des morts mettent en évidence les vertus de charité, de bienfaisance, de prudence, de justice sociale, de clémence et de quête du savoir. La déesse Maât est une entité symbolisant la norme universelle : l'équilibre établi par le Créateur, la justice qui permet d'agir selon le droit, l'ordre qui fait conformer les actes de chacun aux lois, la vérité, la droiture et la confiance. La déesse Maât Article original : sur Wikipédia, l'encyclopédie libre. Au-delà de cette première approche, le concept est un peu plus complexe. La mort et Maât À une époque plus tardive, maât signifie également la vérité ou la connaissance juste de soi.
Book of the Netherworld The Enigmatic Book of the Netherworld is a two-part ancient Egyptian funerary text found on the second shrine in KV62, the tomb of the pharaoh Tutankhamun. It is speculated that the book covers the creation and rebirth of the sun; however, the true meaning of the book is not known due to the use of cryptographic illustrations to preserve the secrecy of the formulae. The Enigmatic Book of the Netherworld is broken into three sections that incorporate other funerary texts, such as the Book of the Dead and the Amduat. Other enigmatic books have been found in the tombs of Ramesses IX and Ramesses V. References[edit] Jump up ^ Ancient Egyptian Books of the Afterlife by Hornung, Erik 1999Cornell University PressJump up ^ Life and Death of a Pharaoh: Tutankhamen by Desrochnes-Noblecourt published 1963 New YorkJump up ^ An Enigmatic Book of the Netherworld From A Shrine of Tutankhamun by Taylor Ray Ellison Bibliography[edit] Hornung, Erik (1999).
Maat (Egyptian Goddess) Maat. In Egyptian mythology, Maat is the goddess of order, the world's balance, equity, peace, truth and justice. It is the antithesis of Isfet (the god of chaos, injustice, social disorder). Maat is an entity symbolizing the universal standard: a balance established by the Creator, which allows Justice to act according to the law, truth, honesty and trust. Unlike most Egyptian gods which were depicted with animal features, Maat is always anthropomorphic, and like most abstract concepts is personified as a woman, usually sitting on her heels, or standing. Maat is usually depicted as dressed in the long tight-fitting dress of the goddesses and as wearing the jewelry of the gods. Maat is the first divine dimension: she is the mother of Ra but she is also the daughter and wife of Ra and the mystical sister of the Pharaoh. Thus, Maat is fundamentally linked to the Pharaonic institution: the first duty of the pharaoh is to enforce the law of Maat throughout Egypt.
Book of Gates Another rendering. Categories[edit] The most famous part of the Book of Gates today refers to the different races of humanity known to the Egyptians, dividing them up into four categories that are now conventionally labelled "Egyptians", "Asiatics", "Libyans", and "Nubians". These are depicted in procession entering the next world. The text and images associated with the Book of Gates appear in many tombs of the New Kingdom, including all the pharaonic tombs between Horemheb and Ramesses VII. The goddesses listed in the Book of Gates each have different titles, and wear different coloured clothes, but are identical in all other respects, wearing a five pointed star above their heads. The titles of the goddesses[edit] See also[edit] Book of the Dead References[edit] Jump up ^ Hornung, Erik. External links[edit] Sacred texts - Gate
concepts metaphysiques Les Egyptiens pensaient que tout individu se composait de sept éléments: le corps, le nom, l’ombre le cœur, l’akh, le ba et le ka; certains de ces termes sont malaisés à appréhender car ces notions n'existent pas dans notre concept corps, âme et esprit. Les termes de Akh, Ba et Ka désignent les composantes de la partie spirituelle des hommes Ba représenté sous la forme d'un oiseau Tombe N° 359 à Deir El Medina Représenté comme un oiseau à tête humaine, le ba est l'énergie de communication, de transformation et de déplacement de chaque personne. Le corps djet (ou sab ou khet) matériel, est le réceptacle des composantes de la personnalité telles que le ba, le ka, l'akh, l'ombre ou le nom. Ka du roi Hor (fin du moyen empire) Il représente le double immatériel de l'être et incarne les forces vitales de chacun. Le ka était présent aussi bien chez les dieux que chez les hommes. Akh Ce terme est souvent traduit par « transfiguré » faute de mieux. Pesée du coeur
Book of the Earth Fifth division: A scene from "Book of Caverns" from the tomb of Ramses V./VI. (KV9, chamber E, right wall) Original Sources[edit] The scenes were found on all of the walls of the tombs of Ramesses VI and Ramesses VII. There were a few additional scenes found on the walls of other royal tombs extending from the New Kingdom to the Late Period, but since many scene from the Book were scattered around, the ordering of the illustrations is slightly convoluted.[1] Jean-François Champollion was the first one to publish the scenes and texts from the tomb of Ramesses VI in his Monuments de l'Egypte where he deciphered the hieroglyphs depicted in the tombs. Structure of the Book[edit] Although it is uncertain, it is believed that the surviving panels of the original composition were each divided into three registers. Scholars believe that the Book consists of two halves with one half containing scenes of punishment. The Book's Content[edit] Part E[edit] Part D[edit] Part C[edit] Part B[edit] Part A[edit]
La signification des couleurs pour les anciens Egyptiens dans l'Egypte ancienne "Parmi tous les systèmes d'écriture au monde, l'écriture hiéroglyphique est unique grâce à la possibilité supplémentaire qu'elle offre de différencier les signes par les couleurs. Ainsi, l'homme est de couleur rouge, la femme de couleur jaune, une convention que l'on retrouve également dans le domaine des arts plastiques de l'Egypte ancienne. Erik Hornung - "L'esprit du temps des Pharaons" le ciel l'eau les coiffures des personnages - masculins et féminins formes géométriques et édifices en plan le fer (matière) cornes des ongulés (également le vert) il arrive parfois que le corps du Dieu se pare de couleurs en rapport avec sa nature : ainsi les chairs d'Amon sont parfois bleues, comme il convient à une divinité en rapport avec le souffle et le vent Les trois teintes de bleu correspondent à trois symboliques différentes : le bleu clair évoque l'air, le ciel. univers aquatique du Nil image de la maternité la déesse Hathor est la déesse de la turquoise(mefkat) l'eau - parfois
Book of the Dead This detail scene, from the Papyrus of Hunefer (ca. 1275 BCE), shows the scribe Hunefer's heart being weighed on the scale of Maat against the feather of truth, by the jackal-headed Anubis. The ibis-headed Thoth, scribe of the gods, records the result. If his heart equals exactly the weight of the feather, Hunefer is allowed to pass into the afterlife. If not, he is eaten by the waiting chimeric devouring creature Ammit composed of the deadly crocodile, lion, and hippopotamus. The Book of the Dead is an ancient Egyptian funerary text, used from the beginning of the New Kingdom (around 1550 BCE) to around 50 BCE.[1] The original Egyptian name for the text, transliterated rw nw prt m hrw[2] is translated as "Book of Coming Forth by Day".[3] Another translation would be "Book of emerging forth into the Light". The Book of the Dead was part of a tradition of funerary texts which includes the earlier Pyramid Texts and Coffin Texts, which were painted onto objects, not papyrus. Spells[edit]
La symbolique des couleurs en Egypte ancienne Les graphies du mot « couleur » en Egypte ancienne Comme souvent dans l’écriture hiéroglyphique, plusieurs graphies du même mot existent : iwn est la graphie principale, elle signifie à la fois « couleur » et « nature » (à noter que la graphie est composée des hiéroglyphes « roseau », « cheveu » et d’une ondulation rapide, celle du pinceau ?) , ou irtyw signifie à la fois « couleur » en nom et « bleu » en adjectif. Une troisième graphie, plus incertaine, drwy, signifierait à la fois à la fois « couleur », « peinture » et « mur ». De la couleur à la nature des choses iwn signifie à la fois le teint, la couleur, la nature ou la qualité d’une chose, c’est-à-dire à la fois sa forme et son essence, contrairement aux dichotomies grecques (le fond opposé à la forme, l’apparence à l’essence…). La fabrication de la couleur Dès la IVe dynastie (2613-2494 av. Généralement, les Egyptiens utilisaient des minéraux disponibles sur leur territoire. Noir km / kem Blanc hdj/hedjet Jaune hnt / khenet Bleu irtyu Vert Gris
Book of Caverns Fifth division: A scene from tomb of Ramses V./VI. (KV9, chamber E, right wall) The Book of Caverns is an important Ancient Egyptian netherworld book of the New Kingdom.[1] Like all other netherworld books, it is also attested on the inside of kings’ tombs for the benefit of the deceased. The Book of Caverns originated in the 13th century BC in the Ramesside Period.[3] The earliest known version of this work is on the left hand wall of the Osireion in Abydos.[1] Later it appears in the tomb of Ramesses IV in the Valley of the Kings. Content[edit] Like the two earlier Great Netherworld Books, the Book of Caverns first of all describes the journey of the sun god (Ra) from the western horizon to the eastern horizon through the underworld, the divine creatures that he meets, and his interaction with them. During his journey, the sun god passes over the caverns of Hell, in which the enemies of the world order (the enemies of Ra and Osiris) are being destroyed. Structure[edit] History[edit]
La dualité égyptienne / site "Immortelle Égypte" Un peu d'histoire » L'Égypte pharaonique : Pharaons et Reines Plan de l'article La dualité : clef essentielle du système de pensée égyptien ¤ Tout est binaire » Sema-Taouy ou le pouvoir de Maât ¤ La dualité et l'union en images Nom féminin. Haute et Basse Égypte, rive orientale et rive occidentale, vallée fertile et désert aride, ordre et chaos, jour et nuit, vie et mort, corps et âme… La dualité, la symétrie, les paires contraires ou complémentaires forment un concept dans lequel la civilisation semble baigner en permanence. (*) (**) Origines de la royauté | Le concept de Maât | Qui est Pharaon ? La dualité : clef essentielle du système de pensée égyptien Joan Fletcher, Le livre de la sagesse égyptienne, Éditions Gründ, Paris 2002 Le concept de dualités ou de paires (complémentaires ou contraires) revêtait une grande importance dans la religion de l'Égypte ancienne. Toute chose importante dans l'univers avait sa contrepartie. Tout est binaire La symétrie régit aussi l'art égyptien. 1. 2.
Maat The earliest surviving records indicating Maat is the norm for nature and society, in this world and the next, were recorded during the Old Kingdom, the earliest substantial surviving examples being found in the Pyramid Texts of Unas (ca. 2375 BCE and 2345 BCE).[2] Later, as a goddess in other traditions of the Egyptian pantheon, where most goddesses were paired with a male aspect, her masculine counterpart was Thoth and their attributes are the same. After the rise of Ra they were depicted together in the Solar Barque. After her role in creation and continuously preventing the universe from returning to chaos, her primary role in Egyptian mythology dealt with the weighing of souls that took place in the underworld, Duat.[3] Her feather was the measure that determined whether the souls (considered to reside in the heart) of the departed would reach the paradise of afterlife successfully. Maat as a principle[edit] Winged Maat Maat and the law[edit] Maat wearing feather of truth See also[edit]